李斯稱得上是一代名相。他以傑出的才能和巧妙的運籌，以務實的眼光和特立獨行的人格，成功地輔佐了"千古一帝"秦始皇。在逐客風波中，他以力挽狂瀾的英勇氣概上書嬴政，轉變了秦國的人才策略；在兼併六國的戰爭中，他出謀劃策，開闢第二條"統一戰線"；在天下一統後，他又以驚人的膽識和超凡脫俗的智慧，力主秦始皇推行郡縣製，施行"天下為一"的策略。秦朝推行的一係列重大政策，都出自於李斯個人之手。尤其是"天下為一"的重大措施，構建起了中國人的政治認同、經濟認同、文化與心理認同，其影響延綿至今。
在"重利"成為一種潮流的時候，有些人由於受到傳統觀念的影響，思想意識處於將明未明的狀態。而李斯已經毫不猶豫地確立了功利觀，而且在行動上比別人走得更遠。不得不承認，李斯的"老鼠哲學"中含有積極進取的成分，他個人的特立獨行及"與時俱進"精神，很值得後人讚賞。
三
遺憾的是，李斯又將功利思想、個人主義演繹到了極點，最終走向了反麵。隨著天下一統、雄主變為暴君，其個人品格中的卑劣和醜惡也迅速膨脹起來。他太看重自己的祿位和名利，唯恐得而復失。維護個人利益原本是應該的，但他卻不應該以正義感、道德感的淪喪為前提。
早在統一戰爭過程中，李斯就以卑劣的手段陷害了同門師兄韓非，使一代才子未能施展才華便英年早逝。全國一統後，李斯進一步變得自私、貪婪。他將迎合昏主、保全祿位視為唯一要旨，逐漸泯滅了良知，混淆了是非，甚至為了個人私利，推動當權者行嚴刑峻法於天下，使得全國生靈慘遭塗炭。其中，由他策動的焚書坑儒活動，禁錮了思想，使中華文化慘遭浩劫，殘留到秦朝的最後一絲自由的空氣也被窒息了；"沙丘政變"中，他扮演了一個極端不光彩的幫凶角色；其所謂的"督責之術"，更是助紂為虐的不義之舉。
李斯的結局很慘，被腰斬於市，夷滅九族。他最終身敗名裂的事實說明，專製時代的法家思想最終隻能帶來專製主義，它與民主社會所說的法製思想有著本質的區別；人性中自私的一麵如果沒有很好的引導和限製，它將會把人們的行為導向無恥，甚至反動。
大體上講，李斯早年的拚搏精神令人敬佩；其晚年的敗壞則令人唏噓不已。從戰國末年到秦朝，國家從分裂走向統一，轉型時代已經接近尾聲。然而，在這個過程中，舊有的思想和製度被打破，而新的思想和製度又尚未完全確立，這就使得像李斯這樣具有拚搏精神的人易於獲得成功；同時，製約機製的缺乏也容易導致有權位者變得自私自利，最終損人害己。李斯黑白分明的人生說明，轉型時代，規範的製度亟需建立，有效的約束機製也需要逐步健全。
……
關於李斯的黑白人生，早已躍然於紙上。
且讓我們煮酒一杯，懷抱著一顆平常的心，去細細品讀關於他的成敗榮辱、功過是非；去領略有秦一代那曾經過往的史事、那恢弘壯闊的歷史畫卷……
第一章 上蔡小吏
一
伴隨著頻頻傳來的馬蹄聲和銅鈴聲，兩乘駟馬車由遠而近，前麵是豪富出行用的輜車，上張傘形車蓋，車廂四周圍著褐色車帷，馭者站立執韁，神氣活現。後麵是婦女所乘的?車，傘蓋車帷色彩艷麗，並飾有翠羽等飾物。二車幾乎是全速行駛，旁若無人，驚得路上的行人倉皇躲避，連在路邊擺地攤的小商販也禁不住將地攤上的貨物匆匆後挪，唯恐被車軋上。
轉瞬間，車子已馳至眼前。一位瘸腿老者因躲閃不及，被飛車帶來的疾風衝倒，頭磕在路邊的一塊石頭上，頓時血流如注。駕車的馭者竟毫不在意，隻是用兩眼的餘光掃視一下，然後便若無其事地拽動了韁繩，仿佛什麽事都不曾發生過。至於車內的主人更是毫無反應，他們或許正透過車窗欣賞著路邊的景色，或許正靠在舒適的車座上，悠然進入夢鄉。
街上沒有發生大的騷動。人們隻顧本能地躲閃著自己，尋找著自己的安全之地。離車遠一些的地方，有人竊竊私語，麵麵相覷，悄聲傳遞著壓抑和憤怒。更多的人則是像傻了一樣地呆愣在那裏，直到兩輛馬車走遠了，他們才從驚嚇中醒來。隨後，人群中傳來怒罵聲，並有兩個年輕人上前將倒地的瘸腿老人扶起，替他擦幹頭上的血跡，攙著他離開了街市。
這一切，都被一個身穿葛衣、足蹬麻鞋、略顯土氣的十幾歲少年看在眼裏。因為他正當年少，反應敏捷，躲閃得比誰都快，以至於險些把別人撞倒。他像是第一次看到這樣的場麵，所以更顯驚恐萬狀，駭然無主。他的眼睛睜得溜圓，臉上的肌肉繃得緊緊的，嘴唇有些發紫，禁不住喊了聲："啊，好險啊！"待他平靜下來之後，好奇地湊近一位駐足路旁的中年男子，問："車上坐的是什麽人，怎麽這樣威風、這樣無理，撞倒了人，竟揚長而去？"
中年男子憤憤不平地哼了一聲，說："什麽人？上蔡郡守，叫熊缺，咱們這裏的土皇帝。他仰仗著自己是此地的最高長官，又和楚國國君同姓，沾著點兒王親，每次出行都是這樣橫衝直撞，像發了瘋似的，擾得雞犬不寧，似乎不這樣便不能顯示出他郡守的威風。後麵車上是他的妻妾，都是上蔡城中的美人。咳，是個官就比百姓強，就高出咱百姓一頭，難怪人們都削尖了腦袋要當官!"
在"重利"成為一種潮流的時候，有些人由於受到傳統觀念的影響，思想意識處於將明未明的狀態。而李斯已經毫不猶豫地確立了功利觀，而且在行動上比別人走得更遠。不得不承認，李斯的"老鼠哲學"中含有積極進取的成分，他個人的特立獨行及"與時俱進"精神，很值得後人讚賞。
三
遺憾的是，李斯又將功利思想、個人主義演繹到了極點，最終走向了反麵。隨著天下一統、雄主變為暴君，其個人品格中的卑劣和醜惡也迅速膨脹起來。他太看重自己的祿位和名利，唯恐得而復失。維護個人利益原本是應該的，但他卻不應該以正義感、道德感的淪喪為前提。
早在統一戰爭過程中，李斯就以卑劣的手段陷害了同門師兄韓非，使一代才子未能施展才華便英年早逝。全國一統後，李斯進一步變得自私、貪婪。他將迎合昏主、保全祿位視為唯一要旨，逐漸泯滅了良知，混淆了是非，甚至為了個人私利，推動當權者行嚴刑峻法於天下，使得全國生靈慘遭塗炭。其中，由他策動的焚書坑儒活動，禁錮了思想，使中華文化慘遭浩劫，殘留到秦朝的最後一絲自由的空氣也被窒息了；"沙丘政變"中，他扮演了一個極端不光彩的幫凶角色；其所謂的"督責之術"，更是助紂為虐的不義之舉。
李斯的結局很慘，被腰斬於市，夷滅九族。他最終身敗名裂的事實說明，專製時代的法家思想最終隻能帶來專製主義，它與民主社會所說的法製思想有著本質的區別；人性中自私的一麵如果沒有很好的引導和限製，它將會把人們的行為導向無恥，甚至反動。
大體上講，李斯早年的拚搏精神令人敬佩；其晚年的敗壞則令人唏噓不已。從戰國末年到秦朝，國家從分裂走向統一，轉型時代已經接近尾聲。然而，在這個過程中，舊有的思想和製度被打破，而新的思想和製度又尚未完全確立，這就使得像李斯這樣具有拚搏精神的人易於獲得成功；同時，製約機製的缺乏也容易導致有權位者變得自私自利，最終損人害己。李斯黑白分明的人生說明，轉型時代，規範的製度亟需建立，有效的約束機製也需要逐步健全。
……
關於李斯的黑白人生，早已躍然於紙上。
且讓我們煮酒一杯，懷抱著一顆平常的心，去細細品讀關於他的成敗榮辱、功過是非；去領略有秦一代那曾經過往的史事、那恢弘壯闊的歷史畫卷……
第一章 上蔡小吏
一
伴隨著頻頻傳來的馬蹄聲和銅鈴聲，兩乘駟馬車由遠而近，前麵是豪富出行用的輜車，上張傘形車蓋，車廂四周圍著褐色車帷，馭者站立執韁，神氣活現。後麵是婦女所乘的?車，傘蓋車帷色彩艷麗，並飾有翠羽等飾物。二車幾乎是全速行駛，旁若無人，驚得路上的行人倉皇躲避，連在路邊擺地攤的小商販也禁不住將地攤上的貨物匆匆後挪，唯恐被車軋上。
轉瞬間，車子已馳至眼前。一位瘸腿老者因躲閃不及，被飛車帶來的疾風衝倒，頭磕在路邊的一塊石頭上，頓時血流如注。駕車的馭者竟毫不在意，隻是用兩眼的餘光掃視一下，然後便若無其事地拽動了韁繩，仿佛什麽事都不曾發生過。至於車內的主人更是毫無反應，他們或許正透過車窗欣賞著路邊的景色，或許正靠在舒適的車座上，悠然進入夢鄉。
街上沒有發生大的騷動。人們隻顧本能地躲閃著自己，尋找著自己的安全之地。離車遠一些的地方，有人竊竊私語，麵麵相覷，悄聲傳遞著壓抑和憤怒。更多的人則是像傻了一樣地呆愣在那裏，直到兩輛馬車走遠了，他們才從驚嚇中醒來。隨後，人群中傳來怒罵聲，並有兩個年輕人上前將倒地的瘸腿老人扶起，替他擦幹頭上的血跡，攙著他離開了街市。
這一切，都被一個身穿葛衣、足蹬麻鞋、略顯土氣的十幾歲少年看在眼裏。因為他正當年少，反應敏捷，躲閃得比誰都快，以至於險些把別人撞倒。他像是第一次看到這樣的場麵，所以更顯驚恐萬狀，駭然無主。他的眼睛睜得溜圓，臉上的肌肉繃得緊緊的，嘴唇有些發紫，禁不住喊了聲："啊，好險啊！"待他平靜下來之後，好奇地湊近一位駐足路旁的中年男子，問："車上坐的是什麽人，怎麽這樣威風、這樣無理，撞倒了人，竟揚長而去？"
中年男子憤憤不平地哼了一聲，說："什麽人？上蔡郡守，叫熊缺，咱們這裏的土皇帝。他仰仗著自己是此地的最高長官，又和楚國國君同姓，沾著點兒王親，每次出行都是這樣橫衝直撞，像發了瘋似的，擾得雞犬不寧，似乎不這樣便不能顯示出他郡守的威風。後麵車上是他的妻妾，都是上蔡城中的美人。咳，是個官就比百姓強，就高出咱百姓一頭，難怪人們都削尖了腦袋要當官!"