樸庵曰：“吾閱《鄂爾泰傳》，是日雍正尚視朝如恆，午後忽召鄂入宮。外間喧傳暴崩。鄂入朝，馬不及鞍，髀骨被磨損，流血不止。既入宮，留宿三日夜始出，尚未及一餐。使非被刺，何所危疑而倉皇至是。觀鄂傳，雍正為人所殺，決無疑也。嗚呼！胤禛以一帝位逼父殺弟，而己亦卒不免一死，則是帝王者實不祥之物也。今者真理日明，而殘喘之滿清朝廷，至死尚作老馬戀醉之態，可謂不知審時度勢之尤者矣！”
《胤禛外傳》
第一冊（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（10）
其二
胤禛既養死士，恐為太子所厄，常隻身走江湖以為閱歷磨練之地。且自謂多知民間疾苦，則他日可有為。實則陰探輿論，籠絡在野之不軌者，以備推倒儲宮而已。嚐漫遊至嵩山，遇少林僧，技擊過人，乃膜拜求為弟子，僧直受不辭。其徒凡數十人，以胤禛食量過大，輒非笑之。又使炊煮以供眾食。胤禛樂於奔走，絕口不道宮禁事，人莫知為皇子也。半載而技成。諸僧又嬲之角力，胤禛避不應，眾笑其怯，幾無所不押侮。胤禛怒，奮起與鬥，卒勝所嬲之僧。師曰：“子技進矣。”遂贈一鐵杖，留為他日紀念。有言，除一女子外可持此橫行海內矣。胤禛既行，方下山，而宮監衛士麇集，蓋如約而至。眾始知其為皇子也。
胤禛微行，自晉中歸。遇太子賓客於途，方毆擊人，倚勢淩辱，人不敢與爭，踉蹌呼哭，莫之過問。胤禛獨走問所苦，旁有惡少年大言曰：“爾為誰？敢來問訊，寧有三頭六臂乎？”胤禛熟視其麵，出鐵杖猛擊碎其腦斃，從容返邸，而太子黨人已探知矣。夜遣劍客入邸，將刺胤禛。一喇嘛方侍胤禛誦經，見窗外有白光如匹練，上下無定。胤禛怪之，令喇嘛就視，喇嘛曰：“否，否。吾已遣某力士辦之矣。”比曉院中，樹枝皆如削，所蓄之獵犬盡失其首，如駢戮者。然而數十武外，小園中，有武士橫屍焉。喇嘛曰：“此即劍客也。技窮力竭，乃為力士所誅。今晚必且報復，行當備之。”是夕，大風自西來，屋宇震搖，金鐵鳴動，空中戰鬥聲甚厲。居民鹹聞之，莫知其所由來也。破曉，太子宮中皇皇若有大事然者，出購棺木其數甚夥。特不知死者為誰。雍邸中亦然，人鹹疑之。又明日雍邸中招都下喇嘛，入誦經，雲作道場七日。諸廟恐人數不敷，至延乞丐以充額。頃之，太子宮亦傳命索喇嘛，然已為雍邸所要去，勢不能應命矣。太子怒甚，欲捕大喇嘛誅之。大喇嘛懼，請命於國師。國師銜旨乞命，乃已。太子知雍邸所為也。積不能平。獨召門下客，謂之曰：“今夕不殺胤禛，與諸君不復相見。”門下客憂懼，計無所出。有與胤禛之客善者，以告。胤禛聞之曰：“此勢不兩立之秋也。皇父春秋高，一旦禍成，恐傷其心，不如吾姑避之，以待其隙。苟吾有天命，何患不取而代也。”束裝將行，會有奇士自蜀中來，願見雍邸，胤禛速之入，則前遊所遇之友也。留與飲食，談技擊諸術。風起泉湧，顧終不及心事。奇士作色曰：“皇子有急難，奈何不告我？”胤禛問：“何以知之？”奇士曰：“聞青宮新自海外得一術人，能以鐵冠取人首於百裏外，今晚殆以決議施之皇子矣。如能不為所殺，且奪其冠，則他日可取以治貪官汙吏，人皆不敢犯法矣。天不絕殿下，使吾聞之，方得有此預備也。”胤禛問：“奈何奇士？”曰：“彼以喇嘛咒語為護符，施此魔術。今吾儕都以貝葉蒙首，則鐵冠必來而復去，吾先於庭外張一架裟，如張網狀。鐵冠必跌落其中，吾黨可收之以為後日之用也。”胤禛從其言，果得鐵冠。既而謂奇士曰：“寇深矣。不用斬截手段，此禍防不勝防，吾終不願鬱鬱居此土也。”奇士曰：“盍請大喇嘛來？當與之為最後談判。”胤禛允之。大喇嘛至，奇士曰：“降龍伏虎當用其勢，過此以往，恐不能製，奈何？”大喇嘛曰：“謹聞命，特緩乎？急乎？生乎？死乎？惟殿下所擇。”胤禛思之良久，乃曰：“吾為皇父計，不得不緩。吾為皇兄計，又不得不生。”大喇嘛曰：“諾。”時太子以鐵冠術不效，聞胤禛仍無恙，恚恨成疾。大喇嘛入請曰：“吾能以阿肌穌丸治殿下疾。”太子曰：“子非助胤禛者乎？吾安敢服子藥？”大喇嘛曰：“否，否。胤禛暴虐眾叛之久矣。今彼遨遊四方，未敢返都下邸中，固闃其無人也。殿下不信可詢之某喇嘛。”某喇嘛者，太子之親信人也。而實大喇嘛之徒黨。太子見術不效，鬱恨傷肝，性烈如火，撻辱誅滅頗夥。群下人人自危，至喇嘛亦不免詬辱。以故喇嘛有貳心，亦願助胤禛為虐矣。太子不知其計，以問喇嘛，喇嘛曰：“此西天活佛之師，其丸實能治百病。服之，當必有效。若胤禛則畏殿下之威，當不敢復來輦下也。”太子信之，乃令大喇嘛出丸，進服。胤禛遍賄青宮上下，無一人與大喇嘛為敵者，於是太子以孤掌之難鳴，受易性之狂藥，雖有知者，莫為之白矣。阿肌穌丸者，本媚藥。或興奮劇，而茲則羼入猛烈之品，能使腦力失其效用，神經中樞為過度之激刺，亦不能製其百體。其形態遂類顛狂。斯時，太子因疾居外邸，不近婦女，故宮中妃嬪鹹未知悉。延三日，太子益狂，便溺不自知，且毀壞器物無算，並禦賜佛像等亦投毀無餘。事既，張太子妃趨視，大駭。無術為之收拾，乃奏聞聖祖，遣人視之，則已不復能成禮，且已失一切知覺。動則騷攘如獷獸，靜則昏昏如負重疾。聖祖不得已，乃下詔廢其儲位。詔中多憤懣語，然責備太子無狀，卒不知為胤禛所嗾使，喇嘛所播弄也。太子妃惶恐，奔坤寧宮求救於皇後。皇後遣國師及禦醫往視。是夜，國師方銜命出宮，憩某廟以待旦。大喇嘛膝行入，告以由來，歷數太子之虐及某喇嘛因忤太子意，慘死狀。國師悽然曰：“然則吾不能為救治矣，以此主天下，吾輩尚有噍類乎？”及旦，草草入視太子，謂係不信神佛，心入邪魔所致，非別閉靜室中，灌以醍醐，咒以功德水，不能復其原性。宜速治之，遲且不救。禦醫入，亦言心疾不可治。蓋清初喇嘛之勢力甚盛，禦醫僅充數，喇嘛言如何，彼亦不敢與之爭辨也。旋皇後召太子入宮中，令擇靜室居之。日以功德水進飲，神思漸清，顛狂亦稍殺。乃令妃嬪入侍，益知斂抑，飲食亦增進，妃嬪私問前此病狀亦自知否。太子乃言，服某喇嘛丸，遂失知覺，以後即昏昏如在醉夢間也。妃嬪以告皇後，乃聞於聖祖，遣人窮治其事。將捕某大喇嘛鞫之，則已隨胤禛不知所往矣。以詰國師，國師曰：“吾徒皆忠於太子，且雍邸與太子亦絕無仇怨，此必奸人播弄，欲離間兄弟耳。苟有隱慝，吾設壇作法，使彼二人各至壇前自相質問，則佛祖韋陀必不誰恕也。”聖祖可其請。皇後問曰：“胤禛不至奈何？”曰：“吾能致之，且能縛大喇嘛來。”是夕，國師使人謂喇嘛與胤禛曰：“第來，必無恙。”及夜中，胤禛果至，以皮冠蒙首，狀極委憊。見後伏地不起，聖祖略有所詰，奏對極悽惋。太子入見胤禛，色脖┡詬厲不止。旋壇上有振錫聲如使之跪，太子忽顛蹶，乃惘然自述欲殺胤禛狀，且歷舉所殺侍衛及喇嘛徒眾狀，至可怖。是時，陰風猝起，燎燭皆作慘綠色，宮中皆聞鬼聲。聖祖以倦怠悚惕而退。皇後等皆廢然返宮，妃嬪奉太子下，則又昏然不省人事矣。自是昏瞀譁噪一如前時，不復有一隙之清朗矣。胤禛與大喇嘛從容退。未幾，聖祖再廢太子之詔下。蓋前此皇後召太子入宮欲白其冤，固已下詔復位，至是知不可救，故復廢之也。聖祖欲立胤禛，皇後終以為疑，謂不如胤?>。然以奔競運動者多，聖祖頗有所聞，煩厭不能專決。嚐憤憤曰：“朕萬年後聽爾等自擇之可耳。此皆不肖，誰復可以膺付託者。苟天位不可終虛，自有當璧者食其祿。若朕生前則不提議此事可也。”蓋聖祖雖不能抉雍邸之奸，而知其爭權傾軋決非無因，太子復不克為人，則惟有以不了了之而已。
《胤禛外傳》
第一冊（2）世宗雍正胤禛（1678—1735）（10）
其二
胤禛既養死士，恐為太子所厄，常隻身走江湖以為閱歷磨練之地。且自謂多知民間疾苦，則他日可有為。實則陰探輿論，籠絡在野之不軌者，以備推倒儲宮而已。嚐漫遊至嵩山，遇少林僧，技擊過人，乃膜拜求為弟子，僧直受不辭。其徒凡數十人，以胤禛食量過大，輒非笑之。又使炊煮以供眾食。胤禛樂於奔走，絕口不道宮禁事，人莫知為皇子也。半載而技成。諸僧又嬲之角力，胤禛避不應，眾笑其怯，幾無所不押侮。胤禛怒，奮起與鬥，卒勝所嬲之僧。師曰：“子技進矣。”遂贈一鐵杖，留為他日紀念。有言，除一女子外可持此橫行海內矣。胤禛既行，方下山，而宮監衛士麇集，蓋如約而至。眾始知其為皇子也。
胤禛微行，自晉中歸。遇太子賓客於途，方毆擊人，倚勢淩辱，人不敢與爭，踉蹌呼哭，莫之過問。胤禛獨走問所苦，旁有惡少年大言曰：“爾為誰？敢來問訊，寧有三頭六臂乎？”胤禛熟視其麵，出鐵杖猛擊碎其腦斃，從容返邸，而太子黨人已探知矣。夜遣劍客入邸，將刺胤禛。一喇嘛方侍胤禛誦經，見窗外有白光如匹練，上下無定。胤禛怪之，令喇嘛就視，喇嘛曰：“否，否。吾已遣某力士辦之矣。”比曉院中，樹枝皆如削，所蓄之獵犬盡失其首，如駢戮者。然而數十武外，小園中，有武士橫屍焉。喇嘛曰：“此即劍客也。技窮力竭，乃為力士所誅。今晚必且報復，行當備之。”是夕，大風自西來，屋宇震搖，金鐵鳴動，空中戰鬥聲甚厲。居民鹹聞之，莫知其所由來也。破曉，太子宮中皇皇若有大事然者，出購棺木其數甚夥。特不知死者為誰。雍邸中亦然，人鹹疑之。又明日雍邸中招都下喇嘛，入誦經，雲作道場七日。諸廟恐人數不敷，至延乞丐以充額。頃之，太子宮亦傳命索喇嘛，然已為雍邸所要去，勢不能應命矣。太子怒甚，欲捕大喇嘛誅之。大喇嘛懼，請命於國師。國師銜旨乞命，乃已。太子知雍邸所為也。積不能平。獨召門下客，謂之曰：“今夕不殺胤禛，與諸君不復相見。”門下客憂懼，計無所出。有與胤禛之客善者，以告。胤禛聞之曰：“此勢不兩立之秋也。皇父春秋高，一旦禍成，恐傷其心，不如吾姑避之，以待其隙。苟吾有天命，何患不取而代也。”束裝將行，會有奇士自蜀中來，願見雍邸，胤禛速之入，則前遊所遇之友也。留與飲食，談技擊諸術。風起泉湧，顧終不及心事。奇士作色曰：“皇子有急難，奈何不告我？”胤禛問：“何以知之？”奇士曰：“聞青宮新自海外得一術人，能以鐵冠取人首於百裏外，今晚殆以決議施之皇子矣。如能不為所殺，且奪其冠，則他日可取以治貪官汙吏，人皆不敢犯法矣。天不絕殿下，使吾聞之，方得有此預備也。”胤禛問：“奈何奇士？”曰：“彼以喇嘛咒語為護符，施此魔術。今吾儕都以貝葉蒙首，則鐵冠必來而復去，吾先於庭外張一架裟，如張網狀。鐵冠必跌落其中，吾黨可收之以為後日之用也。”胤禛從其言，果得鐵冠。既而謂奇士曰：“寇深矣。不用斬截手段，此禍防不勝防，吾終不願鬱鬱居此土也。”奇士曰：“盍請大喇嘛來？當與之為最後談判。”胤禛允之。大喇嘛至，奇士曰：“降龍伏虎當用其勢，過此以往，恐不能製，奈何？”大喇嘛曰：“謹聞命，特緩乎？急乎？生乎？死乎？惟殿下所擇。”胤禛思之良久，乃曰：“吾為皇父計，不得不緩。吾為皇兄計，又不得不生。”大喇嘛曰：“諾。”時太子以鐵冠術不效，聞胤禛仍無恙，恚恨成疾。大喇嘛入請曰：“吾能以阿肌穌丸治殿下疾。”太子曰：“子非助胤禛者乎？吾安敢服子藥？”大喇嘛曰：“否，否。胤禛暴虐眾叛之久矣。今彼遨遊四方，未敢返都下邸中，固闃其無人也。殿下不信可詢之某喇嘛。”某喇嘛者，太子之親信人也。而實大喇嘛之徒黨。太子見術不效，鬱恨傷肝，性烈如火，撻辱誅滅頗夥。群下人人自危，至喇嘛亦不免詬辱。以故喇嘛有貳心，亦願助胤禛為虐矣。太子不知其計，以問喇嘛，喇嘛曰：“此西天活佛之師，其丸實能治百病。服之，當必有效。若胤禛則畏殿下之威，當不敢復來輦下也。”太子信之，乃令大喇嘛出丸，進服。胤禛遍賄青宮上下，無一人與大喇嘛為敵者，於是太子以孤掌之難鳴，受易性之狂藥，雖有知者，莫為之白矣。阿肌穌丸者，本媚藥。或興奮劇，而茲則羼入猛烈之品，能使腦力失其效用，神經中樞為過度之激刺，亦不能製其百體。其形態遂類顛狂。斯時，太子因疾居外邸，不近婦女，故宮中妃嬪鹹未知悉。延三日，太子益狂，便溺不自知，且毀壞器物無算，並禦賜佛像等亦投毀無餘。事既，張太子妃趨視，大駭。無術為之收拾，乃奏聞聖祖，遣人視之，則已不復能成禮，且已失一切知覺。動則騷攘如獷獸，靜則昏昏如負重疾。聖祖不得已，乃下詔廢其儲位。詔中多憤懣語，然責備太子無狀，卒不知為胤禛所嗾使，喇嘛所播弄也。太子妃惶恐，奔坤寧宮求救於皇後。皇後遣國師及禦醫往視。是夜，國師方銜命出宮，憩某廟以待旦。大喇嘛膝行入，告以由來，歷數太子之虐及某喇嘛因忤太子意，慘死狀。國師悽然曰：“然則吾不能為救治矣，以此主天下，吾輩尚有噍類乎？”及旦，草草入視太子，謂係不信神佛，心入邪魔所致，非別閉靜室中，灌以醍醐，咒以功德水，不能復其原性。宜速治之，遲且不救。禦醫入，亦言心疾不可治。蓋清初喇嘛之勢力甚盛，禦醫僅充數，喇嘛言如何，彼亦不敢與之爭辨也。旋皇後召太子入宮中，令擇靜室居之。日以功德水進飲，神思漸清，顛狂亦稍殺。乃令妃嬪入侍，益知斂抑，飲食亦增進，妃嬪私問前此病狀亦自知否。太子乃言，服某喇嘛丸，遂失知覺，以後即昏昏如在醉夢間也。妃嬪以告皇後，乃聞於聖祖，遣人窮治其事。將捕某大喇嘛鞫之，則已隨胤禛不知所往矣。以詰國師，國師曰：“吾徒皆忠於太子，且雍邸與太子亦絕無仇怨，此必奸人播弄，欲離間兄弟耳。苟有隱慝，吾設壇作法，使彼二人各至壇前自相質問，則佛祖韋陀必不誰恕也。”聖祖可其請。皇後問曰：“胤禛不至奈何？”曰：“吾能致之，且能縛大喇嘛來。”是夕，國師使人謂喇嘛與胤禛曰：“第來，必無恙。”及夜中，胤禛果至，以皮冠蒙首，狀極委憊。見後伏地不起，聖祖略有所詰，奏對極悽惋。太子入見胤禛，色脖┡詬厲不止。旋壇上有振錫聲如使之跪，太子忽顛蹶，乃惘然自述欲殺胤禛狀，且歷舉所殺侍衛及喇嘛徒眾狀，至可怖。是時，陰風猝起，燎燭皆作慘綠色，宮中皆聞鬼聲。聖祖以倦怠悚惕而退。皇後等皆廢然返宮，妃嬪奉太子下，則又昏然不省人事矣。自是昏瞀譁噪一如前時，不復有一隙之清朗矣。胤禛與大喇嘛從容退。未幾，聖祖再廢太子之詔下。蓋前此皇後召太子入宮欲白其冤，固已下詔復位，至是知不可救，故復廢之也。聖祖欲立胤禛，皇後終以為疑，謂不如胤?>。然以奔競運動者多，聖祖頗有所聞，煩厭不能專決。嚐憤憤曰：“朕萬年後聽爾等自擇之可耳。此皆不肖，誰復可以膺付託者。苟天位不可終虛，自有當璧者食其祿。若朕生前則不提議此事可也。”蓋聖祖雖不能抉雍邸之奸，而知其爭權傾軋決非無因，太子復不克為人，則惟有以不了了之而已。