《退醒廬筆記》卷上
江天一監
清幹隆時民康物阜，海內又（應作義字）安，南巡有六七次之多。一歲禦舟泊鎮江，遊金山江天寺，上遊至山巔，諸臣隨侍，遠矚高瞻，忽動詩興，即命聯句，諸臣請上倡首句，上即朗吟雲：“長江好似硯池波，”劉文清公石庵續雲：“舉起焦山當墨磨。”和珅見山之東北角有危塔孤懸，觸景續雲：“寶塔七層堪作筆，”上命皇子續結句，嘉慶時仍為皇子，方沉吟未就間，紀文達公曉嵐適立於嘉慶左側，即密告之續雲：“青天能寫幾行多。”結句不僅口氣闊大，卻雅合文房四寶，詞意貫串，信手拈來，如出一手，上閱聯句甚愜意，又擬在山頂留題，紀文達公即請用“江天一覽”四字，於是內侍即在大雄寶殿內準備紙墨，不料上寫時誤將“覽”字寫成“監”字，劉文清公在側見之，即與張文貞公玉書高聲談雲：“覽者，看也。”文貞亦高聲答雲：“正是。”上悟，復索紙寫一“覽”字，將“監”字裁下，山僧即建石亭於山巔，將禦書四字勒石豎於亭內。洪楊之役，亭與塔均被毀壞，予往遊金山時曾作記刊登《申報》。塔尚未修復，而“江天一覽”四字係曾忠襄公國荃所重書，仍屹立石亭內雲。
《蟄存齋筆記》
幹隆皇帝與紀昀
純廟繼武仁皇，導揚文化，書法極工。餘於京師法源寺，見碑刻禦製《遊法源寺》詩，筆勢飛舞，神采奕奕，似為歷朝宸翰之最。特其詩句與禦製詩集稍不同耳。大抵禦製詩文集，或由儒臣潤色，或代擬之，萬幾鮮暇，不能一一躬親，亦如上賞之神壽字聯匾，多由南書房恭代，不盡是禦筆也。當時儒臣，以紀文達為最得優眷。南巡時，上幸白龍寺，時正鳴鍾，上乃伸紙作詩。才寫“白龍寺裏撞金鍾”七字，文達便大笑。上怒曰：“朕詩雖不佳，汝亦豈能當麵大笑！”文達對曰：“臣非敢笑也。特因古人詩中有‘黃鶴樓中吹玉笛’一句，積年苦不能對。今觀禦製七字，恰是天然對偶，不覺喜而失笑耳！”一日，上?,南書房作書，手帶一玉停刻《蘭亭序》，字極細緻。文達侍側，目短視，乃就而睨之。上笑曰：“我出一對，汝能對，即以此痛腿輟！幣蛑贛窨討小按說賾諧縞驕嶺，茂林修竹”十一字，使對。文達應聲曰：“若周之赤刀大訓，天球河圖。”莊重得體，得未曾有。上大喜，即脫玉陀脛。當時海宇承平，君臣相悅，誠非晚近所能夢見也。
《春明夢錄》卷下
第一冊（3）高宗幹隆弘曆（1711—1799）（13）
君相不能造命
相傳純廟於歲暮，偶微行至內閣，見一典籍官，獨宿閣中。寒瘦如郊島，彼不識聖顏也。問何不回寓度歲，對曰：薄宦都門，妻子均未至，重以檔案填委，職掌乏人，懼萬一疏虞，因留宿閣中耳。純廟頗重之。詳詢其籍貫科分，並誌其年貌，於次日召見。某趨入，天顏溫霽，知即昨與接談者。屏營之下，蒙賜一封口函，諭雲：速持至吏部大堂，但有堂官在，即傳旨麵交，某叩頭遽出，亦未喻何意。將出東華門，俄腹痛奇劇。僵仆道旁，婁蝭拄弗能興，慮封函關機要，脫遲誤幹未便也。傍徨無策間，適同官某經過，呼而告之。托其將封函投交萬毋誤，及部堂啟視，乃騰停本日如有知府缺出，即著來員補授，於是吏部遵旨銓注，越日謝恩，乃並非其人，問之，始據實陳奏，純廟喟然曰：語雲君相不能造命，其信然耶。
《眉廬叢話》
捷報東西三萬裏
王門關外夕陽沈，鴨綠江頭草木深。捷報東西三萬裏，中書夜半拜綸音。
趙甌北《曝雜記》言高宗時，西平伊裏，東撫朝鮮，南征緬甸金川諸役，廟謨神略，軍機房中書四人輪流夜直。每遇緊急遷寄，即擬稿繕發，晷刻不停，故能迅奏膚功，收一月三捷之效。
三度南巡盛典開，迎鑾召試亦多才。蟾宮別織登科記，天子親臨作總裁。
高宗踵聖祖故事，巡幸江浙計共六次，而召試者三次。幹隆十六年祭禹陵還，駐江南，召諸生蔣雍等五人試，以詩賦賜舉人。三十年南巡，授江蘇、安徽進獻詩賦之舉人鄭禨等為內閣中書，賜拔貢生鮑之鍾等為舉人。四十九年南巡，召試江浙等諸生舉人、進士，賞賚有差。
《清宮詞本事》
滿朝皆忠臣
高宗循衛河南巡，舟行倚窗，見道旁農夫耕作，為向所未見，輒顧而樂之。至山左某邑，欲悉民間疾苦，因召一農夫至禦舟，問歲獲之豐歉，農業之大略，地方長官之賢否。農夫奏對，頗愜聖意。尋又令鮂視隨扈諸臣，兼詢姓氏。群臣以農夫奉旨詢問，於上前不敢不以名對，中多有恐農夫采輿論上聞致觸聖怒者，皆股慄失常。農夫閱竟，奏曰：“滿朝皆忠臣。”上問何以知之。農夫奏稱：“吾見演劇時，淨腳所扮之奸臣，如曹操、秦檜，皆麵虐追廴繆，今諸大臣無作此狀者，故知其皆忠臣也。”上大噱。
《清稗類鈔?詼諧類》
倡優大學士
先是，高宗既為三次之南巡，偶入四庫館與紀文達論天子巡狩禮。文達原原本本述三代之所以必事巡狩，而謂秦皇遊幸則大可以已，至如後世惟隋煬屢幸江都，明正德嬉戲南北，皆非正道，為人君者但洗濯其心，用賢退不肖，天下自可平治，尚多巡幸何為？此語大忤上意，謂為謗己，即變色?%罵曰：“汝一書生耳，何敢妄談國事！朕以汝文學尚優，故使汝領《四庫》書，實不過以倡優蓄之耳，汝何敢妄談國事！”於是倡優大學士之名嘩於輦下。紀文達恥之，乃請退老，上又不許，曰：“《四庫》書事正繁，汝安可去？汝年少於朕甚遠，安得言老！此即詐也。速供爾職，毋煩瀆以自取戾。”又曰：“朕明年更巡江南，且挈汝往，令汝得觀民間嗥嗥氣象，庶不妄恃書生管見，肆扣?1捫燭之盲論也。”文達唯唯叩頭而退，不敢復辨。及明年，又謂之曰：“朕本欲令汝扈駕南巡，但《四庫》書事非汝必致延擱，當以不往為是。且汝讀書博洽，而尚未能觀其會通，多事閱歷亦無益，不如留以有待。要之，汝今尚在修飾麵目時代，而未達粉墨登場時代也。”文達大慚，自是遂絕口不談南巡，即其他軍國大事亦謹謝不敏也。無何，上更為南巡之預備，乃謂文達曰：“此行必及汝矣。前此張廷玉等閱召試卷，殊不洽朕意，故今以閱卷權責爾。爾好自為之，勿負朕意也。”於是文達遂扈從而南。上每日必課以一詩或一文，或存禦製集中，或贈賜耆老名勝處。蓋恐其或暇，則思諫諍以沽名也。及揚州，上正在小迷樓荒淫無度，文達語其同列曰：“此正吾強諫時也。設不幸，則當與龍逢、比幹遊於地下耳，不能膇発入倡優以終古矣。”遂入行宮，告內侍有機要事麵奏。內侍入告，須臾復出曰：“皇上命將試卷暫擱某房，汝可至平山堂觀劇，勿在此間久混也。”文達言並非為交試卷而來，有事當麵奏聖上。內侍擠眼不語，亦不肯復入。文達又促之，則曰：“吾勸先生不如歸去。皇上既不欲先生有言，先生奈何復事嘵嘵也？譬如演劇，他人倦而思臥，則爾雖得意，誰為點頭？先生既以作文章為專職，則文章而外何必旁及？吾勸先生不如歸去也。若有詩文來，自當為之呈進。”文達知內侍語多侮己，忿無可泄，乃曰：“吾今日不歸矣，必待皇上出而麵奏。”內侍一笑置之，仍不入報。久之，廣庭風寒，手足俱冷，漸不可耐。他內侍與之習稔，因婉詞勸之，言：“皇上今日倦臥，一切人來都不見。先生有言，盍繕摺以進？”文達不得已，遂假紙筆就庭上書之，一揮而就，頃刻萬言。大旨謂：“陛下南巡，所以省方觀民俗，於治道關係至巨，而民間瞻仰威儀，觀聽所係，亦非尋常遊覽可比。乃自出京至此，惟淫逸是耽，惟漫遊是好，所駐蹕之地，倡優雜進，玩好畢陳，雖海內承平不妨遊豫，而宣淫都市寧非褻尊！願陛下念創業之艱難，守安危之常戒，則酌盈劑虛，庶克拯此民瘼，而憂盛危明，不至潛招奇禍矣，盍鑑於隋煬、明武以自處乎”雲雲。內侍受其摺，笑謂之曰：“先生不肯陳力就列，無端挑皇上之怒，吾見徒多一往返耳。若欲成名，則又未必，蓋皇上常雲：‘朕觀文士之言，不異俳優之口，可笑則笑，可斥則斥，亦不必正其罪，且無事詰其情，蓋彼所言者皆迂腐之故事耳，殊無加罪之價值。’然則先生亦何事費此筆墨？不若多作詩文幾篇，反足以博皇上之賞嘆也。”文達知其語純為譏刺，無可置答，但囑其早為呈進而已。無何，三日不復召見，試卷亦交梁詩正等評閱。文達悶坐逆旅，鬱伊無聊，則漫為詩文以自遣。因取出京後所歷風景及事實紀錄之，約已盈寸。一日，忽失所在，呼僮責仆，遍覓不得，正擾攘間而有旨宣召矣，遂入。文達以為嚴譴且至，則亦昂首不畏。既入，見上色甚和，不待文達啟齒，即曰：“爾詩文之興大好，所作亦不惡，朕知爾在逆旅中頗能用功，且無怨悱意，尚不失謹厚書生風度，但此後當益自勉，萬勿作出位之言以自取咎。”文達方欲言：“臣尚有奏”，而上已令內侍捧試卷下，且諭之曰：“此卷仍屬爾閱，速持歸，明日須交卷也。”諭畢，內侍促文達出，上已拂袖回宮矣。自是途中雖常入見，無非為召試等具文事，絕不及其他。一日在杭州西湖駐蹕，上召文達扈從遊湖，文達以為機會至矣，當因事納諫，以絕上之盪心。及見，上即問《四庫全書》中有某書否？連問數十種，文達一一答之，上曰：“今有獻書者若幹冊，其為已有者頗多，宜兼收乎，抑無事此乎？”文達奏言宜兼收，可備參校。因又言：“皇上嘉惠藝林，盍各繕數份，分貯東南名勝處，以為南巡之紀念乎？”上笑曰：“紀某此言，可謂恰合職分，數年來惟此語足取耳。朕久有此意，即日當令東南大吏擇湖山勝處為貯書所，並屬汝條其辦法可也。”文達領諭而退，上目送之曰：“有此事為汝消遣，庶免者番饒舌也。”上之待遇文達類如此，而文匯、文瀾等閣之建築，實出於文達一言，亦不可謂無裨矣。
江天一監
清幹隆時民康物阜，海內又（應作義字）安，南巡有六七次之多。一歲禦舟泊鎮江，遊金山江天寺，上遊至山巔，諸臣隨侍，遠矚高瞻，忽動詩興，即命聯句，諸臣請上倡首句，上即朗吟雲：“長江好似硯池波，”劉文清公石庵續雲：“舉起焦山當墨磨。”和珅見山之東北角有危塔孤懸，觸景續雲：“寶塔七層堪作筆，”上命皇子續結句，嘉慶時仍為皇子，方沉吟未就間，紀文達公曉嵐適立於嘉慶左側，即密告之續雲：“青天能寫幾行多。”結句不僅口氣闊大，卻雅合文房四寶，詞意貫串，信手拈來，如出一手，上閱聯句甚愜意，又擬在山頂留題，紀文達公即請用“江天一覽”四字，於是內侍即在大雄寶殿內準備紙墨，不料上寫時誤將“覽”字寫成“監”字，劉文清公在側見之，即與張文貞公玉書高聲談雲：“覽者，看也。”文貞亦高聲答雲：“正是。”上悟，復索紙寫一“覽”字，將“監”字裁下，山僧即建石亭於山巔，將禦書四字勒石豎於亭內。洪楊之役，亭與塔均被毀壞，予往遊金山時曾作記刊登《申報》。塔尚未修復，而“江天一覽”四字係曾忠襄公國荃所重書，仍屹立石亭內雲。
《蟄存齋筆記》
幹隆皇帝與紀昀
純廟繼武仁皇，導揚文化，書法極工。餘於京師法源寺，見碑刻禦製《遊法源寺》詩，筆勢飛舞，神采奕奕，似為歷朝宸翰之最。特其詩句與禦製詩集稍不同耳。大抵禦製詩文集，或由儒臣潤色，或代擬之，萬幾鮮暇，不能一一躬親，亦如上賞之神壽字聯匾，多由南書房恭代，不盡是禦筆也。當時儒臣，以紀文達為最得優眷。南巡時，上幸白龍寺，時正鳴鍾，上乃伸紙作詩。才寫“白龍寺裏撞金鍾”七字，文達便大笑。上怒曰：“朕詩雖不佳，汝亦豈能當麵大笑！”文達對曰：“臣非敢笑也。特因古人詩中有‘黃鶴樓中吹玉笛’一句，積年苦不能對。今觀禦製七字，恰是天然對偶，不覺喜而失笑耳！”一日，上?,南書房作書，手帶一玉停刻《蘭亭序》，字極細緻。文達侍側，目短視，乃就而睨之。上笑曰：“我出一對，汝能對，即以此痛腿輟！幣蛑贛窨討小按說賾諧縞驕嶺，茂林修竹”十一字，使對。文達應聲曰：“若周之赤刀大訓，天球河圖。”莊重得體，得未曾有。上大喜，即脫玉陀脛。當時海宇承平，君臣相悅，誠非晚近所能夢見也。
《春明夢錄》卷下
第一冊（3）高宗幹隆弘曆（1711—1799）（13）
君相不能造命
相傳純廟於歲暮，偶微行至內閣，見一典籍官，獨宿閣中。寒瘦如郊島，彼不識聖顏也。問何不回寓度歲，對曰：薄宦都門，妻子均未至，重以檔案填委，職掌乏人，懼萬一疏虞，因留宿閣中耳。純廟頗重之。詳詢其籍貫科分，並誌其年貌，於次日召見。某趨入，天顏溫霽，知即昨與接談者。屏營之下，蒙賜一封口函，諭雲：速持至吏部大堂，但有堂官在，即傳旨麵交，某叩頭遽出，亦未喻何意。將出東華門，俄腹痛奇劇。僵仆道旁，婁蝭拄弗能興，慮封函關機要，脫遲誤幹未便也。傍徨無策間，適同官某經過，呼而告之。托其將封函投交萬毋誤，及部堂啟視，乃騰停本日如有知府缺出，即著來員補授，於是吏部遵旨銓注，越日謝恩，乃並非其人，問之，始據實陳奏，純廟喟然曰：語雲君相不能造命，其信然耶。
《眉廬叢話》
捷報東西三萬裏
王門關外夕陽沈，鴨綠江頭草木深。捷報東西三萬裏，中書夜半拜綸音。
趙甌北《曝雜記》言高宗時，西平伊裏，東撫朝鮮，南征緬甸金川諸役，廟謨神略，軍機房中書四人輪流夜直。每遇緊急遷寄，即擬稿繕發，晷刻不停，故能迅奏膚功，收一月三捷之效。
三度南巡盛典開，迎鑾召試亦多才。蟾宮別織登科記，天子親臨作總裁。
高宗踵聖祖故事，巡幸江浙計共六次，而召試者三次。幹隆十六年祭禹陵還，駐江南，召諸生蔣雍等五人試，以詩賦賜舉人。三十年南巡，授江蘇、安徽進獻詩賦之舉人鄭禨等為內閣中書，賜拔貢生鮑之鍾等為舉人。四十九年南巡，召試江浙等諸生舉人、進士，賞賚有差。
《清宮詞本事》
滿朝皆忠臣
高宗循衛河南巡，舟行倚窗，見道旁農夫耕作，為向所未見，輒顧而樂之。至山左某邑，欲悉民間疾苦，因召一農夫至禦舟，問歲獲之豐歉，農業之大略，地方長官之賢否。農夫奏對，頗愜聖意。尋又令鮂視隨扈諸臣，兼詢姓氏。群臣以農夫奉旨詢問，於上前不敢不以名對，中多有恐農夫采輿論上聞致觸聖怒者，皆股慄失常。農夫閱竟，奏曰：“滿朝皆忠臣。”上問何以知之。農夫奏稱：“吾見演劇時，淨腳所扮之奸臣，如曹操、秦檜，皆麵虐追廴繆，今諸大臣無作此狀者，故知其皆忠臣也。”上大噱。
《清稗類鈔?詼諧類》
倡優大學士
先是，高宗既為三次之南巡，偶入四庫館與紀文達論天子巡狩禮。文達原原本本述三代之所以必事巡狩，而謂秦皇遊幸則大可以已，至如後世惟隋煬屢幸江都，明正德嬉戲南北，皆非正道，為人君者但洗濯其心，用賢退不肖，天下自可平治，尚多巡幸何為？此語大忤上意，謂為謗己，即變色?%罵曰：“汝一書生耳，何敢妄談國事！朕以汝文學尚優，故使汝領《四庫》書，實不過以倡優蓄之耳，汝何敢妄談國事！”於是倡優大學士之名嘩於輦下。紀文達恥之，乃請退老，上又不許，曰：“《四庫》書事正繁，汝安可去？汝年少於朕甚遠，安得言老！此即詐也。速供爾職，毋煩瀆以自取戾。”又曰：“朕明年更巡江南，且挈汝往，令汝得觀民間嗥嗥氣象，庶不妄恃書生管見，肆扣?1捫燭之盲論也。”文達唯唯叩頭而退，不敢復辨。及明年，又謂之曰：“朕本欲令汝扈駕南巡，但《四庫》書事非汝必致延擱，當以不往為是。且汝讀書博洽，而尚未能觀其會通，多事閱歷亦無益，不如留以有待。要之，汝今尚在修飾麵目時代，而未達粉墨登場時代也。”文達大慚，自是遂絕口不談南巡，即其他軍國大事亦謹謝不敏也。無何，上更為南巡之預備，乃謂文達曰：“此行必及汝矣。前此張廷玉等閱召試卷，殊不洽朕意，故今以閱卷權責爾。爾好自為之，勿負朕意也。”於是文達遂扈從而南。上每日必課以一詩或一文，或存禦製集中，或贈賜耆老名勝處。蓋恐其或暇，則思諫諍以沽名也。及揚州，上正在小迷樓荒淫無度，文達語其同列曰：“此正吾強諫時也。設不幸，則當與龍逢、比幹遊於地下耳，不能膇発入倡優以終古矣。”遂入行宮，告內侍有機要事麵奏。內侍入告，須臾復出曰：“皇上命將試卷暫擱某房，汝可至平山堂觀劇，勿在此間久混也。”文達言並非為交試卷而來，有事當麵奏聖上。內侍擠眼不語，亦不肯復入。文達又促之，則曰：“吾勸先生不如歸去。皇上既不欲先生有言，先生奈何復事嘵嘵也？譬如演劇，他人倦而思臥，則爾雖得意，誰為點頭？先生既以作文章為專職，則文章而外何必旁及？吾勸先生不如歸去也。若有詩文來，自當為之呈進。”文達知內侍語多侮己，忿無可泄，乃曰：“吾今日不歸矣，必待皇上出而麵奏。”內侍一笑置之，仍不入報。久之，廣庭風寒，手足俱冷，漸不可耐。他內侍與之習稔，因婉詞勸之，言：“皇上今日倦臥，一切人來都不見。先生有言，盍繕摺以進？”文達不得已，遂假紙筆就庭上書之，一揮而就，頃刻萬言。大旨謂：“陛下南巡，所以省方觀民俗，於治道關係至巨，而民間瞻仰威儀，觀聽所係，亦非尋常遊覽可比。乃自出京至此，惟淫逸是耽，惟漫遊是好，所駐蹕之地，倡優雜進，玩好畢陳，雖海內承平不妨遊豫，而宣淫都市寧非褻尊！願陛下念創業之艱難，守安危之常戒，則酌盈劑虛，庶克拯此民瘼，而憂盛危明，不至潛招奇禍矣，盍鑑於隋煬、明武以自處乎”雲雲。內侍受其摺，笑謂之曰：“先生不肯陳力就列，無端挑皇上之怒，吾見徒多一往返耳。若欲成名，則又未必，蓋皇上常雲：‘朕觀文士之言，不異俳優之口，可笑則笑，可斥則斥，亦不必正其罪，且無事詰其情，蓋彼所言者皆迂腐之故事耳，殊無加罪之價值。’然則先生亦何事費此筆墨？不若多作詩文幾篇，反足以博皇上之賞嘆也。”文達知其語純為譏刺，無可置答，但囑其早為呈進而已。無何，三日不復召見，試卷亦交梁詩正等評閱。文達悶坐逆旅，鬱伊無聊，則漫為詩文以自遣。因取出京後所歷風景及事實紀錄之，約已盈寸。一日，忽失所在，呼僮責仆，遍覓不得，正擾攘間而有旨宣召矣，遂入。文達以為嚴譴且至，則亦昂首不畏。既入，見上色甚和，不待文達啟齒，即曰：“爾詩文之興大好，所作亦不惡，朕知爾在逆旅中頗能用功，且無怨悱意，尚不失謹厚書生風度，但此後當益自勉，萬勿作出位之言以自取咎。”文達方欲言：“臣尚有奏”，而上已令內侍捧試卷下，且諭之曰：“此卷仍屬爾閱，速持歸，明日須交卷也。”諭畢，內侍促文達出，上已拂袖回宮矣。自是途中雖常入見，無非為召試等具文事，絕不及其他。一日在杭州西湖駐蹕，上召文達扈從遊湖，文達以為機會至矣，當因事納諫，以絕上之盪心。及見，上即問《四庫全書》中有某書否？連問數十種，文達一一答之，上曰：“今有獻書者若幹冊，其為已有者頗多，宜兼收乎，抑無事此乎？”文達奏言宜兼收，可備參校。因又言：“皇上嘉惠藝林，盍各繕數份，分貯東南名勝處，以為南巡之紀念乎？”上笑曰：“紀某此言，可謂恰合職分，數年來惟此語足取耳。朕久有此意，即日當令東南大吏擇湖山勝處為貯書所，並屬汝條其辦法可也。”文達領諭而退，上目送之曰：“有此事為汝消遣，庶免者番饒舌也。”上之待遇文達類如此，而文匯、文瀾等閣之建築，實出於文達一言，亦不可謂無裨矣。