《悔逸齋筆乘》
失一股肱
諸城相國幹隆二十八年署陝甘總督，時伊犁用兵，上諭督理糧儲，大將軍兆惠方銳意進取，而軍糧以路遠遲滯，奉旨劉統勛著革職，發入軍前披甲，若以為士可殺而不可辱，欲來京，甘就典刑，亦惟其所願。旋伊犁平定，復還原職。歷東閣大學士，總理吏部。四十三年夏，早朝，五鼓乘轎至東華門，從者請降，則已端坐轎中，而通鼻垂玉箸長尺餘。戶部尚書額福福隆安奏聞。上震悼輟朝。即日聖駕親至東直門驢市賜邸，撫屍大慟。時子墉，官江西糧道，升按察。未歸。撫其孫慰之。諸大臣勸上回蹕。上登輦哭。至幹清門又哭，謂軍機大臣曰：“朕失一股肱矣。”
《淡墨錄》卷9
第一冊（3）高宗幹隆弘曆（1711—1799）（12）
雪睿王多爾袞冤
大兵平定中原，睿忠王方攝政，定鼎規模，多所裁定，薨後議罪革爵。饒餘郡王阿巴泰父子，略定河北，征討吳逆，累功封安親王。以其後嗣依附廉親王允?&，故世宗特斥其封。純皇夙知二王功高，於幹隆戊戌特復睿王封爵，令其五世孫淳穎襲封，並命配享太廟。安王嗣封輔國公以承其祀，實盛德事也。
《嘯亭雜錄》卷1
君臣應對
高廟十全武功，其煩兵力至再者三，聞之前輩，不記為準噶爾、為金川、為廓爾喀也，但雲上以武功再定命題聯句。聖製出聯曰：“一之謂甚豈可再。”諸臣皆愕貽無以對。紀文達公應聲曰：“天且不違而況人。”此不獨用成語如己出，而君臣應對語氣，亦合真天才也。
《思福堂筆記》卷上
厚待福康安
弘曆漁色甚至，傅恆之妻，孝賢皇後嫂也。以椒房戚，得出入宮掖，弘曆乘間逼幸之。傅恆妻不敢拒，遂有娠，未幾生一男，即福康安也。傅恆凡四子，其三子皆尚主為額駙，寵眷反不及福康安。而福康安獨不尚主，其故可想見矣。
弘曆愛福康安甚，屢欲封之為王，使與諸皇子均，而絀於家法，不得如願，乃俾福康安總師幹建軍功，以為分封之基礎。是以福康安所至之地，必妙簡名將勁旅以輔之。他將亦默為迎合其意，故作不勝狀，以讓功於福康安，已晉封貝子矣。然終不及封王而死。其死也以郡王贈之。
《滿清外史》
黃魚與粽子甲於天下
清高宗（弘曆）南巡至廣陵，一日對近侍曰：“朕嚐聞廿四橋之黃魚與粽子甲於天下，爾輩出外見之否？”近侍奏曰：“滿街都是矣。”上微笑。翌日，禦膳房以紅燒黃魚、火腿粽子進，上食之美，但一思內侍之誤會，又忍俊不禁。蓋所謂黃魚與粽子者，乃婦人之天足與纏足也。
《睇向齋秘錄》
西洋人之記高宗
英國大使馬戛爾尼《日記》雲：“幹隆皇帝每日早上三時起床，入塔拜佛後，覽奏疏。七時朝餐，次召首相禦朝辦事。午後三時後，赴劇場，或從事於他種娛樂，或讀其所愛之書。其就寢時間無逾七時以後者。皇後一人，第一級之妃二人，第二級者六人，宮女百人。後所生皇子數人，妃及宮女所生者又有數人。皇女數人，均嫁於韃靼王公大臣，未有一人嫁漢人者。彼有才能、有學識，自信力厚，勤勉仁慈，對其臣下叮嚀溫和，對於其敵復仇之念甚強。當其地位偉大、勢力隆盛，意氣飛揚；若少招失敗，即痛恨不已。無論何事，嫌落人後。不甚信任諸大臣。一旦震怒，不易安慰。皇子有達四十餘歲者，尚不參預密議，亦不與以重權。太子屬諸何人，不得而知也。”
《清帝外紀》
南巡軼事
清高廟南巡時駐蹕鎮江金山寺，相傳方丈僧某，一日隨蹕至江幹散步，上見江中舟楫往來如織，戲問僧曰：“汝知有舟若幹艘？”僧從容曰：“兩艘。”上曰：“如是帆檣林立隻兩艘乎？汝果何所見而雲然？”僧曰：“僧見一艘為名，一艘為利，名利外無有舟也。”上為之怡然。後見江幹有售竹籃者，問此物何用，僧以藏東西對，上曰：“東西可藏，南北豈不可藏乎？”僧曰：“東方甲乙木，西方庚辛金，木類金類之物，籃中可以藏之。南方丙丁屬火，北方壬癸屬水，竹籃決不可以藏水火也。”上為點首者再。謂具此粲花妙古可向眾僧說法。會上欲於寺門外照牆上題一額，詞臣擬“江天一覽”四字，上固短於視者，誤為“江天一覺”，立揮宸翰書之詞，臣相顧愕眙。僧曰：“紅塵中人苦於罔覺，果能覽此江天心頭一覺，即佛氏所謂悟一之旨也。大佳！大佳！”於是竟付禦匠敬鐫之，今此四字猶存。按高廟每因短視貽誤，如“西川”之為“四川”，“滸墅關”之為“許墅關”。亦皆當日察視未明，信口誤呼所致，惟以出自綸言，臣下即奉為聖旨，竟改“西川”之“西”為“四”。滸關之“滸”為“許”，相沿迄今，一何可哂。是則此“覺”字之誤，縱無寺僧釋以禪理，詞臣亦斷不敢以改易也。此一則聞之於王誌在先生。萃祥先生邃於醫，餘家人有疾必延之診視，輒應手而愈，積日既久遂成忘年交，每暇過從，喜縱談古今事，娓娓不倦，惜未筆之於書，今大半遺忘之矣。
失一股肱
諸城相國幹隆二十八年署陝甘總督，時伊犁用兵，上諭督理糧儲，大將軍兆惠方銳意進取，而軍糧以路遠遲滯，奉旨劉統勛著革職，發入軍前披甲，若以為士可殺而不可辱，欲來京，甘就典刑，亦惟其所願。旋伊犁平定，復還原職。歷東閣大學士，總理吏部。四十三年夏，早朝，五鼓乘轎至東華門，從者請降，則已端坐轎中，而通鼻垂玉箸長尺餘。戶部尚書額福福隆安奏聞。上震悼輟朝。即日聖駕親至東直門驢市賜邸，撫屍大慟。時子墉，官江西糧道，升按察。未歸。撫其孫慰之。諸大臣勸上回蹕。上登輦哭。至幹清門又哭，謂軍機大臣曰：“朕失一股肱矣。”
《淡墨錄》卷9
第一冊（3）高宗幹隆弘曆（1711—1799）（12）
雪睿王多爾袞冤
大兵平定中原，睿忠王方攝政，定鼎規模，多所裁定，薨後議罪革爵。饒餘郡王阿巴泰父子，略定河北，征討吳逆，累功封安親王。以其後嗣依附廉親王允?&，故世宗特斥其封。純皇夙知二王功高，於幹隆戊戌特復睿王封爵，令其五世孫淳穎襲封，並命配享太廟。安王嗣封輔國公以承其祀，實盛德事也。
《嘯亭雜錄》卷1
君臣應對
高廟十全武功，其煩兵力至再者三，聞之前輩，不記為準噶爾、為金川、為廓爾喀也，但雲上以武功再定命題聯句。聖製出聯曰：“一之謂甚豈可再。”諸臣皆愕貽無以對。紀文達公應聲曰：“天且不違而況人。”此不獨用成語如己出，而君臣應對語氣，亦合真天才也。
《思福堂筆記》卷上
厚待福康安
弘曆漁色甚至，傅恆之妻，孝賢皇後嫂也。以椒房戚，得出入宮掖，弘曆乘間逼幸之。傅恆妻不敢拒，遂有娠，未幾生一男，即福康安也。傅恆凡四子，其三子皆尚主為額駙，寵眷反不及福康安。而福康安獨不尚主，其故可想見矣。
弘曆愛福康安甚，屢欲封之為王，使與諸皇子均，而絀於家法，不得如願，乃俾福康安總師幹建軍功，以為分封之基礎。是以福康安所至之地，必妙簡名將勁旅以輔之。他將亦默為迎合其意，故作不勝狀，以讓功於福康安，已晉封貝子矣。然終不及封王而死。其死也以郡王贈之。
《滿清外史》
黃魚與粽子甲於天下
清高宗（弘曆）南巡至廣陵，一日對近侍曰：“朕嚐聞廿四橋之黃魚與粽子甲於天下，爾輩出外見之否？”近侍奏曰：“滿街都是矣。”上微笑。翌日，禦膳房以紅燒黃魚、火腿粽子進，上食之美，但一思內侍之誤會，又忍俊不禁。蓋所謂黃魚與粽子者，乃婦人之天足與纏足也。
《睇向齋秘錄》
西洋人之記高宗
英國大使馬戛爾尼《日記》雲：“幹隆皇帝每日早上三時起床，入塔拜佛後，覽奏疏。七時朝餐，次召首相禦朝辦事。午後三時後，赴劇場，或從事於他種娛樂，或讀其所愛之書。其就寢時間無逾七時以後者。皇後一人，第一級之妃二人，第二級者六人，宮女百人。後所生皇子數人，妃及宮女所生者又有數人。皇女數人，均嫁於韃靼王公大臣，未有一人嫁漢人者。彼有才能、有學識，自信力厚，勤勉仁慈，對其臣下叮嚀溫和，對於其敵復仇之念甚強。當其地位偉大、勢力隆盛，意氣飛揚；若少招失敗，即痛恨不已。無論何事，嫌落人後。不甚信任諸大臣。一旦震怒，不易安慰。皇子有達四十餘歲者，尚不參預密議，亦不與以重權。太子屬諸何人，不得而知也。”
《清帝外紀》
南巡軼事
清高廟南巡時駐蹕鎮江金山寺，相傳方丈僧某，一日隨蹕至江幹散步，上見江中舟楫往來如織，戲問僧曰：“汝知有舟若幹艘？”僧從容曰：“兩艘。”上曰：“如是帆檣林立隻兩艘乎？汝果何所見而雲然？”僧曰：“僧見一艘為名，一艘為利，名利外無有舟也。”上為之怡然。後見江幹有售竹籃者，問此物何用，僧以藏東西對，上曰：“東西可藏，南北豈不可藏乎？”僧曰：“東方甲乙木，西方庚辛金，木類金類之物，籃中可以藏之。南方丙丁屬火，北方壬癸屬水，竹籃決不可以藏水火也。”上為點首者再。謂具此粲花妙古可向眾僧說法。會上欲於寺門外照牆上題一額，詞臣擬“江天一覽”四字，上固短於視者，誤為“江天一覺”，立揮宸翰書之詞，臣相顧愕眙。僧曰：“紅塵中人苦於罔覺，果能覽此江天心頭一覺，即佛氏所謂悟一之旨也。大佳！大佳！”於是竟付禦匠敬鐫之，今此四字猶存。按高廟每因短視貽誤，如“西川”之為“四川”，“滸墅關”之為“許墅關”。亦皆當日察視未明，信口誤呼所致，惟以出自綸言，臣下即奉為聖旨，竟改“西川”之“西”為“四”。滸關之“滸”為“許”，相沿迄今，一何可哂。是則此“覺”字之誤，縱無寺僧釋以禪理，詞臣亦斷不敢以改易也。此一則聞之於王誌在先生。萃祥先生邃於醫，餘家人有疾必延之診視，輒應手而愈，積日既久遂成忘年交，每暇過從，喜縱談古今事，娓娓不倦，惜未筆之於書，今大半遺忘之矣。