《郎潛紀聞三筆》卷12
知人之明
張清恪公伯行，康熙乙醜進士，歷官至江蘇巡撫，素以清節理學著名。四十八年大計，盡除吏之貪婪不職者，萬民鼓舞。而總督噶禮貪黷怙勢，素與齟齬。辛卯科場事發，上命刑部尚書張鵬翮往鞫，亦畏其勢，伯行抗疏上言噶禮營私壞法，有曰：“仰祈皇上大奮幹綱，除兩江之民害，快四海之人心，振萬古之綱常，培一時之士氣。”人皆傳誦。噶禮亦誣伯行不肯出洋數事。上命並解任，命工部尚書張廷樞來鞫，並擬革職。上責諸臣顛倒是非，革噶禮職。留伯行巡撫任。諭諸大臣曰：“伯行乃天下第一清官。噶禮辦事歷練，操守朕未能信。若非張伯行在彼，江南地方受其侵削一半矣。”中外無不頌聖祖知人之明。
《熙朝新語》卷6
聖祖旌龔蘅圃侍禦敢言
康熙朝，龔蘅圃侍禦翔麟勁直敢言，屢擊權貴。劾靖逆侯之子張雲翮，劾滇黔督部趙公良棟，皆拜禦書之賜，旌其敢言。其劾熊孝感弟黷貨，並糾孝感，上亦韙之。論者謂宋唐子方以燈籠錦事劾文潞國，雖嚐寫貌禁中，卒不免有春州之謫，未若侍禦之生際聖明也。
《郎潛紀聞三筆》卷1
聖祖愛董香光字畫
前明華亭尚書書畫，距今不過四百年，而真跡絕少。蓋由聖祖皇帝最愛董筆，當時海內佳品，玉蹀金題，匯登秘閣。惟題“元宰”二字者，以上一字犯禦名，臣下不敢進覽，故尚有流落世間者。見《獨學廬二稿?董香光山水詩畫卷跋》。
《郎潛紀聞初筆》卷7
不苛繩趙恭毅儀節
趙恭毅公晚年內任，一日，值聖祖仁皇帝親試武進士騎射，與諸大臣坐班，瞢騰假寐。同列欲麵劾，聖祖笑止之，不加譴責。蓋天心仁愛，諒公宣力之久，而精力漸衰，不復苛繩儀節也。敬按：雍正間，川督憲德以成都府知府王?$，於考驗武弁之日在座酣睡，特疏糾參。諭旨責憲德之過刻，猶引及恭毅前事雲。
《郎潛紀聞三筆》卷11
聖祖留心書本之諭
張清恪生長河鉌，熟諳水性，嚐麵奏河務事宜，聖祖偶有所詰問，公即袖出地圖，口講指畫。兵部侍郎牛鈕在側，斥伯行書生，但據紙上陳言妄奏。上曰：“畢竟是他留心，即書本亦是他看過，爾等誰留心者。”康祺敬按：書本陳言，原有迂腐不適用處，洞達時勢，方為有用之才。然傳古援今，究勝於空談逞臆。況清恪之於河道，實有心得，並非藉圖書以緣飾乎？留心書本數語聖謨洋洋，握敷奏功，庸之本矣。
《郎潛紀聞二筆》卷1
聖祖處台灣警報之法
阿文成公雲：“康熙間台灣蠢動，閩省警報（按：原作題報，恐誤。）到日，仁聖正率諸皇子在暢春園習射，諭令該部知道。旋報全台失陷，仍如前諭。諸皇子請宣旨指授機宜，仁聖不答。射畢回宮，始召諸皇子諭之曰：“閩省距京數千裏，台灣復隔重洋，平日用督撫提鎮，原為地方有事而設，伊等自能就近籌辦。若降諭旨，豈能悉合海外情形。督撫不遵是違旨，遵則誤事。”未幾，全台收復矣。見海虞吳督部熊光《伊江筆錄》。錄凡五卷，有關於掌故甚多，中有餘所未見者，為刪節登紀是條，合下六則皆是。
《郎潛紀聞二筆》卷9
聖祖處置俄國貢使之法
康熙間，俄羅斯貢使入京，仁聖令選善撲處有力者在館伺候。凡俄國一使一役出外，必有一善撲者隨之。俄人雖高大強壯，而兩股用布束縛，舉足不靈，偶出擾民，善撲者從其後踢之，輒仆地不能起，以此凜然守法。
《郎潛紀聞二筆》卷9
聖祖優禮陳廷敬
聖祖南巡，澤州相國方扈從。既至杭州，公乞假遊西湖一日，奉旨免朝。且雲：“廷敬老臣，遇宮眷車不須避路。”洵承平盛事也，見《查浦詩鈔》。
《郎潛紀聞二筆》卷9
聖祖垂念沈文恪
沈文恪公荃久值南書房，聖祖數召入內殿，賜坐，論古今書法，凡禦製碑版及殿廷屏障，輒命公書之。公每侍聖祖書，下筆即指其弊，兼析其繇，上愈嘉其忠益。其後公子宗敬復以編修入直，上命作大小行楷，猶諭及前事。且使內侍傳諭大學士李光地曰：“朕初學書，宗敬之父荃實侍，屢指陳得失，至今每作書，未嚐不念荃之勤也。”康祺敬讀庭訓格言，聖祖自言年十七八時，讀書過勞，至咯血不肯休，幾餘遊藝，臨摹名大家手卷，多至萬餘，手寫寺廟扁榜，多至千餘。仰見睿質淵沖，於一藝之微，已勤學好問如此，固宜至德豐功，熬千祀，道統治統，一以貫之也。
《郎潛紀聞三筆》卷9
納婁公譎諫
聖祖既廢理邸，揆敘、王鴻緒輩恐其復立招禍，因造諸蜚語以聞。仁皇帝怒，欲置王於重典，眾莫敢諫。領侍衛內大臣婁公德納，仁皇近侍也，年已耄，善解人主意。時上自暢春園還宮，欲明頒詔旨，公先日燕見，曰：“聞護軍統領某得暴疾，肉盡消瘦已骨立矣。”某公素以體胖著者，次早上入宮，某統領佩刀侍神武門，豐偉如故。上詰公，公笑曰：“可知人言未可信也。體之豐瘠乃現於外者，尚訛傳至此，何況暗昧事哉？”上首肯其言，立罷其詔雲。
《嘯亭續錄》卷3
知人之明
張清恪公伯行，康熙乙醜進士，歷官至江蘇巡撫，素以清節理學著名。四十八年大計，盡除吏之貪婪不職者，萬民鼓舞。而總督噶禮貪黷怙勢，素與齟齬。辛卯科場事發，上命刑部尚書張鵬翮往鞫，亦畏其勢，伯行抗疏上言噶禮營私壞法，有曰：“仰祈皇上大奮幹綱，除兩江之民害，快四海之人心，振萬古之綱常，培一時之士氣。”人皆傳誦。噶禮亦誣伯行不肯出洋數事。上命並解任，命工部尚書張廷樞來鞫，並擬革職。上責諸臣顛倒是非，革噶禮職。留伯行巡撫任。諭諸大臣曰：“伯行乃天下第一清官。噶禮辦事歷練，操守朕未能信。若非張伯行在彼，江南地方受其侵削一半矣。”中外無不頌聖祖知人之明。
《熙朝新語》卷6
聖祖旌龔蘅圃侍禦敢言
康熙朝，龔蘅圃侍禦翔麟勁直敢言，屢擊權貴。劾靖逆侯之子張雲翮，劾滇黔督部趙公良棟，皆拜禦書之賜，旌其敢言。其劾熊孝感弟黷貨，並糾孝感，上亦韙之。論者謂宋唐子方以燈籠錦事劾文潞國，雖嚐寫貌禁中，卒不免有春州之謫，未若侍禦之生際聖明也。
《郎潛紀聞三筆》卷1
聖祖愛董香光字畫
前明華亭尚書書畫，距今不過四百年，而真跡絕少。蓋由聖祖皇帝最愛董筆，當時海內佳品，玉蹀金題，匯登秘閣。惟題“元宰”二字者，以上一字犯禦名，臣下不敢進覽，故尚有流落世間者。見《獨學廬二稿?董香光山水詩畫卷跋》。
《郎潛紀聞初筆》卷7
不苛繩趙恭毅儀節
趙恭毅公晚年內任，一日，值聖祖仁皇帝親試武進士騎射，與諸大臣坐班，瞢騰假寐。同列欲麵劾，聖祖笑止之，不加譴責。蓋天心仁愛，諒公宣力之久，而精力漸衰，不復苛繩儀節也。敬按：雍正間，川督憲德以成都府知府王?$，於考驗武弁之日在座酣睡，特疏糾參。諭旨責憲德之過刻，猶引及恭毅前事雲。
《郎潛紀聞三筆》卷11
聖祖留心書本之諭
張清恪生長河鉌，熟諳水性，嚐麵奏河務事宜，聖祖偶有所詰問，公即袖出地圖，口講指畫。兵部侍郎牛鈕在側，斥伯行書生，但據紙上陳言妄奏。上曰：“畢竟是他留心，即書本亦是他看過，爾等誰留心者。”康祺敬按：書本陳言，原有迂腐不適用處，洞達時勢，方為有用之才。然傳古援今，究勝於空談逞臆。況清恪之於河道，實有心得，並非藉圖書以緣飾乎？留心書本數語聖謨洋洋，握敷奏功，庸之本矣。
《郎潛紀聞二筆》卷1
聖祖處台灣警報之法
阿文成公雲：“康熙間台灣蠢動，閩省警報（按：原作題報，恐誤。）到日，仁聖正率諸皇子在暢春園習射，諭令該部知道。旋報全台失陷，仍如前諭。諸皇子請宣旨指授機宜，仁聖不答。射畢回宮，始召諸皇子諭之曰：“閩省距京數千裏，台灣復隔重洋，平日用督撫提鎮，原為地方有事而設，伊等自能就近籌辦。若降諭旨，豈能悉合海外情形。督撫不遵是違旨，遵則誤事。”未幾，全台收復矣。見海虞吳督部熊光《伊江筆錄》。錄凡五卷，有關於掌故甚多，中有餘所未見者，為刪節登紀是條，合下六則皆是。
《郎潛紀聞二筆》卷9
聖祖處置俄國貢使之法
康熙間，俄羅斯貢使入京，仁聖令選善撲處有力者在館伺候。凡俄國一使一役出外，必有一善撲者隨之。俄人雖高大強壯，而兩股用布束縛，舉足不靈，偶出擾民，善撲者從其後踢之，輒仆地不能起，以此凜然守法。
《郎潛紀聞二筆》卷9
聖祖優禮陳廷敬
聖祖南巡，澤州相國方扈從。既至杭州，公乞假遊西湖一日，奉旨免朝。且雲：“廷敬老臣，遇宮眷車不須避路。”洵承平盛事也，見《查浦詩鈔》。
《郎潛紀聞二筆》卷9
聖祖垂念沈文恪
沈文恪公荃久值南書房，聖祖數召入內殿，賜坐，論古今書法，凡禦製碑版及殿廷屏障，輒命公書之。公每侍聖祖書，下筆即指其弊，兼析其繇，上愈嘉其忠益。其後公子宗敬復以編修入直，上命作大小行楷，猶諭及前事。且使內侍傳諭大學士李光地曰：“朕初學書，宗敬之父荃實侍，屢指陳得失，至今每作書，未嚐不念荃之勤也。”康祺敬讀庭訓格言，聖祖自言年十七八時，讀書過勞，至咯血不肯休，幾餘遊藝，臨摹名大家手卷，多至萬餘，手寫寺廟扁榜，多至千餘。仰見睿質淵沖，於一藝之微，已勤學好問如此，固宜至德豐功，熬千祀，道統治統，一以貫之也。
《郎潛紀聞三筆》卷9
納婁公譎諫
聖祖既廢理邸，揆敘、王鴻緒輩恐其復立招禍，因造諸蜚語以聞。仁皇帝怒，欲置王於重典，眾莫敢諫。領侍衛內大臣婁公德納，仁皇近侍也，年已耄，善解人主意。時上自暢春園還宮，欲明頒詔旨，公先日燕見，曰：“聞護軍統領某得暴疾，肉盡消瘦已骨立矣。”某公素以體胖著者，次早上入宮，某統領佩刀侍神武門，豐偉如故。上詰公，公笑曰：“可知人言未可信也。體之豐瘠乃現於外者，尚訛傳至此，何況暗昧事哉？”上首肯其言，立罷其詔雲。
《嘯亭續錄》卷3