《十葉野聞》卷上
得人之盛
康熙庚戌會試，得人之盛，為本朝第一。理學則有陸公隴其、李公光地，名相則有王公脄，直臣則有郭公校廉吏則有邵公嗣堯，宿學則有許公自俊、周公陳?!、錢公世熹。是科典試，為柏鄉魏相國裔介、合肥龔尚書鼎孳。
《柳南隨筆》卷3
南書房供奉之始
康熙十二年癸醜春，天子禦講筵，從容與學士言：“朕欲得文學之臣，朝夕置左右，惟經史講誦是職。給內戶以居之，不令與外事，其慎擇醇謹通達者以聞。”時舉丁未科進士編修桐城張英名入對，上心識之。自是再四諮詢，對者無異詞，迄十六年丁巳冬，有內廷供奉之命，賜邸舍於瀛台之西。辰而入，終戊而退。幹清宮之西南隅曰南書房。上舊所禦讀書處也。命處其中，飲膳給於大官。執書使中涓，筆墨側理器具之屬，皆取於禦府。珍果膳饈之撤自禦饌者，日數至焉。禦幹清門聽政後，則召至懋勤殿，辰巳前講經書，午後讀史，官至大學士，卒諡文端，有《存誠堂集》。
《淡墨錄》卷3
典守者不得辭其責
康熙秋狩木蘭，方極風毛雨血之樂，有人奏吳三桂叛，帝聞之不懌。已而嘆曰：“此所謂虎兕出於柙，黽玉毀於櫝中。”左右皆不解所謂。竊私語，一侍衛曰：“佛爺說的是典守者不得辭其責也。”康熙大喜。乃謂曰：“汝能讀四書注甚佳。”遂厚賚之。
《南亭筆記》卷1
鑒魏敏果之無欺
康熙十七年，魏敏果公以左都禦史遷長刑部，上言：“臣忝司風紀，觀多未盡，敢援漢汲黯請為郎故事，乞辭新命而領舊秩。”聖祖鑒其無欺，乃加刑部尚書銜，仍留原任。一時百僚震懾，綱紀肅然。人以公為不負所言，克舉其職。
《郎潛紀聞二筆》卷11
聖祖知應先生之名
仁和應謙，入國朝後，棄諸生服，外和內剛，抱道自樂，隘屋授徒，廑蔽風雨，家無僮，自職啟閉。太守淮陰嵇宗孟數式閶，欲有贈，囁嚅未出。處士示以所作《無悶先生傳》，乃不敢言。康熙戊午，詔徵天下博學鴻儒，內閱（應為閣字）學士項景襄、李天馥交章薦辟，處士辭篤癃不起。天子素聞其名，問閣臣曰：“是杭人所稱應先生邪？”僉曰：“是。”巡撫陳秉直為言，謙實老病，乃獲免徵。
《郎潛紀聞三筆》卷2
選任汪次舟為琉球使
康熙二十年琉球中山王請封，帝慎於擇使，下部議須通經術善詔命者，廷臣會推，翰林汪舟次，乃膺正使之選。汪才質端偉，專對具宜。入見，帝大悅賜一品服，璽書金冊臨軒遣之。汪自國門駕八騶，天仗前導，龍旆飛揚，都亭張設不絕於路。朝士賦詩送者數百人。
《新世說》卷6
第一冊（2）聖祖康熙玄燁（1654—1722）（3）
康熙論治
康熙十九年四月壬戌，上禦懋勤殿，講官庫勒納講《尚書》畢。上曰：“朕觀《尚書》內，古來君臣，交相戒勉，如此何憂天下不治。嗣後大小臣工，毋得貢諛詞，當永以為戒。”八月己卯，禦史拉色奏禁火器。上曰：“治天下在政治之得失，火器何與？夫火器孰有多於吳三桂者，因其悖道，即致滅亡。則火器不足恃可知矣。”四十五年三月，上曰：“漢朝災異見，即誅一宰相，此舉甚繆。宰相佐君宣化之人，休戚共之。或有凡事，悉畀宰相，乃其君之過，不得獨咎宰相。康熙十八年地震，魏象樞言有密本，因獨留，向朕密言，此非常之變，重處索額圖、明珠，可以消此災矣。朕謂此皆朕身之過，與若輩何涉？”魏象樞不能對。四十八年十月，上諭俞益謨、張穀貞在湖廣地方，甚有裨益，彼處苗人，須伊等彈壓。昔趙良棟領兵三萬，進征雲南，實數止有一萬。挑選武勇，三倍其糧，是以人人用命，至今人猶感頌。近來老將銷磨殆盡，止存俞益謨等數人耳。平定厄魯特時，上諭諸部落雲：“朕尊為天子，富有四海，在京師飲食宴樂，無不備具。今朕出征，日止一食，羊肉外無他物，櫛風沐雨，夜寐夙興，每至一處，朕皆步行。及聞噶爾丹確信，朕親率前鋒窮追，凡此特欲為爾諸部落鹹得安居耳。”諸蒙古王奏雲：“皇上垂念外藩，不辭勞苦，七旬以內，於無水草處行三千裏，立奏膚功，從來未有。邊境永安，聖德神功若此，無不傾心誠服。”五十年，諭曰：“封疆重臣，當察其大節，瑣屑小事，不可苛求。寬則得眾，信則民任。治天下以寬為本，若吹毛求疵，天下人安得全無過失者。嚐見不飲酒之人，必欲人不欲，不用煙之人，必欲人不用，此皆不可。朕即不用菸酒，若以趙申喬任性為之，必殺盡天下之用菸酒者，恐大小臣工不能一日安矣。”又諭：“官之清廉，不在受禮不受禮。張鵬翮居官甚清，在山東亦受人規例，安置田莊。張伯行官亦清，刻一部書，動費千金，此等皆不必究。兩淮鹽差送人禮物，朕非不知，何必追求。總之愚民斷不可欺，居官好者人即知其好，不好者人即知其不好。故曰天視，自我民視，天聽，自我民聽。蓋民意即天意也。”四十六年，諭揆敘雲：“醫書有一方，又有數方附之。果此方已盡善，又何用多方，蓋著書者亦不能自信也。至服補藥大無益，藥性宜於心者不宜於脾。宜於肺者不宜於腎。朕嚐諭人無服補藥，藥補不如食補。夫好服補藥者，猶人之喜逢迎者也。天下豈有喜逢迎而可為善乎？先年滿洲內老人皆不服藥，朕亦從不服藥。太皇太後、皇太後一生皆不服藥，爾等當以是為法。”四十八年十一月，諭曰：“明季事跡，有萬曆老內監曾在朕前，聞之甚詳。正統在沙漠生一子，今有裔孫，天啟呼魏忠賢為老伴。楊、左受杖。老監有目擊者，能具言之。陳新甲所議，本受指於崇禎。及科道彈劾，崇禎反畏人言，咎新甲。賊兵破外羅城，由西便門攻阜成門，崇禎微行襄城伯家，方閉門演戲。回登萬壽山，欲奔，太監王承恩止之曰：‘出恐受辱於賊。’乃止。以身殉國。又勝國宮中脂粉銀四十萬兩，宮女至九千人，內監至十萬人，飯食不能給，日有餓死者。城西禦溝，相傳石板下出水。石板上出屍。宮中用馬口柴，長三四尺淨白無點黑，兩端刻兩口。建極殿後階石，高厚數丈，採運之費不貲，不能入午門。太監參奏，此石不肯入午門。乃命將石捆打六十禦棍。崇禎學騎馬，兩人執轡，兩人捧鐙，兩人扶猓甫乘輒墜。乃責馬四十棍。如此舉動，豈不發噱。皆由生於深宮，長於阿保，不知人情物理，遂至於此。”辛巳秋，寓大學士梁詩正賜第，見政治典訓數冊，皆記仁皇帝聖政。文謨武烈，炳照千古。而厚德深仁，淪肌浹體，堯舜三代之治，無以加茲。惜是書纂而未成，葵生所見，又僅數冊，敬記數則，殆窺天以管雲。
得人之盛
康熙庚戌會試，得人之盛，為本朝第一。理學則有陸公隴其、李公光地，名相則有王公脄，直臣則有郭公校廉吏則有邵公嗣堯，宿學則有許公自俊、周公陳?!、錢公世熹。是科典試，為柏鄉魏相國裔介、合肥龔尚書鼎孳。
《柳南隨筆》卷3
南書房供奉之始
康熙十二年癸醜春，天子禦講筵，從容與學士言：“朕欲得文學之臣，朝夕置左右，惟經史講誦是職。給內戶以居之，不令與外事，其慎擇醇謹通達者以聞。”時舉丁未科進士編修桐城張英名入對，上心識之。自是再四諮詢，對者無異詞，迄十六年丁巳冬，有內廷供奉之命，賜邸舍於瀛台之西。辰而入，終戊而退。幹清宮之西南隅曰南書房。上舊所禦讀書處也。命處其中，飲膳給於大官。執書使中涓，筆墨側理器具之屬，皆取於禦府。珍果膳饈之撤自禦饌者，日數至焉。禦幹清門聽政後，則召至懋勤殿，辰巳前講經書，午後讀史，官至大學士，卒諡文端，有《存誠堂集》。
《淡墨錄》卷3
典守者不得辭其責
康熙秋狩木蘭，方極風毛雨血之樂，有人奏吳三桂叛，帝聞之不懌。已而嘆曰：“此所謂虎兕出於柙，黽玉毀於櫝中。”左右皆不解所謂。竊私語，一侍衛曰：“佛爺說的是典守者不得辭其責也。”康熙大喜。乃謂曰：“汝能讀四書注甚佳。”遂厚賚之。
《南亭筆記》卷1
鑒魏敏果之無欺
康熙十七年，魏敏果公以左都禦史遷長刑部，上言：“臣忝司風紀，觀多未盡，敢援漢汲黯請為郎故事，乞辭新命而領舊秩。”聖祖鑒其無欺，乃加刑部尚書銜，仍留原任。一時百僚震懾，綱紀肅然。人以公為不負所言，克舉其職。
《郎潛紀聞二筆》卷11
聖祖知應先生之名
仁和應謙，入國朝後，棄諸生服，外和內剛，抱道自樂，隘屋授徒，廑蔽風雨，家無僮，自職啟閉。太守淮陰嵇宗孟數式閶，欲有贈，囁嚅未出。處士示以所作《無悶先生傳》，乃不敢言。康熙戊午，詔徵天下博學鴻儒，內閱（應為閣字）學士項景襄、李天馥交章薦辟，處士辭篤癃不起。天子素聞其名，問閣臣曰：“是杭人所稱應先生邪？”僉曰：“是。”巡撫陳秉直為言，謙實老病，乃獲免徵。
《郎潛紀聞三筆》卷2
選任汪次舟為琉球使
康熙二十年琉球中山王請封，帝慎於擇使，下部議須通經術善詔命者，廷臣會推，翰林汪舟次，乃膺正使之選。汪才質端偉，專對具宜。入見，帝大悅賜一品服，璽書金冊臨軒遣之。汪自國門駕八騶，天仗前導，龍旆飛揚，都亭張設不絕於路。朝士賦詩送者數百人。
《新世說》卷6
第一冊（2）聖祖康熙玄燁（1654—1722）（3）
康熙論治
康熙十九年四月壬戌，上禦懋勤殿，講官庫勒納講《尚書》畢。上曰：“朕觀《尚書》內，古來君臣，交相戒勉，如此何憂天下不治。嗣後大小臣工，毋得貢諛詞，當永以為戒。”八月己卯，禦史拉色奏禁火器。上曰：“治天下在政治之得失，火器何與？夫火器孰有多於吳三桂者，因其悖道，即致滅亡。則火器不足恃可知矣。”四十五年三月，上曰：“漢朝災異見，即誅一宰相，此舉甚繆。宰相佐君宣化之人，休戚共之。或有凡事，悉畀宰相，乃其君之過，不得獨咎宰相。康熙十八年地震，魏象樞言有密本，因獨留，向朕密言，此非常之變，重處索額圖、明珠，可以消此災矣。朕謂此皆朕身之過，與若輩何涉？”魏象樞不能對。四十八年十月，上諭俞益謨、張穀貞在湖廣地方，甚有裨益，彼處苗人，須伊等彈壓。昔趙良棟領兵三萬，進征雲南，實數止有一萬。挑選武勇，三倍其糧，是以人人用命，至今人猶感頌。近來老將銷磨殆盡，止存俞益謨等數人耳。平定厄魯特時，上諭諸部落雲：“朕尊為天子，富有四海，在京師飲食宴樂，無不備具。今朕出征，日止一食，羊肉外無他物，櫛風沐雨，夜寐夙興，每至一處，朕皆步行。及聞噶爾丹確信，朕親率前鋒窮追，凡此特欲為爾諸部落鹹得安居耳。”諸蒙古王奏雲：“皇上垂念外藩，不辭勞苦，七旬以內，於無水草處行三千裏，立奏膚功，從來未有。邊境永安，聖德神功若此，無不傾心誠服。”五十年，諭曰：“封疆重臣，當察其大節，瑣屑小事，不可苛求。寬則得眾，信則民任。治天下以寬為本，若吹毛求疵，天下人安得全無過失者。嚐見不飲酒之人，必欲人不欲，不用煙之人，必欲人不用，此皆不可。朕即不用菸酒，若以趙申喬任性為之，必殺盡天下之用菸酒者，恐大小臣工不能一日安矣。”又諭：“官之清廉，不在受禮不受禮。張鵬翮居官甚清，在山東亦受人規例，安置田莊。張伯行官亦清，刻一部書，動費千金，此等皆不必究。兩淮鹽差送人禮物，朕非不知，何必追求。總之愚民斷不可欺，居官好者人即知其好，不好者人即知其不好。故曰天視，自我民視，天聽，自我民聽。蓋民意即天意也。”四十六年，諭揆敘雲：“醫書有一方，又有數方附之。果此方已盡善，又何用多方，蓋著書者亦不能自信也。至服補藥大無益，藥性宜於心者不宜於脾。宜於肺者不宜於腎。朕嚐諭人無服補藥，藥補不如食補。夫好服補藥者，猶人之喜逢迎者也。天下豈有喜逢迎而可為善乎？先年滿洲內老人皆不服藥，朕亦從不服藥。太皇太後、皇太後一生皆不服藥，爾等當以是為法。”四十八年十一月，諭曰：“明季事跡，有萬曆老內監曾在朕前，聞之甚詳。正統在沙漠生一子，今有裔孫，天啟呼魏忠賢為老伴。楊、左受杖。老監有目擊者，能具言之。陳新甲所議，本受指於崇禎。及科道彈劾，崇禎反畏人言，咎新甲。賊兵破外羅城，由西便門攻阜成門，崇禎微行襄城伯家，方閉門演戲。回登萬壽山，欲奔，太監王承恩止之曰：‘出恐受辱於賊。’乃止。以身殉國。又勝國宮中脂粉銀四十萬兩，宮女至九千人，內監至十萬人，飯食不能給，日有餓死者。城西禦溝，相傳石板下出水。石板上出屍。宮中用馬口柴，長三四尺淨白無點黑，兩端刻兩口。建極殿後階石，高厚數丈，採運之費不貲，不能入午門。太監參奏，此石不肯入午門。乃命將石捆打六十禦棍。崇禎學騎馬，兩人執轡，兩人捧鐙，兩人扶猓甫乘輒墜。乃責馬四十棍。如此舉動，豈不發噱。皆由生於深宮，長於阿保，不知人情物理，遂至於此。”辛巳秋，寓大學士梁詩正賜第，見政治典訓數冊，皆記仁皇帝聖政。文謨武烈，炳照千古。而厚德深仁，淪肌浹體，堯舜三代之治，無以加茲。惜是書纂而未成，葵生所見，又僅數冊，敬記數則，殆窺天以管雲。