《熙朝新語》卷2
罷流罪新例
聖祖登極，因旱求直言。新例：流罪皆徙烏喇，詔九卿會議。沈文恪公荃謂烏喇距蒙古三四千裏，地不毛，極寒，人獸凍輒斃，徙流罪不當死，不應驅之死地，乃獨為疏上之。有旨：令畫一。文恪持前議益堅，且曰：“臣此議行，三日不雨者，願伏欺罔之罪。”聖祖方沖齡，改容納之。越二日，大雨盈尺，新例竟罷。
《郎潛紀聞初筆》卷5
聖祖拿鰲拜
餘嚐聞參領成文言，國初鰲拜輔政時，凡一時威福，盡出其門。因正白旗圈地事，以直隸總督朱公昌祚、巡撫王公聯登、戶部尚書蘇公納海與之齟齬，乃將三公立加誅夷，聖祖不預知也。嚐託病不朝，要上親往問疾。上幸其第，入其寢，禦前侍衛和公托見其貌變色，乃急趨至榻前，揭席刃見。上笑曰：“刀不離身乃滿洲故俗，不足異也。”因即返駕。以弈棋故，召索相國額圖入謀畫。數日後，伺鰲拜入見日，召諸羽林士卒入，因麵問曰：“汝等皆朕股肱耆舊，然則畏朕歟，抑畏拜也？”眾曰：“獨畏皇上。”帝因諭鰲拜諸過惡，立命擒之。聲色不動而除巨慝，信難能也。
《嘯亭雜錄》卷1
其二
鰲拜在清世祖時，即入樞垣，有膂力。嚐挽強弓，以鐵矢貫正陽門上，侍衛十餘人拔之不能出，亦可知其大概矣。康熙帝初膺大寶，鰲恃其榮寵，嚐呼為小孩子。鰲時掌握兵權，諸朝貴半屬門生故吏，懼其有他誌，因加意防之。密選健童百十，在宮中習拳棒。及逾年無不一能當十者。康熙喜，而誅鰲拜之心遂決。誅鰲日，康熙帝在南書房，召鰲進講，鰲入內，侍以椅之折足者令其坐，而以一內侍持其後。命賜茗，先以碗煮於水，令極熱，持之炙手，砰然墜地。持椅之內侍乘其勢而推之，乃仆於地。康熙帝呼曰：“鰲拜大不敬！”健童悉起擒之，交部論如律。
按此事與說部中所載打嚴嵩大同小異。《嘯亭雜錄》言之鑿鑿，諒非臆造。
《南亭筆記》卷1
第一冊（2）聖祖康熙玄燁（1654—1722）（2）
其三
鰲拜既擅權自恣，初止魚肉同儕，出言多不遜。嗣見幼主長厚，心地仁慈，遂逐漸進步，竟至氣淩主坐。聖祖幼即喜讀儒書，鰲拜方奏事，見聖祖誦讀不轍，意甚不悅。乃麵謾曰：“吾盛清自有製度，皇上宜讀喇嘛經，不宜讀儒生說。先帝不以臣為不肖，故使臣訓誨皇上。臣愚以為宜體先帝聖意，屏儒進釋，庶幾勿墜先緒。”聖祖笑曰：“彼一時，此一時。正位中原，而雲不讀孔子書，無是理也。朕思三教平流，可不分軒輊，卿奈何所見之不廣也。”鰲拜怫然曰：“皇上初政，即拒微臣之忠諫，殊不敢復問國事矣。”即拂袖欲退。聖祖止之曰：“卿傅勿爾，朕非拒諫之主，讀儒書亦非壞亂之事，卿傅其平心察之。”鰲拜聞言，麵有慚色。顧其剛愎自用之惡性，勃不可遏，復顧而言曰：“皇上請以臣言付諸臣會議，設臣言貽誤者，臣願伏斧Ｒ孕換噬稀！筆プ嬤其驕蹇，遂一笑而罷。鰲猶悻悻未已也。一日，鰲拜復請策封其族祖某，曾從太宗征朝鮮有功者，侈陳事跡，立請優獎。聖祖曰：“其功非不甚偉，然祖宗朝酬庸之典，亦至優渥矣。彼以將軍例賜恤，亦已甚矣。今尚欲何所請耶？朕不敢有加於祖宗朝之成例，卿其自愛。”鰲不奉詔，大肆申辨。謂臣受顧命之重寄，而遠祖不獲榮一階，大非人子顯揚之道。今日苟不獲溫詔，臣將痛哭於文帝之陵，不復能忝職左右。聖祖心惡其要挾跋扈，而不肯取消其顧命重寄。乃從容曰：“朕別有旨，卿傅何事過勞。”鰲即謝恩，以為榮封已得皇上所麵命也。其專擅僭越類如此。或譖於聖祖曰：“鰲拜實未受先帝之顧命，當先帝大去時，立命瑪尼哈特等入，未嚐及鰲拜也。乃其後瑪尼等奉命定策，翌戴聖主事已大定矣。鰲忽一躍而起，爭取一席地據之，自稱顧命大臣，腆然不以為恥。皇上優容，不究其貪冒之罪耳。否則矯誣上命，妄借名器，其自墮品格者猶小，而於欺罔先帝者實大。且彼瑪尼而死之，罪尤不可勝誅。皇上如欲證明事實，但取瑪尼哈特所藏之先帝手詔，今在其子所，則真偽是非不難大白矣。”聖祖復曰：“瑪尼哈特既有先帝手詔，曷不進呈，而擅自藏之於家乎？”對曰：“臣曾見之，詔中蓋指明呈閱時期，不至期不與呈。”聖祖曰：“今是否已至期？”對曰：“第問瑪大臣之子可。”聖祖果召瑪尼子等，問手詔，語未畢。瑪子等大驚失色，因跪奏先帝手付先臣諭令，秘密候某年月日嗣君已長，可付與之，汝等斯盡職矣。今既承天威下問，敢不先獻，以舒宸廑。聖祖捧手詔讀之，淚隨聲墜，謂此真先帝禦筆也。命藏大內，而召鰲拜入示之，令自答覆。鰲拜懼甚，不敢出一語，但叩首求恩而已。未幾，禦史等奏劾鰲二十大罪，卒遇刑。
初，鰲拜忌瑪尼哈特之以長厚受帝眷，且持有先帝手詔，誓欲傾之以為快。時聖祖厭鰲拜，而聞瑪尼等好貨暮夜苞苴，漸至顯卜其晝賄賂公行，腥聞於上。其黨亦多不法，瑪尼不能製。聖祖令心腹偵之信，乃亦不滿於瑪尼哈特矣。無何，鰲拜嗾其黨在台諫者，彈刻（劾）瑪十餘款，語皆羅織而成，聖祖令瑪尼自復，鰲乃遣其黨，偽為親瑪者，勸其逐條申辨，幾無一語成為事實。奏上，聖祖怒曰：“子乃以辨為能，果一無所短乎？”於是遣內大臣按問，抄沒其產，積貲頗多。且其間有禦用物，非臣下所宜蓄者。聖祖怒甚，令瑪尼哈入對，歷數申辨之非，欺君罔上，乃收宗人府獄。然猶無意死者，第飭上疏據實自首，當從末減，治其黨羽而已。鰲拜復使人就獄中，說瑪尼勿自承，坐取族滅。瑪尼不知中其計，仍嘵嘵置辨，世（聖）祖泣曰：“昔先帝以手詔付伊，朕之敬禮亦至矣。伊不自愛，乃至?7簋不飭，證據鑿鑿，不可為諱，一至於此。然朕以彼為顧命舊臣，輒就刑戮非國家福，故令其伏罪以謝天下，則臣之寬典亦有辭以對大眾，而乃執迷不悟，始終文過。天下安有如是庸愚昏憒之人乎？國法所在，朕亦安能以私廢公。即使先帝處此，亦難為之保全。朕實不得已而用刑，其布告天下鹹使聞知。”又曰：“議親議貴之典自古慎重，渺渺朕躬，何敢妄行大事。但國法所在，與其枉法以徇私，無寧執法以安眾，萬不得已，施於一身以正其罪，宥厥子孫以用朕情。情與法交盡，彼既無怨，而國體不傷，諸大臣諒亦以為然也。”乃賜瑪尼哈特自裁，而宥其子孫居宗人府如故。鰲拜揚揚自得曰：“此老崛強，乃入吾彀中。今而後莫予毒，所惜者斬草除根之計未施，彼庶孽眈眈虎視，尚恐死灰復燃耳。”不一年，聖祖稔鰲拜之惡，且知其傾陷瑪尼哈特狀，歷數其罪，置之法，子孫俱從戮，禍酷於瑪尼哈特矣。
罷流罪新例
聖祖登極，因旱求直言。新例：流罪皆徙烏喇，詔九卿會議。沈文恪公荃謂烏喇距蒙古三四千裏，地不毛，極寒，人獸凍輒斃，徙流罪不當死，不應驅之死地，乃獨為疏上之。有旨：令畫一。文恪持前議益堅，且曰：“臣此議行，三日不雨者，願伏欺罔之罪。”聖祖方沖齡，改容納之。越二日，大雨盈尺，新例竟罷。
《郎潛紀聞初筆》卷5
聖祖拿鰲拜
餘嚐聞參領成文言，國初鰲拜輔政時，凡一時威福，盡出其門。因正白旗圈地事，以直隸總督朱公昌祚、巡撫王公聯登、戶部尚書蘇公納海與之齟齬，乃將三公立加誅夷，聖祖不預知也。嚐託病不朝，要上親往問疾。上幸其第，入其寢，禦前侍衛和公托見其貌變色，乃急趨至榻前，揭席刃見。上笑曰：“刀不離身乃滿洲故俗，不足異也。”因即返駕。以弈棋故，召索相國額圖入謀畫。數日後，伺鰲拜入見日，召諸羽林士卒入，因麵問曰：“汝等皆朕股肱耆舊，然則畏朕歟，抑畏拜也？”眾曰：“獨畏皇上。”帝因諭鰲拜諸過惡，立命擒之。聲色不動而除巨慝，信難能也。
《嘯亭雜錄》卷1
其二
鰲拜在清世祖時，即入樞垣，有膂力。嚐挽強弓，以鐵矢貫正陽門上，侍衛十餘人拔之不能出，亦可知其大概矣。康熙帝初膺大寶，鰲恃其榮寵，嚐呼為小孩子。鰲時掌握兵權，諸朝貴半屬門生故吏，懼其有他誌，因加意防之。密選健童百十，在宮中習拳棒。及逾年無不一能當十者。康熙喜，而誅鰲拜之心遂決。誅鰲日，康熙帝在南書房，召鰲進講，鰲入內，侍以椅之折足者令其坐，而以一內侍持其後。命賜茗，先以碗煮於水，令極熱，持之炙手，砰然墜地。持椅之內侍乘其勢而推之，乃仆於地。康熙帝呼曰：“鰲拜大不敬！”健童悉起擒之，交部論如律。
按此事與說部中所載打嚴嵩大同小異。《嘯亭雜錄》言之鑿鑿，諒非臆造。
《南亭筆記》卷1
第一冊（2）聖祖康熙玄燁（1654—1722）（2）
其三
鰲拜既擅權自恣，初止魚肉同儕，出言多不遜。嗣見幼主長厚，心地仁慈，遂逐漸進步，竟至氣淩主坐。聖祖幼即喜讀儒書，鰲拜方奏事，見聖祖誦讀不轍，意甚不悅。乃麵謾曰：“吾盛清自有製度，皇上宜讀喇嘛經，不宜讀儒生說。先帝不以臣為不肖，故使臣訓誨皇上。臣愚以為宜體先帝聖意，屏儒進釋，庶幾勿墜先緒。”聖祖笑曰：“彼一時，此一時。正位中原，而雲不讀孔子書，無是理也。朕思三教平流，可不分軒輊，卿奈何所見之不廣也。”鰲拜怫然曰：“皇上初政，即拒微臣之忠諫，殊不敢復問國事矣。”即拂袖欲退。聖祖止之曰：“卿傅勿爾，朕非拒諫之主，讀儒書亦非壞亂之事，卿傅其平心察之。”鰲拜聞言，麵有慚色。顧其剛愎自用之惡性，勃不可遏，復顧而言曰：“皇上請以臣言付諸臣會議，設臣言貽誤者，臣願伏斧Ｒ孕換噬稀！筆プ嬤其驕蹇，遂一笑而罷。鰲猶悻悻未已也。一日，鰲拜復請策封其族祖某，曾從太宗征朝鮮有功者，侈陳事跡，立請優獎。聖祖曰：“其功非不甚偉，然祖宗朝酬庸之典，亦至優渥矣。彼以將軍例賜恤，亦已甚矣。今尚欲何所請耶？朕不敢有加於祖宗朝之成例，卿其自愛。”鰲不奉詔，大肆申辨。謂臣受顧命之重寄，而遠祖不獲榮一階，大非人子顯揚之道。今日苟不獲溫詔，臣將痛哭於文帝之陵，不復能忝職左右。聖祖心惡其要挾跋扈，而不肯取消其顧命重寄。乃從容曰：“朕別有旨，卿傅何事過勞。”鰲即謝恩，以為榮封已得皇上所麵命也。其專擅僭越類如此。或譖於聖祖曰：“鰲拜實未受先帝之顧命，當先帝大去時，立命瑪尼哈特等入，未嚐及鰲拜也。乃其後瑪尼等奉命定策，翌戴聖主事已大定矣。鰲忽一躍而起，爭取一席地據之，自稱顧命大臣，腆然不以為恥。皇上優容，不究其貪冒之罪耳。否則矯誣上命，妄借名器，其自墮品格者猶小，而於欺罔先帝者實大。且彼瑪尼而死之，罪尤不可勝誅。皇上如欲證明事實，但取瑪尼哈特所藏之先帝手詔，今在其子所，則真偽是非不難大白矣。”聖祖復曰：“瑪尼哈特既有先帝手詔，曷不進呈，而擅自藏之於家乎？”對曰：“臣曾見之，詔中蓋指明呈閱時期，不至期不與呈。”聖祖曰：“今是否已至期？”對曰：“第問瑪大臣之子可。”聖祖果召瑪尼子等，問手詔，語未畢。瑪子等大驚失色，因跪奏先帝手付先臣諭令，秘密候某年月日嗣君已長，可付與之，汝等斯盡職矣。今既承天威下問，敢不先獻，以舒宸廑。聖祖捧手詔讀之，淚隨聲墜，謂此真先帝禦筆也。命藏大內，而召鰲拜入示之，令自答覆。鰲拜懼甚，不敢出一語，但叩首求恩而已。未幾，禦史等奏劾鰲二十大罪，卒遇刑。
初，鰲拜忌瑪尼哈特之以長厚受帝眷，且持有先帝手詔，誓欲傾之以為快。時聖祖厭鰲拜，而聞瑪尼等好貨暮夜苞苴，漸至顯卜其晝賄賂公行，腥聞於上。其黨亦多不法，瑪尼不能製。聖祖令心腹偵之信，乃亦不滿於瑪尼哈特矣。無何，鰲拜嗾其黨在台諫者，彈刻（劾）瑪十餘款，語皆羅織而成，聖祖令瑪尼自復，鰲乃遣其黨，偽為親瑪者，勸其逐條申辨，幾無一語成為事實。奏上，聖祖怒曰：“子乃以辨為能，果一無所短乎？”於是遣內大臣按問，抄沒其產，積貲頗多。且其間有禦用物，非臣下所宜蓄者。聖祖怒甚，令瑪尼哈入對，歷數申辨之非，欺君罔上，乃收宗人府獄。然猶無意死者，第飭上疏據實自首，當從末減，治其黨羽而已。鰲拜復使人就獄中，說瑪尼勿自承，坐取族滅。瑪尼不知中其計，仍嘵嘵置辨，世（聖）祖泣曰：“昔先帝以手詔付伊，朕之敬禮亦至矣。伊不自愛，乃至?7簋不飭，證據鑿鑿，不可為諱，一至於此。然朕以彼為顧命舊臣，輒就刑戮非國家福，故令其伏罪以謝天下，則臣之寬典亦有辭以對大眾，而乃執迷不悟，始終文過。天下安有如是庸愚昏憒之人乎？國法所在，朕亦安能以私廢公。即使先帝處此，亦難為之保全。朕實不得已而用刑，其布告天下鹹使聞知。”又曰：“議親議貴之典自古慎重，渺渺朕躬，何敢妄行大事。但國法所在，與其枉法以徇私，無寧執法以安眾，萬不得已，施於一身以正其罪，宥厥子孫以用朕情。情與法交盡，彼既無怨，而國體不傷，諸大臣諒亦以為然也。”乃賜瑪尼哈特自裁，而宥其子孫居宗人府如故。鰲拜揚揚自得曰：“此老崛強，乃入吾彀中。今而後莫予毒，所惜者斬草除根之計未施，彼庶孽眈眈虎視，尚恐死灰復燃耳。”不一年，聖祖稔鰲拜之惡，且知其傾陷瑪尼哈特狀，歷數其罪，置之法，子孫俱從戮，禍酷於瑪尼哈特矣。