《清室外紀》
第一冊（1）世祖順治福臨（1638—1661）（2）
帝王深通內典
章皇帝萬幾之暇，時召木陳、玉林諸禪僧，講究宗旨。聖祖南巡，亦嚐與諸老宿相印證，所幸名剎，輒灑宸翰。兩朝深通內典，獨無修齋造像之事，真乃具大神識，洞澈空相。木陳和尚名道?0,曾主天童法席,後封宏覺國師,有《北遊集》。
《郎潛紀聞初筆》卷12
世祖善禪機
章皇帝沖齡踐祚，博覽書史，無不貫通，其於禪語，尤為闡悟。嚐召玉琳、木陳二和尚入京，命駐萬善殿，機務之暇，時相過訪，與二師談論禪機，皆徹通大乘。惟王文靖、麻文僖、孫學士諸文臣扈從，互相問難，有遠公虎溪之風，真天縱夙悟也。
《嘯亭雜錄》卷1
世祖畫牛
章皇勤政之暇，尤善繪事。曾賜宋商邱塚宰牧牛圖，筆意生動，雖戴嵩莫過焉。王文簡公士禎曾紀以詩雲。
《嘯亭雜錄》卷1
閱明孝宗實錄
世祖幸南苑別殿，夜半閱明《孝宗實錄》，有召對兵部尚書劉大夏、都禦史戴瑚事。心喜曰：“朕所用何遽不若瑚、大夏。”明日，宣梁尚書清標及魏文毅詣行幄，備問。
《郎潛紀聞初筆》卷5
福臨廢後之爭
福臨之後，科爾沁部親王吳克善之女也。於順治八年，冊立之。及十月八日，乃有幽廢事。
初，多爾袞視福臨如子，循滿洲舊例為之定婚。迨福臨稍有知識，恥多爾袞之所為，託言謀叛，削其封。又遷怒於吳克善女，謂其為多爾袞之親也，不欲納。尋以吳克善既送女至，不得已，姑納之。然於心終不悅也。故合巹之夕意誌即不協，隱謫冷宮者凡三載。至是乃顯指為失德而廢之。
詔下之日，舉朝震駭。大學士馮銓等先爭之，曰：“前代如漢光武、宋仁宗、明宣宗皆稱賢主，便以廢後一節，終為盛德之累。望皇上深思詳慮，慎重舉動，萬世瞻仰將在今日。”疏上，福臨覽之，不謂然，以為予之所廢者，係無能之人，馮銓等具奏沽名，大不合，著嚴飭行。於是禮部儀製司員外郎孔允樾等復爭之，曰：“臣考往古，如漢之馬後、唐之長孫後，敦樸儉素，皆能養和平之福。至於呂後、武後非不聰明穎利，然傾危社稷，終作亂階。今皇後不以才能表著，自是天姿篤厚，亦何害為中宮，而乃議變易耶？”一時繼起爭之者，更有禦史宗敦一等十四人。奏入，皆不聽。會滿族親王濟爾哈朗等阿附之，而廢後之議決矣。
越五年，福臨旋悟廢後之非，仍令將皇後位號及冊寶等悉如舊。是既廢之，而又復之也。一廢一復，任私意之喜怒以定予奪，開國之初專製已若是其甚，他可知已。
《滿清外史》
定逢五視朝之製
世祖禦宇之九年，魏文毅公疏言：“少而勤學，古人比之日出之光，宜及時肇舉經筵日講，以隆治本。”八年二月，世祖親政，公又言：“深居高拱，不如詢訪臣鄰；批答詳明，不若親承顏色。故事有朔望之朝，有早朝、晚朝、內朝、外朝。今縱不能如往製，請一月三朝。以副勵精圖治至意。”自是，定逢五視朝之製。
《郎潛紀聞初筆》卷5
褒恤遺忠之優厚
明季淩忠介公義渠，為甲申十九忠臣之一。順治間歸骨故邱，世祖廷諭知府吳綺護之行，且命為卜葬。本朝褒恤遺忠之典,蓋自世祖開之也。
《郎潛紀聞三筆》卷1
談治貪吏
初，世祖於順治十年閱大計疏，語大學士範文肅公文程曰：“何墨吏之多也？”文肅對曰：“彼平居亦知貪吏不可為，一登仕籍則見利智昏矣。”世祖曰：“此由平素不能正心之故也。苟識明守定，安能為貨財搖奪乎？”及聖祖褒公（於成龍），由是廉吏日眾，民生漸致殷富焉。
《舊聞隨筆》卷1
講老子
順治甲午冬，世祖在南海子講《老子》。問：“無欲以觀其妙，有欲以觀其竅。”涿州馮文敏銓對曰：“無欲乃未發之中也。有欲即發而皆中節也。”(見《查浦輯聞》)
《淡墨錄》卷1
宮監之製
宮監之製綦嚴，順治十二年，立鐵牌於十三衙門，其文曰：“中官之設雖自古不廢，然任使失宜，遂貽禍亂。近如明朝王振。汪直、曹吉祥、劉瑾、魏忠賢等專擅威權，幹預朝政，開廠緝事，枉殺無辜，出鎮典兵，流毒邊境，甚至謀為不軌，陷害忠良，煽引黨類，稱功頌德，以致國事日非，覆敗相尋，足為鑑戒。朕今裁定內宮衙門及員數職掌，法製甚明，以後倘有犯法幹政、竊權納賄、囑託內外衙門、交結滿漢官員、越分擅奏外事、上言官吏能否者，即行淩遲處死，定不姑貸。特立鐵券，子孫永守。”雲雲。終清之世，無奄寺之禍者，蓋由此也。至末季之安得海雖近張狂，然被戮於山東，而宮中不能問。李連英則僅於宮闈間施其狡猾，外貌則猶恭廑雲。
《舊京瑣記》卷4
世祖識秦盕書法
順治乙未會試榜發，世祖章皇帝正留意文學，命取原卷進禦，覽之稱善者數四。比廷試卷進呈，世祖閱至第三人卷，顧謂讀卷官傅聊城以漸曰：“卿知此卷為誰？”傅公謝不知。世祖曰：“此會元秦盕作也，朕於其書法知之。”拆卷果然，世祖大悅，召見南海子，賜袍服，比第一人。
第一冊（1）世祖順治福臨（1638—1661）（2）
帝王深通內典
章皇帝萬幾之暇，時召木陳、玉林諸禪僧，講究宗旨。聖祖南巡，亦嚐與諸老宿相印證，所幸名剎，輒灑宸翰。兩朝深通內典，獨無修齋造像之事，真乃具大神識，洞澈空相。木陳和尚名道?0,曾主天童法席,後封宏覺國師,有《北遊集》。
《郎潛紀聞初筆》卷12
世祖善禪機
章皇帝沖齡踐祚，博覽書史，無不貫通，其於禪語，尤為闡悟。嚐召玉琳、木陳二和尚入京，命駐萬善殿，機務之暇，時相過訪，與二師談論禪機，皆徹通大乘。惟王文靖、麻文僖、孫學士諸文臣扈從，互相問難，有遠公虎溪之風，真天縱夙悟也。
《嘯亭雜錄》卷1
世祖畫牛
章皇勤政之暇，尤善繪事。曾賜宋商邱塚宰牧牛圖，筆意生動，雖戴嵩莫過焉。王文簡公士禎曾紀以詩雲。
《嘯亭雜錄》卷1
閱明孝宗實錄
世祖幸南苑別殿，夜半閱明《孝宗實錄》，有召對兵部尚書劉大夏、都禦史戴瑚事。心喜曰：“朕所用何遽不若瑚、大夏。”明日，宣梁尚書清標及魏文毅詣行幄，備問。
《郎潛紀聞初筆》卷5
福臨廢後之爭
福臨之後，科爾沁部親王吳克善之女也。於順治八年，冊立之。及十月八日，乃有幽廢事。
初，多爾袞視福臨如子，循滿洲舊例為之定婚。迨福臨稍有知識，恥多爾袞之所為，託言謀叛，削其封。又遷怒於吳克善女，謂其為多爾袞之親也，不欲納。尋以吳克善既送女至，不得已，姑納之。然於心終不悅也。故合巹之夕意誌即不協，隱謫冷宮者凡三載。至是乃顯指為失德而廢之。
詔下之日，舉朝震駭。大學士馮銓等先爭之，曰：“前代如漢光武、宋仁宗、明宣宗皆稱賢主，便以廢後一節，終為盛德之累。望皇上深思詳慮，慎重舉動，萬世瞻仰將在今日。”疏上，福臨覽之，不謂然，以為予之所廢者，係無能之人，馮銓等具奏沽名，大不合，著嚴飭行。於是禮部儀製司員外郎孔允樾等復爭之，曰：“臣考往古，如漢之馬後、唐之長孫後，敦樸儉素，皆能養和平之福。至於呂後、武後非不聰明穎利，然傾危社稷，終作亂階。今皇後不以才能表著，自是天姿篤厚，亦何害為中宮，而乃議變易耶？”一時繼起爭之者，更有禦史宗敦一等十四人。奏入，皆不聽。會滿族親王濟爾哈朗等阿附之，而廢後之議決矣。
越五年，福臨旋悟廢後之非，仍令將皇後位號及冊寶等悉如舊。是既廢之，而又復之也。一廢一復，任私意之喜怒以定予奪，開國之初專製已若是其甚，他可知已。
《滿清外史》
定逢五視朝之製
世祖禦宇之九年，魏文毅公疏言：“少而勤學，古人比之日出之光，宜及時肇舉經筵日講，以隆治本。”八年二月，世祖親政，公又言：“深居高拱，不如詢訪臣鄰；批答詳明，不若親承顏色。故事有朔望之朝，有早朝、晚朝、內朝、外朝。今縱不能如往製，請一月三朝。以副勵精圖治至意。”自是，定逢五視朝之製。
《郎潛紀聞初筆》卷5
褒恤遺忠之優厚
明季淩忠介公義渠，為甲申十九忠臣之一。順治間歸骨故邱，世祖廷諭知府吳綺護之行，且命為卜葬。本朝褒恤遺忠之典,蓋自世祖開之也。
《郎潛紀聞三筆》卷1
談治貪吏
初，世祖於順治十年閱大計疏，語大學士範文肅公文程曰：“何墨吏之多也？”文肅對曰：“彼平居亦知貪吏不可為，一登仕籍則見利智昏矣。”世祖曰：“此由平素不能正心之故也。苟識明守定，安能為貨財搖奪乎？”及聖祖褒公（於成龍），由是廉吏日眾，民生漸致殷富焉。
《舊聞隨筆》卷1
講老子
順治甲午冬，世祖在南海子講《老子》。問：“無欲以觀其妙，有欲以觀其竅。”涿州馮文敏銓對曰：“無欲乃未發之中也。有欲即發而皆中節也。”(見《查浦輯聞》)
《淡墨錄》卷1
宮監之製
宮監之製綦嚴，順治十二年，立鐵牌於十三衙門，其文曰：“中官之設雖自古不廢，然任使失宜，遂貽禍亂。近如明朝王振。汪直、曹吉祥、劉瑾、魏忠賢等專擅威權，幹預朝政，開廠緝事，枉殺無辜，出鎮典兵，流毒邊境，甚至謀為不軌，陷害忠良，煽引黨類，稱功頌德，以致國事日非，覆敗相尋，足為鑑戒。朕今裁定內宮衙門及員數職掌，法製甚明，以後倘有犯法幹政、竊權納賄、囑託內外衙門、交結滿漢官員、越分擅奏外事、上言官吏能否者，即行淩遲處死，定不姑貸。特立鐵券，子孫永守。”雲雲。終清之世，無奄寺之禍者，蓋由此也。至末季之安得海雖近張狂，然被戮於山東，而宮中不能問。李連英則僅於宮闈間施其狡猾，外貌則猶恭廑雲。
《舊京瑣記》卷4
世祖識秦盕書法
順治乙未會試榜發，世祖章皇帝正留意文學，命取原卷進禦，覽之稱善者數四。比廷試卷進呈，世祖閱至第三人卷，顧謂讀卷官傅聊城以漸曰：“卿知此卷為誰？”傅公謝不知。世祖曰：“此會元秦盕作也，朕於其書法知之。”拆卷果然，世祖大悅，召見南海子，賜袍服，比第一人。