《清稗類鈔?詼諧類》
科場佳話
張之洞為鹹豐二年壬子順天鄉試解元，時年十六，房師為湖北江夏洪調緯（張因此遇洪氏後人最善，等於武昌範氏）。同治二年癸亥科，始點探花。徐致祥為鹹豐九年己未科順天鄉試舉人（與其叔徐?6同榜），鹹豐十年庚申科聯捷中會元（是科及前科，之洞均未赴試，迴避考官族兄張之萬也），次科壬戌，之洞與徐?6相值於會試場曰：令侄已高中會元，而我輩猶攜考籃。意指季和（徐致祥號），作不平語。是科徐?6大魁天下，之洞仍報罷，次科始中進士，點探花。
據廣雅堂詩集及許著年譜所載，壬戌會試報罷，同考官內閣中書武昌範鳴和預薦，而卷在鄭小山處，未獲中，範爭之泣下。明年癸亥，仍出範鳴和，得中。範賦詩四章，有“再到居然為此人”句。張之洞亦賦《感遇》詩五律三章，一時傳為科場佳話（詳均載廣雅堂詩集）。按範鳴和原名範鳴瓊，殿試已列一甲前十名，唱名時，北音讀“範”為“萬”，讀“瓊”為“窮”，高唱範鳴瓊為“萬民窮”，道光蹙眉，諭將此卷移置三甲，乃點中書。當降甲時，道光曰：四海困窮，天祿允終。近臣始知範某功名，為瓊字所誤，因改名鳴和。
張之洞中探花，徐季和在翰林院，應為前輩。季和因抄襲文章之故，刻意避免之洞，出入易道，宴飲不同席。一日，有惡作劇者，知單列名，分為二單，請之洞單上不列季和名，請季和單上亦不列之洞名，兩人相值於座中，季和大窘，之洞談笑自若也。入席，季和請之洞首座，之洞亦請季和首座，同席者曰：以翰林輩行論，季和應坐首席。季和曰：予之先香濤，以科名也；論學問、文章，則予當北麵事之矣。之洞乃坐首席，此後宴會，季和有戒心，必偵察客無之洞，乃往。此亡友王青篘在京，得之於當日同席老輩者。
《世載堂雜憶》
張之洞學問一瞥
南皮張文襄公之洞督學四川日，作《県軒語》訓士，時譽翕然。曾文正公見放試差者，必援以相勉。成都武抑齋孝廉謙遊公門，嚐問治《說文》如何致力。公告以入門法曰：“試先取許君五百四十字部首，記其形體，審其音讀，究其訓解，殫數十日之力，往復熟習，必期一睹其字，即能讀為何音，辨為何義。並閉目而能默寫其字體，一一無訛，再與言第二事。”公督兩廣修三君祠，三君者虞仲翔、韓退之、蘇子瞻，皆以直言謫居嶺表者也。題以聯雲：“江湖忠悃三仙客，嶺海人文百世師。”又題武昌織布局聯雲：“布衣興國；藍縷開疆。”題銀元局門雲：“楚國以為寶天用，莫如龍公為總督。”嚐於除日以衣裘送質庫供用。或戲之曰：“公與名士爭名，又將與寒士爭寒邪！”然公薨後，弔客歸，皆言橐金實不多雲。
《舊聞隨筆》卷3
第二冊張之洞(1837—1909)（2）
張之洞罷除賓師
南皮張之洞，人皆推其興學變法之功，而不知其破壞中國賓師之罪。廢山長製度而為分校製度，師道不尊矣；廢聘請館賓而劄委文案，幕賓製度永除，幕僚製度流行矣。寧鄉陳子大頌萬世丈，在滬言及此事曰：吾不料中國千年山長製度，竟喪於張之洞之手，中國此後無師矣。張之洞狃於三代以官為師之製，陰遂其惟我獨尊之懷。按書院山長製，始於元代，山長最尊，朝野奉以殊禮，以迄明、清兩朝，襲沿舊製，尊師為中國歷代傳統之美德，故清代主考、學政放差，內務府派送四色禮物，不曰“賜某某”而曰“送某某”。為國求賢，師也；下至教授、教諭、訓導，亦長揖以拜公卿，師也。吾憶為兩湖書院坐辦時，子為兩湖書院肄業生，講堂開學，張之洞中坐，經史理文分校旁坐，諸生下立行禮。張之洞調兩江總督，譚繼洵以湖北巡撫護理湖廣總督，行兩湖書院開學禮。梁節庵為東監督，與諸分校南麵上立，譚率諸生北麵行拜跪禮，梁與諸分校率諸生轉下，請譚上立，行答拜禮，此後不復見此禮節矣。山長製廢，各道府縣書院效之，猶自詡曰：此師古“師出於官”之法。自書院改為學堂，校長、教授，皆受國家任命，師盡為官，眾師皆以日中為肆，其張之洞始作俑乎。
子大世丈又曰：幕僚與幕賓異，從前督撫司道以下，皆延刑名老夫子，官曰東主，幕曰西賓。教讀亦稱老夫子，位與西賓埒。有宴會必設二席，則教讀坐東一席，刑名坐西一席，一學一政也。官衙政宴，則教讀不與。幕僚者，文案之類，僚從也，予嚐為機要文案，張之洞蒞鄂，廢去聘請之幕賓刑名師爺，刑名、錢穀，皆領以劄委之文案，文案決事於本官，之洞兼領幕賓地位。合政教為一，之洞有焉。所謂賓客者，皆不能與聞政事，不過談笑清客而已。民國以來，競用秘書、參議，又張之洞始作俑乎。子大世丈譏評張之洞之言如此。
予按張之洞廢山長，不始兩湖，而始於廣雅書院。其督粵時，慕阮芸台學海堂之製，有學長而無山長，毅然廢之。不知學長之製，皆從肄業生中選學問最優長者為一學之長，如今日學堂之領班，如曾釗、陳澧、吳蘭修為經史文長之類。之洞則外延閱卷者為分校，如朱一新之類。及創兩湖書院，用經心書院舊址而擴張之。經心，之洞督鄂學時創建，教古學者也。時萬縣趙尚輔為學政，亦創建經心精舍，居高才生，乃合書院於精舍，之洞又改書院為學堂，盡廢山長為監督。分校山長拂袖而去者，經心書院山長譚仲修，江漢書院山長黃翔人（黃侃之父，四川布政使）；餘皆降格相從，天下無山長矣。
科場佳話
張之洞為鹹豐二年壬子順天鄉試解元，時年十六，房師為湖北江夏洪調緯（張因此遇洪氏後人最善，等於武昌範氏）。同治二年癸亥科，始點探花。徐致祥為鹹豐九年己未科順天鄉試舉人（與其叔徐?6同榜），鹹豐十年庚申科聯捷中會元（是科及前科，之洞均未赴試，迴避考官族兄張之萬也），次科壬戌，之洞與徐?6相值於會試場曰：令侄已高中會元，而我輩猶攜考籃。意指季和（徐致祥號），作不平語。是科徐?6大魁天下，之洞仍報罷，次科始中進士，點探花。
據廣雅堂詩集及許著年譜所載，壬戌會試報罷，同考官內閣中書武昌範鳴和預薦，而卷在鄭小山處，未獲中，範爭之泣下。明年癸亥，仍出範鳴和，得中。範賦詩四章，有“再到居然為此人”句。張之洞亦賦《感遇》詩五律三章，一時傳為科場佳話（詳均載廣雅堂詩集）。按範鳴和原名範鳴瓊，殿試已列一甲前十名，唱名時，北音讀“範”為“萬”，讀“瓊”為“窮”，高唱範鳴瓊為“萬民窮”，道光蹙眉，諭將此卷移置三甲，乃點中書。當降甲時，道光曰：四海困窮，天祿允終。近臣始知範某功名，為瓊字所誤，因改名鳴和。
張之洞中探花，徐季和在翰林院，應為前輩。季和因抄襲文章之故，刻意避免之洞，出入易道，宴飲不同席。一日，有惡作劇者，知單列名，分為二單，請之洞單上不列季和名，請季和單上亦不列之洞名，兩人相值於座中，季和大窘，之洞談笑自若也。入席，季和請之洞首座，之洞亦請季和首座，同席者曰：以翰林輩行論，季和應坐首席。季和曰：予之先香濤，以科名也；論學問、文章，則予當北麵事之矣。之洞乃坐首席，此後宴會，季和有戒心，必偵察客無之洞，乃往。此亡友王青篘在京，得之於當日同席老輩者。
《世載堂雜憶》
張之洞學問一瞥
南皮張文襄公之洞督學四川日，作《県軒語》訓士，時譽翕然。曾文正公見放試差者，必援以相勉。成都武抑齋孝廉謙遊公門，嚐問治《說文》如何致力。公告以入門法曰：“試先取許君五百四十字部首，記其形體，審其音讀，究其訓解，殫數十日之力，往復熟習，必期一睹其字，即能讀為何音，辨為何義。並閉目而能默寫其字體，一一無訛，再與言第二事。”公督兩廣修三君祠，三君者虞仲翔、韓退之、蘇子瞻，皆以直言謫居嶺表者也。題以聯雲：“江湖忠悃三仙客，嶺海人文百世師。”又題武昌織布局聯雲：“布衣興國；藍縷開疆。”題銀元局門雲：“楚國以為寶天用，莫如龍公為總督。”嚐於除日以衣裘送質庫供用。或戲之曰：“公與名士爭名，又將與寒士爭寒邪！”然公薨後，弔客歸，皆言橐金實不多雲。
《舊聞隨筆》卷3
第二冊張之洞(1837—1909)（2）
張之洞罷除賓師
南皮張之洞，人皆推其興學變法之功，而不知其破壞中國賓師之罪。廢山長製度而為分校製度，師道不尊矣；廢聘請館賓而劄委文案，幕賓製度永除，幕僚製度流行矣。寧鄉陳子大頌萬世丈，在滬言及此事曰：吾不料中國千年山長製度，竟喪於張之洞之手，中國此後無師矣。張之洞狃於三代以官為師之製，陰遂其惟我獨尊之懷。按書院山長製，始於元代，山長最尊，朝野奉以殊禮，以迄明、清兩朝，襲沿舊製，尊師為中國歷代傳統之美德，故清代主考、學政放差，內務府派送四色禮物，不曰“賜某某”而曰“送某某”。為國求賢，師也；下至教授、教諭、訓導，亦長揖以拜公卿，師也。吾憶為兩湖書院坐辦時，子為兩湖書院肄業生，講堂開學，張之洞中坐，經史理文分校旁坐，諸生下立行禮。張之洞調兩江總督，譚繼洵以湖北巡撫護理湖廣總督，行兩湖書院開學禮。梁節庵為東監督，與諸分校南麵上立，譚率諸生北麵行拜跪禮，梁與諸分校率諸生轉下，請譚上立，行答拜禮，此後不復見此禮節矣。山長製廢，各道府縣書院效之，猶自詡曰：此師古“師出於官”之法。自書院改為學堂，校長、教授，皆受國家任命，師盡為官，眾師皆以日中為肆，其張之洞始作俑乎。
子大世丈又曰：幕僚與幕賓異，從前督撫司道以下，皆延刑名老夫子，官曰東主，幕曰西賓。教讀亦稱老夫子，位與西賓埒。有宴會必設二席，則教讀坐東一席，刑名坐西一席，一學一政也。官衙政宴，則教讀不與。幕僚者，文案之類，僚從也，予嚐為機要文案，張之洞蒞鄂，廢去聘請之幕賓刑名師爺，刑名、錢穀，皆領以劄委之文案，文案決事於本官，之洞兼領幕賓地位。合政教為一，之洞有焉。所謂賓客者，皆不能與聞政事，不過談笑清客而已。民國以來，競用秘書、參議，又張之洞始作俑乎。子大世丈譏評張之洞之言如此。
予按張之洞廢山長，不始兩湖，而始於廣雅書院。其督粵時，慕阮芸台學海堂之製，有學長而無山長，毅然廢之。不知學長之製，皆從肄業生中選學問最優長者為一學之長，如今日學堂之領班，如曾釗、陳澧、吳蘭修為經史文長之類。之洞則外延閱卷者為分校，如朱一新之類。及創兩湖書院，用經心書院舊址而擴張之。經心，之洞督鄂學時創建，教古學者也。時萬縣趙尚輔為學政，亦創建經心精舍，居高才生，乃合書院於精舍，之洞又改書院為學堂，盡廢山長為監督。分校山長拂袖而去者，經心書院山長譚仲修，江漢書院山長黃翔人（黃侃之父，四川布政使）；餘皆降格相從，天下無山長矣。