《十葉野聞》卷上
附：世祖入五台山之原因
順治十七年八月十七日，貴妃董鄂氏卒。世祖哀悼殊甚，為之輟朝者五日。未幾，諭禮部雲：“奉聖母皇太後懿旨，皇貴妃佐理內政有年，淑德彰聞，宮闈式化，倏爾薨逝，予心深為痛悼，宜追封為皇後，以示褒崇。朕仰承茲諭特用追封，加之諡號。諡曰：‘孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇後’，其應行典禮，爾部詳察速議具奏。”是時聞者頗訝之，謂僅一貴妃耳，何乃濫加諡號，且晉封為後若是。有知其事者曰：“是妃蓋辟疆之姬人董小宛也。”明弘光末，被掠至京師，入宮賜姓董鄂氏，旋冊立為貴妃。辟疆知之，懼罹大禍，乃撰《影梅庵憶語》，託言已死。太倉吳梅村（名偉業）詩，所謂“墓門深更阻侯門”者是也。不意入宮之後，竟以不壽卒。然世祖之於董貴妃，所謂君非姬氏，居不安，食不飽者也。乃紅顏短命，世祖對之，忽忽不樂。未數月，遂棄天下，遁入五台山，削髮披緇，皈依淨土。梅村清涼山贊佛四詩，即詠此事也。滿洲族人，雖百方勸解，卒不能回。由是於十八年正月，謬謂世祖病歿，而以十四罪自責之遺詔下矣。
《清朝野史大觀》卷1
第一冊（2）聖祖康熙玄燁（1654—1722）（1）
清朝皇帝，滿族愛新覺羅氏，名玄燁，世祖第三子。八歲即位，年號康熙。康熙六年親政，八年除鰲拜。二十年平三藩之亂，並平定台灣，完成全國統一。二十四年遏製住了沙俄對黑龍江流域的入侵。又先後平定了準噶爾和西藏上層分子的叛亂。在位時提倡理學，實施停止圈地，治理水患，地丁合一，詔舉博學鴻詞，編修大型典籍等政治經濟文化措施，建立了強大的統一的多民族封建國家，號稱“治世”，在位共六十年，廟號聖祖。
聖祖幼沖
聖祖仁皇帝八齡踐阼之初，太皇太後問帝何欲，帝對臣無他欲，惟願天下治安，民生樂業，共享太平之福而已。康熙四十九年，蠲租諭旨，猶述及之。仰見至人天蚮聖功，蒙養之始，已廑不獲予辜之隱矣。
《郎潛紀聞初筆》卷14
聘南士為師
英雨亭太守言，相傳康熙間，有南士求科第入京，未第。將作歸計。某夜忽款門聲甚急，開戶詢之，則健奴數輩，雲有某富翁欲延師，士方詫異，而主人既至。殊昧生平，謂士曰：“聞先生道德文章，矜式鄉裏久矣，有猶子，願托教焉。”士謙曰：“某南方下士，求名不遂，行且歸，何足為人師？”亦復不願也。主人固請曰：“家嫂寡居，惟一子，欲求善師教之，先生即居此，靜候來科，亦復不寂寂。”因再三申請，士思光陰過隙，居此以待三年，未為非計。即從之。主人再三謝。臨辭，告士雲：“先生姑待此，某夜當遣人敬迓耳。”士唯唯。繼思來者兀突，轉滋疑慮，亦姑待之。某夜果來蒼頭，⒙砬朧砍耍健仆四五輩舁行李，高燒長炬而去。所行皆平生未經由之路。俄抵一宅，崇垣峻宇，委折至一室。仆卸行李，士下乘，止此焉。囑士曰：“先生勿胡行，饑渴當語奴輩，吾主須夜至也。”士愈怪之。翌日，主人果率弟子至。則髮捲卷僅覆額，拜謁如禮。主人謂士曰：“家嫂頗愛子，日必宴而起，且願先生勿撻也。”自是弟子必日午而至，顧穎悟非復常姿。士亦盡心教之。主人供奉豐腆，間時來慰岑寂。家寄束修，輒不經士手。歲時得家書，雲：“已收銀若幹。”報平安而已。如是忽三年，一夕，主人至，士言今欲辭赴大比。主人不肯，曰：“先生何患不騰達？且再教吾子三年耳。”士無可奈何。如是又三年。不禁有怨望之辭。於是主人來道謝，曰：“吾子承先生教，已能自成人，先生急功名，不敢再留矣。當敬送先生耳。”士大喜，遂屏當靜待。某夜，仆復導至一處，曰：“先生姑待此，天明而行。”俄聞傳呼召見，即有著宦服者四五人來引士，所過皆侖煥殿陛。驚不自主。至一殿，有踞龍座者，微視之，乃弟子也。於是大懼，俯伏。俄傳玉音叫起，並賜詞林官。乃出，汗滲濕重衣矣。
《清朝野史大觀》卷1
善知識
吾鄉華公亦祥，中順治十六年進士第二人，聖眷甚優。康熙初，嚐隨車駕幸香山，有某禪師者，德望素蓍，聖祖見之如禮佛然，而此僧箕踞自若也，亦祥含怒未發。頃之，車駕出門，亦祥遂取所持錫杖痛毆之，慢罵曰：“爾何人，敢受天子拜耶！”僧曰：“不拜我，拜佛。”華亦曰：“我不打你，打佛。”僧乃合掌曰：“阿彌陀佛，善知識。”
《履園叢話》卷1
聖祖決計親征準夷
康熙中，準夷入寇，聖祖命大學士李文貞公蓍之，遇復之上六，文貞變色。上笑曰：“逆虜犯順，自蹈迷復之凶，我戰必克矣。”遂下詔親征，果大捷。經生家之拘文牽義，終不如聖天子應天順人也。
《郎潛紀聞二筆》卷13
聖祖座右銘
康熙初，孫芑瞻在豐為侍講學士時嚐言:聖祖勤學，前古所無，坐處環列書籍，尤好性理五經四書。所坐室中顏曰：敬天。左曰：以愛己之心愛人。右曰：以責人之心責己。皆禦筆自書。書法直逼歐顏。見章奏有“德邁二帝，功過三王”等語。謂二帝三王豈朕所能過，戒群臣以後不許如此。陸清獻公隴其嚐謹述其事。
附：世祖入五台山之原因
順治十七年八月十七日，貴妃董鄂氏卒。世祖哀悼殊甚，為之輟朝者五日。未幾，諭禮部雲：“奉聖母皇太後懿旨，皇貴妃佐理內政有年，淑德彰聞，宮闈式化，倏爾薨逝，予心深為痛悼，宜追封為皇後，以示褒崇。朕仰承茲諭特用追封，加之諡號。諡曰：‘孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇後’，其應行典禮，爾部詳察速議具奏。”是時聞者頗訝之，謂僅一貴妃耳，何乃濫加諡號，且晉封為後若是。有知其事者曰：“是妃蓋辟疆之姬人董小宛也。”明弘光末，被掠至京師，入宮賜姓董鄂氏，旋冊立為貴妃。辟疆知之，懼罹大禍，乃撰《影梅庵憶語》，託言已死。太倉吳梅村（名偉業）詩，所謂“墓門深更阻侯門”者是也。不意入宮之後，竟以不壽卒。然世祖之於董貴妃，所謂君非姬氏，居不安，食不飽者也。乃紅顏短命，世祖對之，忽忽不樂。未數月，遂棄天下，遁入五台山，削髮披緇，皈依淨土。梅村清涼山贊佛四詩，即詠此事也。滿洲族人，雖百方勸解，卒不能回。由是於十八年正月，謬謂世祖病歿，而以十四罪自責之遺詔下矣。
《清朝野史大觀》卷1
第一冊（2）聖祖康熙玄燁（1654—1722）（1）
清朝皇帝，滿族愛新覺羅氏，名玄燁，世祖第三子。八歲即位，年號康熙。康熙六年親政，八年除鰲拜。二十年平三藩之亂，並平定台灣，完成全國統一。二十四年遏製住了沙俄對黑龍江流域的入侵。又先後平定了準噶爾和西藏上層分子的叛亂。在位時提倡理學，實施停止圈地，治理水患，地丁合一，詔舉博學鴻詞，編修大型典籍等政治經濟文化措施，建立了強大的統一的多民族封建國家，號稱“治世”，在位共六十年，廟號聖祖。
聖祖幼沖
聖祖仁皇帝八齡踐阼之初，太皇太後問帝何欲，帝對臣無他欲，惟願天下治安，民生樂業，共享太平之福而已。康熙四十九年，蠲租諭旨，猶述及之。仰見至人天蚮聖功，蒙養之始，已廑不獲予辜之隱矣。
《郎潛紀聞初筆》卷14
聘南士為師
英雨亭太守言，相傳康熙間，有南士求科第入京，未第。將作歸計。某夜忽款門聲甚急，開戶詢之，則健奴數輩，雲有某富翁欲延師，士方詫異，而主人既至。殊昧生平，謂士曰：“聞先生道德文章，矜式鄉裏久矣，有猶子，願托教焉。”士謙曰：“某南方下士，求名不遂，行且歸，何足為人師？”亦復不願也。主人固請曰：“家嫂寡居，惟一子，欲求善師教之，先生即居此，靜候來科，亦復不寂寂。”因再三申請，士思光陰過隙，居此以待三年，未為非計。即從之。主人再三謝。臨辭，告士雲：“先生姑待此，某夜當遣人敬迓耳。”士唯唯。繼思來者兀突，轉滋疑慮，亦姑待之。某夜果來蒼頭，⒙砬朧砍耍健仆四五輩舁行李，高燒長炬而去。所行皆平生未經由之路。俄抵一宅，崇垣峻宇，委折至一室。仆卸行李，士下乘，止此焉。囑士曰：“先生勿胡行，饑渴當語奴輩，吾主須夜至也。”士愈怪之。翌日，主人果率弟子至。則髮捲卷僅覆額，拜謁如禮。主人謂士曰：“家嫂頗愛子，日必宴而起，且願先生勿撻也。”自是弟子必日午而至，顧穎悟非復常姿。士亦盡心教之。主人供奉豐腆，間時來慰岑寂。家寄束修，輒不經士手。歲時得家書，雲：“已收銀若幹。”報平安而已。如是忽三年，一夕，主人至，士言今欲辭赴大比。主人不肯，曰：“先生何患不騰達？且再教吾子三年耳。”士無可奈何。如是又三年。不禁有怨望之辭。於是主人來道謝，曰：“吾子承先生教，已能自成人，先生急功名，不敢再留矣。當敬送先生耳。”士大喜，遂屏當靜待。某夜，仆復導至一處，曰：“先生姑待此，天明而行。”俄聞傳呼召見，即有著宦服者四五人來引士，所過皆侖煥殿陛。驚不自主。至一殿，有踞龍座者，微視之，乃弟子也。於是大懼，俯伏。俄傳玉音叫起，並賜詞林官。乃出，汗滲濕重衣矣。
《清朝野史大觀》卷1
善知識
吾鄉華公亦祥，中順治十六年進士第二人，聖眷甚優。康熙初，嚐隨車駕幸香山，有某禪師者，德望素蓍，聖祖見之如禮佛然，而此僧箕踞自若也，亦祥含怒未發。頃之，車駕出門，亦祥遂取所持錫杖痛毆之，慢罵曰：“爾何人，敢受天子拜耶！”僧曰：“不拜我，拜佛。”華亦曰：“我不打你，打佛。”僧乃合掌曰：“阿彌陀佛，善知識。”
《履園叢話》卷1
聖祖決計親征準夷
康熙中，準夷入寇，聖祖命大學士李文貞公蓍之，遇復之上六，文貞變色。上笑曰：“逆虜犯順，自蹈迷復之凶，我戰必克矣。”遂下詔親征，果大捷。經生家之拘文牽義，終不如聖天子應天順人也。
《郎潛紀聞二筆》卷13
聖祖座右銘
康熙初，孫芑瞻在豐為侍講學士時嚐言:聖祖勤學，前古所無，坐處環列書籍，尤好性理五經四書。所坐室中顏曰：敬天。左曰：以愛己之心愛人。右曰：以責人之心責己。皆禦筆自書。書法直逼歐顏。見章奏有“德邁二帝，功過三王”等語。謂二帝三王豈朕所能過，戒群臣以後不許如此。陸清獻公隴其嚐謹述其事。