南皮之以新學名世也，在既持節開府以後。平心論之，非真有見於變法之不可緩，特以舉世之所不為，欲獨辟非常之境界耳。故其於西學也，即以漢學家章句訓詁之法治之，博而不精，知其所當然而不究其所以然。其由新而復返於舊也，則在戊戌變政之時。其宗旨上見所為《勸學篇》。蓋康氏之進用，由於南皮之薦剡，迨其後深窺宮廷齟齬之情與新舊水火之象，以彼料事之明，逆知後來必有大禍，因授意門下士某君作為此書。
《張文襄事略》
第二冊張之洞(1837—1909)（11）
樊增祥祝張七十壽文
張文襄之洞七十生辰，樊雲門增祥撰駢文二千餘言為壽。中敘述文襄外任四十餘年，凡所興作，輒遭部臣盄。有警句雲：“不嘉其謀事之智，而責其成事之遲；不諒其生財之難，而責其用財之易”，數語直抉出文襄心事。相傳此文係交電局分日拍發，文襄閱至此段，掀髯笑曰：“雲門是可兒！”又文中敘述文襄禁學校沿用東洋名詞，有雲：“如有佳語，不含雞舌而亦香；盡去新詞，不食馬肝為知味。”措詞亦殊佳妙。
《東華瑣錄》
張之洞抑鬱而死
張之洞晚年，見新學猖狂，頗有悔心。任鄂督時，指駁新律，電奏凡百餘言，詞絕沈痛。及內用，管理學部。學部考試東洋畢業生，例派京官襄校，司員擬單進。之洞指汪榮寶名曰：“是輕薄子，不可用。”取硃筆抹之。顧滿尚書榮慶曰：“我翰林院遂無一勘勝此任者乎？何必是。”自新名詞盛行，公牘奏稿揉和通用，之洞尤惡之。一日，部員進稿中有“公民”二字，裂稿抵地，大罵。然新政倡自湖北，廢科舉、專辦學堂，事極孟浪，實由之洞主持。既提倡在先，不能盡反前議，袖手嗟嘆而已。及袁世凱既罷，無人掣肘，自料可伸己誌。已而親貴盡出攬權，心甚憂之。軍谘府之設，爭之累日，不能入。唐紹儀為世凱死黨，監國欲委以津浦鐵路，之洞不可，紹儀聞而銜之。先是粵漢鐵路拒美款，本謂收回自辦，旋以款絀，又改借英債，皆之洞為政。紹儀因是嗾美使詰路事以撼之洞。之洞生平多處順境，晚歲官愈高而境愈逆，由是鬱鬱成疾。疾甫作，即知不起，急將平日詩稿自編為《廣雅堂集》。計其在位先後幾五十年，官至大學士兼軍機大臣。臨死，乃欲與文士爭名，其自處蓋可知矣。
《國聞備乘》卷4
張之洞之死
當張之洞以相國在樞府時，對於政局之壞，未能有所挽回。而至辛亥清室將退位時，朝士頗有追思張氏者。謂使南皮尚在，何至如是乎？蓋以其才非當時諸大臣所及，而又非如袁之有野心也。張在亦何能為？惟清之無人，則可見耳。聞張之死，以與載灃爭洵、濤典兵事。時命載洵籌辦海軍，載濤訓練禁衛軍，管理軍谘處。張力諫，灃曰：“此太福晉意也。”張曰：“何不改畀他項優差，軍事實非所宜。”灃不可。張退而發病嘔血，以至不起。其受知士陳衍《詩話》雲：“《讀白樂天〈以心感人人心歸樂府〉》句，雲：‘誠感人心心乃歸，君民末世自乖離。（按：陳氏《年譜》引此詩，“民”字作“臣”，“世”字作“造”。）豈知人感天方感，淚灑香山諷諭詩。’此首為廣雅絕筆之詩，因與攝政王載灃爭親貴典兵各要政不聽，椎心嘔血，一病至死。遺疏有‘守祖宗永不加賦之規，凜古人不戢自焚之戒’雲雲，天下誦而悲之。”又陳氏《年譜》雲：“是冬廣雅薨於位，即日定諡文襄。先是，載灃為攝政王，專用親貴。滿洲人初疑漢人排滿，至是不排於漢而見排於親貴，率多解體。洵貝勒既長陸軍，濤貝勒又長海軍，又將以某富儈為京卿。廣雅力爭，以為不可，為載灃所斥，歸寓嘔血，曰今始知軍機大臣之不可為也。”蓋張自入樞府，罕所匡正，至是以清祚已垂殆，不能無恫（動）於中。以此而死，亦甚可悲。立幼君而俾載灃攝政，張氏實贊其議，其亦有悔心歟？辛亥一舉亡清，新軍之力甚偉。不戢自焚，可雲言必有中。而張固以提倡新軍負時譽者，以彼時政治之窳敗，乃孳孳以新軍為事，就清論清，尤張人駿所謂“參蓍良藥，誤投適以殺人”。不戢之焚，不過時間問題耳。《陳譜》記之洞在鄂用陳“盛鑄銅元”之策，以贏大利。遂積極擴充新軍，添造快槍子彈，遣送大批學生留學日本士官，“卒成武昌革命之局”。雖“非廣雅所及料”，而民國之建，之洞亦有大功足錄也。（之洞卒於己酉八月，《陳譜》曰“冬”，誤也。謂洵長陸軍、濤長海軍，尤誤。《陳譜》於晚清史料掌故頗有記述，足供參考，而舛錯處亦不鮮。）
《淩霄一士隨筆》卷3
第二冊王國維(1877—1927)（1）
王國維，字靜安，一字伯隅，號觀堂。浙江海寧人。清末秀才，曾留學日本。後在上海為時務報館掌書記。潛心好學，受康德、尼采思想影響。先後在學堂講授哲學、倫理學、邏輯學，並從事中國戲曲及詞曲研究。辛亥革命後在日本致力於古代史、甲骨文、金文、漢晉簡牘及敦煌遺書之研究，成就頗大。1927年自沉於頤和園昆明湖。有《觀堂集林》、《王國維遺書》行世。
《張文襄事略》
第二冊張之洞(1837—1909)（11）
樊增祥祝張七十壽文
張文襄之洞七十生辰，樊雲門增祥撰駢文二千餘言為壽。中敘述文襄外任四十餘年，凡所興作，輒遭部臣盄。有警句雲：“不嘉其謀事之智，而責其成事之遲；不諒其生財之難，而責其用財之易”，數語直抉出文襄心事。相傳此文係交電局分日拍發，文襄閱至此段，掀髯笑曰：“雲門是可兒！”又文中敘述文襄禁學校沿用東洋名詞，有雲：“如有佳語，不含雞舌而亦香；盡去新詞，不食馬肝為知味。”措詞亦殊佳妙。
《東華瑣錄》
張之洞抑鬱而死
張之洞晚年，見新學猖狂，頗有悔心。任鄂督時，指駁新律，電奏凡百餘言，詞絕沈痛。及內用，管理學部。學部考試東洋畢業生，例派京官襄校，司員擬單進。之洞指汪榮寶名曰：“是輕薄子，不可用。”取硃筆抹之。顧滿尚書榮慶曰：“我翰林院遂無一勘勝此任者乎？何必是。”自新名詞盛行，公牘奏稿揉和通用，之洞尤惡之。一日，部員進稿中有“公民”二字，裂稿抵地，大罵。然新政倡自湖北，廢科舉、專辦學堂，事極孟浪，實由之洞主持。既提倡在先，不能盡反前議，袖手嗟嘆而已。及袁世凱既罷，無人掣肘，自料可伸己誌。已而親貴盡出攬權，心甚憂之。軍谘府之設，爭之累日，不能入。唐紹儀為世凱死黨，監國欲委以津浦鐵路，之洞不可，紹儀聞而銜之。先是粵漢鐵路拒美款，本謂收回自辦，旋以款絀，又改借英債，皆之洞為政。紹儀因是嗾美使詰路事以撼之洞。之洞生平多處順境，晚歲官愈高而境愈逆，由是鬱鬱成疾。疾甫作，即知不起，急將平日詩稿自編為《廣雅堂集》。計其在位先後幾五十年，官至大學士兼軍機大臣。臨死，乃欲與文士爭名，其自處蓋可知矣。
《國聞備乘》卷4
張之洞之死
當張之洞以相國在樞府時，對於政局之壞，未能有所挽回。而至辛亥清室將退位時，朝士頗有追思張氏者。謂使南皮尚在，何至如是乎？蓋以其才非當時諸大臣所及，而又非如袁之有野心也。張在亦何能為？惟清之無人，則可見耳。聞張之死，以與載灃爭洵、濤典兵事。時命載洵籌辦海軍，載濤訓練禁衛軍，管理軍谘處。張力諫，灃曰：“此太福晉意也。”張曰：“何不改畀他項優差，軍事實非所宜。”灃不可。張退而發病嘔血，以至不起。其受知士陳衍《詩話》雲：“《讀白樂天〈以心感人人心歸樂府〉》句，雲：‘誠感人心心乃歸，君民末世自乖離。（按：陳氏《年譜》引此詩，“民”字作“臣”，“世”字作“造”。）豈知人感天方感，淚灑香山諷諭詩。’此首為廣雅絕筆之詩，因與攝政王載灃爭親貴典兵各要政不聽，椎心嘔血，一病至死。遺疏有‘守祖宗永不加賦之規，凜古人不戢自焚之戒’雲雲，天下誦而悲之。”又陳氏《年譜》雲：“是冬廣雅薨於位，即日定諡文襄。先是，載灃為攝政王，專用親貴。滿洲人初疑漢人排滿，至是不排於漢而見排於親貴，率多解體。洵貝勒既長陸軍，濤貝勒又長海軍，又將以某富儈為京卿。廣雅力爭，以為不可，為載灃所斥，歸寓嘔血，曰今始知軍機大臣之不可為也。”蓋張自入樞府，罕所匡正，至是以清祚已垂殆，不能無恫（動）於中。以此而死，亦甚可悲。立幼君而俾載灃攝政，張氏實贊其議，其亦有悔心歟？辛亥一舉亡清，新軍之力甚偉。不戢自焚，可雲言必有中。而張固以提倡新軍負時譽者，以彼時政治之窳敗，乃孳孳以新軍為事，就清論清，尤張人駿所謂“參蓍良藥，誤投適以殺人”。不戢之焚，不過時間問題耳。《陳譜》記之洞在鄂用陳“盛鑄銅元”之策，以贏大利。遂積極擴充新軍，添造快槍子彈，遣送大批學生留學日本士官，“卒成武昌革命之局”。雖“非廣雅所及料”，而民國之建，之洞亦有大功足錄也。（之洞卒於己酉八月，《陳譜》曰“冬”，誤也。謂洵長陸軍、濤長海軍，尤誤。《陳譜》於晚清史料掌故頗有記述，足供參考，而舛錯處亦不鮮。）
《淩霄一士隨筆》卷3
第二冊王國維(1877—1927)（1）
王國維，字靜安，一字伯隅，號觀堂。浙江海寧人。清末秀才，曾留學日本。後在上海為時務報館掌書記。潛心好學，受康德、尼采思想影響。先後在學堂講授哲學、倫理學、邏輯學，並從事中國戲曲及詞曲研究。辛亥革命後在日本致力於古代史、甲骨文、金文、漢晉簡牘及敦煌遺書之研究，成就頗大。1927年自沉於頤和園昆明湖。有《觀堂集林》、《王國維遺書》行世。