《茶餘客話》卷1
康熙重詩賦韻
聖祖閱卷畢，復諭諸臣雲：“詩賦韻亦學問要事，何以不檢？”因指潘耒卷冬韻出宮字，李來泰卷東韻出濃逢字，施閏章卷支韻出“??”字，諸臣勉強支對。其實睿鑒精嚴，無微不燭矣。
《茶餘客話》卷2
當官之法有三
本朝康熙二十年禦書清慎勤三字遍賜中外衙門。按呂舍人官箴，當官之法有三：曰清、曰慎、曰勤。其道出王隱《晉書》。又李康答司馬文正之問，有官長當慎、當清、當勤，修此三者何患不治。雲雲。
《人海記》
愛惜滿洲士卒
國初自定中原後，復遭三逆之亂，故八旗士卒，多爭先用命，效死疆場，丁口稀少。上嚐憮然曰：“吾廿年之久，始得獲一滿洲士卒之用，何可不厚恤也？”故當時時加賞恤，至為之代償債務，凡撫字之術，無不備施。雖一時不無濫溢，而滿洲士卒感戴如天，凡征討之所，爭先致死焉。
《嘯亭雜錄》卷1
一堂喜起歌明良
康熙二十一年，元夕前一日，上饗群臣於幹清宮，作升嘉宴，效柏梁體詩。禦製首倡雲：“麗日和風被萬方。”和者自內閣大學士已下，凡若幹人。滿大學士勒德、明珠皆拜辭不能。上連代二句，曰：“卿雲爛熳彌紫閶，一堂喜氣歌明良。”且戲曰：“二卿當各髃一觴，以酬朕勞。”二臣果捧觴叩首謝。王士禎以祭酒領成均，句雲：“三德六行為士坊。”翊日，詩成恭進。上手製詩序，禦書之。詩則詔故詹事禮部侍郎沈文恪荃書之。刻石養心殿，摹拓裝潢。九月九日，宣賜與宴臣人一本，真昇平盛事雲。
《淡墨錄》卷6
努力讀書開卷有益
（康熙二十二年二月十二日）己醜，上尚食於完縣城南，百姓觀者無禁，賜以梁肉。召年老者使前，各賚白金一定（錠），稚子亦賜製錢，慰勞遣之。有蔡丹柱者在眾中自言係縣學生。上命講“飛龍在天，利見大人”及“德如毛，毛猶有倫”句。講畢，丹柱奏言家貧不能為生，上賜白金五兩，金盤蘋果六枚。諭之曰：“爾當努力讀書，開卷有益也。”臣遭逢珥筆，仰見皇上遊豫之時，黃童白叟歡呼載道，洵有堯民擊壤之風焉。
《西巡日錄》
第一冊（2）聖祖康熙玄燁（1654—1722）（4）
疏浚淮黃髮帑救民
山陽張毅文鴻烈，康熙己未薦舉授檢討。二十三年十月，黃河漲發，淮水下注。山陽、鹽城、高郵、寶應、興化、泰州、江都七邑受害，禦史李時謙奏請疏浚淮揚下河，以拯七邑之民。恭值聖祖南巡相度地勢，發帑救民，遣官督理。張上疏言：“淮揚水患，關係運道民生。淮安以南則山陽、鹽城、高郵、寶應、通化、泰州、江都七邑受害，淮安以北則清河、桃源，宿遷、邳州、睢寧、沭陽、安東、海州八邑受害。今皇上準台臣李時謙條議，疏浚淮揚下河，以救七邑之民。適值聖駕省方親過淮揚，洞察情形，特命大臣查勘後復經會議，發帑經理。大哉帝德，如天好生，七邑之黎何幸至此。但台臣祗知淮安以南，七邑之害，而不知淮安以北八邑之害，其苦一也；隻知七邑民田昔受決口之水，今受滾壩之水，而不知八邑民田在黃河岸以內者，其苦尤甚也。臣籍隸淮安，何忍不為八邑生靈，再請命於聖主之前乎？伏乞皇上命總河確勘，具題到日再議。”上從之。
《熙朝新語》卷7
聖祖對前明禮儀隆渥
世祖定鼎之初，即設明諸帝守陵人戶。明太祖陵戶，凡四十人，聖祖朝復命加守護。時有明藩王墓被盜發掘，法司議獄坐盜發常人墳塚律。奉諭，明藩王不應與常人等，命改坐。又有臣工章奏，斥明代為廢明，諭責其非是，誡嗣後勿復稱。自康熙二十三年，聖祖親謁明太祖陵行三跪九叩禮，嗣後列聖蹕路所經，凡地近勝國山陵者，無不以萬乘之尊，親致拜奠，禮文隆渥，逾於常祀。大聖人淵識洪度，善作善述，書契以來所僅覯也。
《判牘餘沈》卷9
泥金淡墨榮於二品頂戴
康熙中，耿逆籍沒時，得官吏交通書一篋，進呈禦覽。聖祖檢其中有太倉孫致彌箋啟，勸精忠恪守臣節，無效吳三桂狂噬，語極忠愛。聖心嘉悅，即召詣闕廷，以二品頂戴充朝鮮採風使，時致彌尚為諸生也。既奉節還，辭不就職，後由戊辰進士入詞館，官至學士。以瀕海一青矜，驟假崇銜顯秩，持節東藩，可謂人臣不世之奇遇矣。乃猶謙謙引退，循分讀書仍以秋賦春關為進身之梯級，是豈薰心科目，視泥金淡墨榮於二品告身歟？其介節虛懷，非庸眾人所能窺測也。
《判牘餘沈》卷4
廣求遺書
康熙二十五年，諭禮部翰林院，自古帝王致治隆文，典籍具備，猶必博採遺書，用充秘府，益以廣見聞而資掌故，甚盛事也。朕留心藝文，晨夕披覽，雖內府書籍篇目粗陳，而裒集未為備。因思通都大邑應有藏編，野乘名山豈無善本，今宜廣為訪輯。凡經史子集，除尋常刻本外，其有藏書秘錄，作何給值採集及借本鈔寫事宜，爾部院會同詳議具奏，務令搜羅罔軼。以副朕稽古崇文之至意。閏四月，禮部等遵旨議覆。購求遺書，應令直隸各省督撫出示曉諭，如得遺書，令各有司會同儒學教官，轉詳督學及該督撫酌定價值，匯送禮部，其無刻板者，亦令各有司雇募繕寫，交翰林院進呈，有願自行呈送者，交禮部匯繳。得旨，自古經史書籍，所重發明心性，裨益政治必精覽詳求，始成內聖外王之學。朕披閱載籍，研究義理，凡厥指歸，務期於正。諸子百家，泛濫奇詭，有乖經術。今搜訪藏書善本，惟以經學史乘，實有關係修齊治平，助成德化者方為有用。其他異端稗說，概不準收錄。該部院即遵諭行。
康熙重詩賦韻
聖祖閱卷畢，復諭諸臣雲：“詩賦韻亦學問要事，何以不檢？”因指潘耒卷冬韻出宮字，李來泰卷東韻出濃逢字，施閏章卷支韻出“??”字，諸臣勉強支對。其實睿鑒精嚴，無微不燭矣。
《茶餘客話》卷2
當官之法有三
本朝康熙二十年禦書清慎勤三字遍賜中外衙門。按呂舍人官箴，當官之法有三：曰清、曰慎、曰勤。其道出王隱《晉書》。又李康答司馬文正之問，有官長當慎、當清、當勤，修此三者何患不治。雲雲。
《人海記》
愛惜滿洲士卒
國初自定中原後，復遭三逆之亂，故八旗士卒，多爭先用命，效死疆場，丁口稀少。上嚐憮然曰：“吾廿年之久，始得獲一滿洲士卒之用，何可不厚恤也？”故當時時加賞恤，至為之代償債務，凡撫字之術，無不備施。雖一時不無濫溢，而滿洲士卒感戴如天，凡征討之所，爭先致死焉。
《嘯亭雜錄》卷1
一堂喜起歌明良
康熙二十一年，元夕前一日，上饗群臣於幹清宮，作升嘉宴，效柏梁體詩。禦製首倡雲：“麗日和風被萬方。”和者自內閣大學士已下，凡若幹人。滿大學士勒德、明珠皆拜辭不能。上連代二句，曰：“卿雲爛熳彌紫閶，一堂喜氣歌明良。”且戲曰：“二卿當各髃一觴，以酬朕勞。”二臣果捧觴叩首謝。王士禎以祭酒領成均，句雲：“三德六行為士坊。”翊日，詩成恭進。上手製詩序，禦書之。詩則詔故詹事禮部侍郎沈文恪荃書之。刻石養心殿，摹拓裝潢。九月九日，宣賜與宴臣人一本，真昇平盛事雲。
《淡墨錄》卷6
努力讀書開卷有益
（康熙二十二年二月十二日）己醜，上尚食於完縣城南，百姓觀者無禁，賜以梁肉。召年老者使前，各賚白金一定（錠），稚子亦賜製錢，慰勞遣之。有蔡丹柱者在眾中自言係縣學生。上命講“飛龍在天，利見大人”及“德如毛，毛猶有倫”句。講畢，丹柱奏言家貧不能為生，上賜白金五兩，金盤蘋果六枚。諭之曰：“爾當努力讀書，開卷有益也。”臣遭逢珥筆，仰見皇上遊豫之時，黃童白叟歡呼載道，洵有堯民擊壤之風焉。
《西巡日錄》
第一冊（2）聖祖康熙玄燁（1654—1722）（4）
疏浚淮黃髮帑救民
山陽張毅文鴻烈，康熙己未薦舉授檢討。二十三年十月，黃河漲發，淮水下注。山陽、鹽城、高郵、寶應、興化、泰州、江都七邑受害，禦史李時謙奏請疏浚淮揚下河，以拯七邑之民。恭值聖祖南巡相度地勢，發帑救民，遣官督理。張上疏言：“淮揚水患，關係運道民生。淮安以南則山陽、鹽城、高郵、寶應、通化、泰州、江都七邑受害，淮安以北則清河、桃源，宿遷、邳州、睢寧、沭陽、安東、海州八邑受害。今皇上準台臣李時謙條議，疏浚淮揚下河，以救七邑之民。適值聖駕省方親過淮揚，洞察情形，特命大臣查勘後復經會議，發帑經理。大哉帝德，如天好生，七邑之黎何幸至此。但台臣祗知淮安以南，七邑之害，而不知淮安以北八邑之害，其苦一也；隻知七邑民田昔受決口之水，今受滾壩之水，而不知八邑民田在黃河岸以內者，其苦尤甚也。臣籍隸淮安，何忍不為八邑生靈，再請命於聖主之前乎？伏乞皇上命總河確勘，具題到日再議。”上從之。
《熙朝新語》卷7
聖祖對前明禮儀隆渥
世祖定鼎之初，即設明諸帝守陵人戶。明太祖陵戶，凡四十人，聖祖朝復命加守護。時有明藩王墓被盜發掘，法司議獄坐盜發常人墳塚律。奉諭，明藩王不應與常人等，命改坐。又有臣工章奏，斥明代為廢明，諭責其非是，誡嗣後勿復稱。自康熙二十三年，聖祖親謁明太祖陵行三跪九叩禮，嗣後列聖蹕路所經，凡地近勝國山陵者，無不以萬乘之尊，親致拜奠，禮文隆渥，逾於常祀。大聖人淵識洪度，善作善述，書契以來所僅覯也。
《判牘餘沈》卷9
泥金淡墨榮於二品頂戴
康熙中，耿逆籍沒時，得官吏交通書一篋，進呈禦覽。聖祖檢其中有太倉孫致彌箋啟，勸精忠恪守臣節，無效吳三桂狂噬，語極忠愛。聖心嘉悅，即召詣闕廷，以二品頂戴充朝鮮採風使，時致彌尚為諸生也。既奉節還，辭不就職，後由戊辰進士入詞館，官至學士。以瀕海一青矜，驟假崇銜顯秩，持節東藩，可謂人臣不世之奇遇矣。乃猶謙謙引退，循分讀書仍以秋賦春關為進身之梯級，是豈薰心科目，視泥金淡墨榮於二品告身歟？其介節虛懷，非庸眾人所能窺測也。
《判牘餘沈》卷4
廣求遺書
康熙二十五年，諭禮部翰林院，自古帝王致治隆文，典籍具備，猶必博採遺書，用充秘府，益以廣見聞而資掌故，甚盛事也。朕留心藝文，晨夕披覽，雖內府書籍篇目粗陳，而裒集未為備。因思通都大邑應有藏編，野乘名山豈無善本，今宜廣為訪輯。凡經史子集，除尋常刻本外，其有藏書秘錄，作何給值採集及借本鈔寫事宜，爾部院會同詳議具奏，務令搜羅罔軼。以副朕稽古崇文之至意。閏四月，禮部等遵旨議覆。購求遺書，應令直隸各省督撫出示曉諭，如得遺書，令各有司會同儒學教官，轉詳督學及該督撫酌定價值，匯送禮部，其無刻板者，亦令各有司雇募繕寫，交翰林院進呈，有願自行呈送者，交禮部匯繳。得旨，自古經史書籍，所重發明心性，裨益政治必精覽詳求，始成內聖外王之學。朕披閱載籍，研究義理，凡厥指歸，務期於正。諸子百家，泛濫奇詭，有乖經術。今搜訪藏書善本，惟以經學史乘，實有關係修齊治平，助成德化者方為有用。其他異端稗說，概不準收錄。該部院即遵諭行。