《淡墨錄》卷6
聖祖不寶遠物
聖祖幸素爾哈濟時，喇裏達頭人進青翅蝴蝶一雙，謂能撲鳥，又彩鷂一架，謂能擊虎者。上命侍衛毋納，厚賞其人而還之，聖天子不寶遠物如此。
《郎潛紀聞初筆》卷5
稱嘆海內三隱
聖祖天蚮右文，凡耆儒碩學，名山著書者，其姓氏多達睿聽。一日，李文貞奉獨對，上偶問今時夷退之士。文貞以宣城梅文鼎、關中李容、河南張沐對，上親筆記之禦諲，屢語廷臣，嘉嘆特至。中外聞風，因號文鼎等為海內三隱。
《郎潛紀聞初筆》卷6
聖祖杜漸防微
文和尚名果，字園公，衡山先生之後。聖祖南巡適見之，命入京師，居玉泉精舍，寵眷殊厚。和尚一日攜其孫見上，問何事來此。和尚奏曰：“來此應舉。”上曰：“應舉即不應來見。”聖主防微杜漸，安可以非分希望恩澤耶。
《郎潛紀聞初筆》卷11
優容大臣
仁皇天資純厚，遇事優容，每以寬大為政，不事溪刻。厚待儒臣，如張文端英、高江村士奇等，朝夕談論，無異友生。與李文貞光地談《易》，每至子夜，諸侍從多枕戈以待。又枉法諸臣，苟可宥者必寬縱之。如明相雖貪擅，上念其籌畫三逆之功，時加警策，終未置之極典。徐健庵幹學昆仲與高江村比昵，時有“九天供賦歸東海,萬國金珠獻淡人”之謠，上知之，惟奪其官而已。嚐諭近臣曰：“諸臣為秀才,皆徒步布素,一朝得位，便高軒駟馬,八騶擁護,皆何所來貲？可細究乎？”其明通下情若此。
《嘯亭雜錄》卷1
稱李文襄為真禦史大夫
武定李文襄公之芳為言官，侃侃謇謇，聖祖呼為真禦史。出任封疆，勳績尤著。當康親王統師入閩，公方督兩浙，移鎮衢州，遣師平江西諸賊。民有陷賊來歸者，為茅屋二千餘間，別男女居之，給其食，有田者予以耕種具。又命屬官於入閩通衢，設粥食饑民，凡五年，活民一百二十餘萬，視富鄭公之振青州，有其過之。
《郎潛紀聞二筆》卷2
稱完顏給諫為大儒
滿洲完顏給諫阿什坦，通經學，篤於踐履。順治初，翻譯《大學》、《中庸》、《孝經》諸書，刊行之，以教旗人，皆出其手。時稗官小說盛行，滿人多翻譯。給諫上言：“學者宜以聖賢為期，經史為導，此外無益雜書當屏絕。”又請嚴旗人男女之別，定部院九品之製，俱報可。康熙初，退閑居。鰲拜專政，欲令一見，終不往。嗣以薦起，聖祖嚐召入便殿，問節用愛人。對曰：“節用莫要於寡慾，愛人莫先於用賢。”聖祖顧左右曰：“此我朝大儒也。”
《郎潛紀聞二筆》卷2
聖祖憫三等人
聖祖嚐諭閣臣曰：“天下黎元，皆朕赤子，朕最憫念者有三等人：一讀書寒士，一饑寒窮民，一無知犯法之人。”昔成湯之立賢無方，文王之哀無告，夏禹之泣罪人，我仁皇帝殆兼之矣。
《郎潛紀聞二筆》卷8
聖祖稱陳汝鹹為好官
吾邑陳莘學先生汝鹹，隨父講學證人社中，專力於慎獨之旨。梨洲嚐謂人曰：“此程門之楊迪，朱門之蔡沈也。”康熙三十年成進士，（按：《國朝先正事略》稱：汝鹹會試第一，誤；是科會元乃張瑗。）座主李文貞，方以講學招來後進，或邀之往，先生謝不與。散館改知縣，宰漳浦十三年，循績惠政，不可殫紀。調南靖，浦人相率赴會城籲留，不可，歸收田器塞縣門，晝夜環守。去之日，民扶老攜幼，環跪街巷泣曰：“公毋去，活我百姓。”擁肩輿不得行。先生下輿，步入李太學家，夜半，假城守二騎，作巡邏者，間道從北門逸去。民追思不已，即於北門構月湖書院，塑先生像瞻拜。月湖，吾邑城中湖，世稱月湖先生也。在南靖，善治盜，任未期月，犬不吠夜，頌聲大作。內召，由主事擢禦史，疏言閩海掛號之弊，聖祖嘉納，賞賚食物。時海賊陳尚義乞降，先生自請入海撫之，陛辭，溫諭曰：“汝乃近禦之臣，風濤不測，不必親下海。”後隨行之千總，果遇颶風，事竣復命，聖祖又諭曰：“汝若同入海，不受驚耶？”五十二年，奉使至湖廣祭告諸陵，兼賚駐防士卒。先生出入紅苗界，默籌久遠之策。V洞長官有出迎者，歌其土音，先生為竹枝詞，宣布太平威德之盛，使習之。明年，陝西甘屬報荒，復奉使出撫，臨行，聖祖諭曰：“窮邊恐不得食，彼所出肉蓯容、土參，朕亦嚐之，頗美，可啖也。”先生頓首謝。入境，見野有餓莩，即不復禦酒肉，撫慰饑民，步行一日，逾九嶺至平涼，發貯穀，並移鎮原倉米賑之。以勞卒於固原，地方有司檢視其囊，衣一襲、錢一緡而已。訃聞，聖祖憫悼，連稱好官可惜。先生官不過理少，而當時主眷之隆，已鳴靡災爻枷啻，蓋閩中作令之政聲，早達聰聽也。
《郎潛紀聞二筆》卷16
第一冊（2）聖祖康熙玄燁（1654—1722）（9）
贊張伯行為江南第一清官
儀封尚書通籍，用中書，總河張文端公異其才，題赴河工，以勞績補濟寧道，旋遷江寧按察使。聖祖南巡，以公為江南第一清官，遍問大學士督撫以下，推獎無異詞。上大悅曰：“汝等何莫保舉，朕保之，將來居官好，天下以朕為明君；若貪贓壞法，天下人笑朕不識人。”駕至鬆江，即擢福建巡撫。康祺按：公以候補中書，三遷而膺節鉞，在當日已為特達之遭，迄今士慕民思，巍然孔廡，不益彰仁皇帝知人之明與？
聖祖不寶遠物
聖祖幸素爾哈濟時，喇裏達頭人進青翅蝴蝶一雙，謂能撲鳥，又彩鷂一架，謂能擊虎者。上命侍衛毋納，厚賞其人而還之，聖天子不寶遠物如此。
《郎潛紀聞初筆》卷5
稱嘆海內三隱
聖祖天蚮右文，凡耆儒碩學，名山著書者，其姓氏多達睿聽。一日，李文貞奉獨對，上偶問今時夷退之士。文貞以宣城梅文鼎、關中李容、河南張沐對，上親筆記之禦諲，屢語廷臣，嘉嘆特至。中外聞風，因號文鼎等為海內三隱。
《郎潛紀聞初筆》卷6
聖祖杜漸防微
文和尚名果，字園公，衡山先生之後。聖祖南巡適見之，命入京師，居玉泉精舍，寵眷殊厚。和尚一日攜其孫見上，問何事來此。和尚奏曰：“來此應舉。”上曰：“應舉即不應來見。”聖主防微杜漸，安可以非分希望恩澤耶。
《郎潛紀聞初筆》卷11
優容大臣
仁皇天資純厚，遇事優容，每以寬大為政，不事溪刻。厚待儒臣，如張文端英、高江村士奇等，朝夕談論，無異友生。與李文貞光地談《易》，每至子夜，諸侍從多枕戈以待。又枉法諸臣，苟可宥者必寬縱之。如明相雖貪擅，上念其籌畫三逆之功，時加警策，終未置之極典。徐健庵幹學昆仲與高江村比昵，時有“九天供賦歸東海,萬國金珠獻淡人”之謠，上知之，惟奪其官而已。嚐諭近臣曰：“諸臣為秀才,皆徒步布素,一朝得位，便高軒駟馬,八騶擁護,皆何所來貲？可細究乎？”其明通下情若此。
《嘯亭雜錄》卷1
稱李文襄為真禦史大夫
武定李文襄公之芳為言官，侃侃謇謇，聖祖呼為真禦史。出任封疆，勳績尤著。當康親王統師入閩，公方督兩浙，移鎮衢州，遣師平江西諸賊。民有陷賊來歸者，為茅屋二千餘間，別男女居之，給其食，有田者予以耕種具。又命屬官於入閩通衢，設粥食饑民，凡五年，活民一百二十餘萬，視富鄭公之振青州，有其過之。
《郎潛紀聞二筆》卷2
稱完顏給諫為大儒
滿洲完顏給諫阿什坦，通經學，篤於踐履。順治初，翻譯《大學》、《中庸》、《孝經》諸書，刊行之，以教旗人，皆出其手。時稗官小說盛行，滿人多翻譯。給諫上言：“學者宜以聖賢為期，經史為導，此外無益雜書當屏絕。”又請嚴旗人男女之別，定部院九品之製，俱報可。康熙初，退閑居。鰲拜專政，欲令一見，終不往。嗣以薦起，聖祖嚐召入便殿，問節用愛人。對曰：“節用莫要於寡慾，愛人莫先於用賢。”聖祖顧左右曰：“此我朝大儒也。”
《郎潛紀聞二筆》卷2
聖祖憫三等人
聖祖嚐諭閣臣曰：“天下黎元，皆朕赤子，朕最憫念者有三等人：一讀書寒士，一饑寒窮民，一無知犯法之人。”昔成湯之立賢無方，文王之哀無告，夏禹之泣罪人，我仁皇帝殆兼之矣。
《郎潛紀聞二筆》卷8
聖祖稱陳汝鹹為好官
吾邑陳莘學先生汝鹹，隨父講學證人社中，專力於慎獨之旨。梨洲嚐謂人曰：“此程門之楊迪，朱門之蔡沈也。”康熙三十年成進士，（按：《國朝先正事略》稱：汝鹹會試第一，誤；是科會元乃張瑗。）座主李文貞，方以講學招來後進，或邀之往，先生謝不與。散館改知縣，宰漳浦十三年，循績惠政，不可殫紀。調南靖，浦人相率赴會城籲留，不可，歸收田器塞縣門，晝夜環守。去之日，民扶老攜幼，環跪街巷泣曰：“公毋去，活我百姓。”擁肩輿不得行。先生下輿，步入李太學家，夜半，假城守二騎，作巡邏者，間道從北門逸去。民追思不已，即於北門構月湖書院，塑先生像瞻拜。月湖，吾邑城中湖，世稱月湖先生也。在南靖，善治盜，任未期月，犬不吠夜，頌聲大作。內召，由主事擢禦史，疏言閩海掛號之弊，聖祖嘉納，賞賚食物。時海賊陳尚義乞降，先生自請入海撫之，陛辭，溫諭曰：“汝乃近禦之臣，風濤不測，不必親下海。”後隨行之千總，果遇颶風，事竣復命，聖祖又諭曰：“汝若同入海，不受驚耶？”五十二年，奉使至湖廣祭告諸陵，兼賚駐防士卒。先生出入紅苗界，默籌久遠之策。V洞長官有出迎者，歌其土音，先生為竹枝詞，宣布太平威德之盛，使習之。明年，陝西甘屬報荒，復奉使出撫，臨行，聖祖諭曰：“窮邊恐不得食，彼所出肉蓯容、土參，朕亦嚐之，頗美，可啖也。”先生頓首謝。入境，見野有餓莩，即不復禦酒肉，撫慰饑民，步行一日，逾九嶺至平涼，發貯穀，並移鎮原倉米賑之。以勞卒於固原，地方有司檢視其囊，衣一襲、錢一緡而已。訃聞，聖祖憫悼，連稱好官可惜。先生官不過理少，而當時主眷之隆，已鳴靡災爻枷啻，蓋閩中作令之政聲，早達聰聽也。
《郎潛紀聞二筆》卷16
第一冊（2）聖祖康熙玄燁（1654—1722）（9）
贊張伯行為江南第一清官
儀封尚書通籍，用中書，總河張文端公異其才，題赴河工，以勞績補濟寧道，旋遷江寧按察使。聖祖南巡，以公為江南第一清官，遍問大學士督撫以下，推獎無異詞。上大悅曰：“汝等何莫保舉，朕保之，將來居官好，天下以朕為明君；若貪贓壞法，天下人笑朕不識人。”駕至鬆江，即擢福建巡撫。康祺按：公以候補中書，三遷而膺節鉞，在當日已為特達之遭，迄今士慕民思，巍然孔廡，不益彰仁皇帝知人之明與？