《滿洲秘檔》
第一冊（1）太祖努爾哈赤（1559—1626）（5）
太祖嚴盜禁
天命八年七月，頒各牛錄書曰：“我為小國，以忠信故得蒙天佑，安享尊榮，我國人之衣食，皆有賴焉。調和鹽梅，備而藏之，並豢雞豕鴨鵝以食。爾等所畜牲畜，諸貝勒屬下，有取之者乎？是逆天眷之意，與盜賊何異？盜賊何由不起？今盜賊之風日甚矣，特頒書與爾各牛錄，嚴察屬下人等，嗣後若男丁為盜，則使其婦人足蹈熾炭，首戴紅鍋，刑而殺之。懼刑者，當各以婉言勸諫其夫，若實不可勸，即來首告。男子所盜之財帛糧食，婦人等不取，其誰取之。蓋其夫之為盜，多因婦人之貪心所致也，後因永願為盜。遂殺其妻。”
《滿洲秘檔》
太祖禁質庫
天命九年正月。上諭：“滿洲漢人之質庫，概行禁止。若有處質銀，則奸宄之人，必生偷竊之心，質銀而逃。爾質鋪之主，固甚願也。其如被竊者之多何。借銀取利，亦一律禁止。放債之人，限於正月初十日前，收束完竣，不歸者執而告之。若逾期，則任其人而不得追索矣。售馬牛騾驢羊鵝鴨雞之人，務各以自養者售之，以圖獲利。其買他人之物而售者，人見之可執售者來告，即以其物，令執之者取之。凡售牲畜，以銀核計，一兩收稅一錢。以二分令收稅人取之，以一分令牛錄額真代理章京取之。漢人之稅，以一分令所管備禦及漢千總取之。蒙古人之牲畜，令蒙古人售之。店舍之主，不準代售。以二分令收稅人取之，以一分令店舍之主取之。蓋以街市所有之牲畜，盜賣者多，則國內盜賊起矣。故頒諭通知。”後以取稅過重，至天聰帝即位之年減輕。
《滿洲秘檔》
定都瀋陽
《方略》：天命十年三月，定都瀋陽。初，自赫圖阿拉城介藩，復移遼陽，築東京，至是集議遷都，眾皆請止。太祖諭曰：“瀋陽形勝之地，西征明，由都爾弼渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至：南征朝鮮，可由清河以進。且渾河、蘇克素護河順流伐木以治宮室、供炊爨，不可勝用。時而出獵，山近多獸，河中水族亦可取用。朕籌之熟矣，汝等寧不計及耶？”遂定都瀋陽。
《清帝外紀》
太祖卻進食物
天命十年七月。上集諸貝勒訓之曰：“爾等與其進各種食物適朕之口，何若秉承朕意，將國家之事精心治理之為愈也。爾等於有利於國者，心有所得，務即陳述，以備採擇，施於國中。否則遇事務遵朕諭行之。”
《滿洲秘檔》
太祖諭戒嗜酒
天命十年八月。上諭：“曾聞嗜酒之人，無論得何物，習何藝，一無有所裨益。蓋縱飲無節，或與人鬥爭，以刀傷人而抵罪；或墜馬傷手足折頸項；或為鬼魅所魘；或得悶氣噎食之病；或失歡於父母兄弟；或毀敗器具，消落家業，流於卑賤。酒為穀所造，飢而飲之，弗飽也。若題浚若炊麥，均可充飢，何不食之，而嗜飲酒耶？愚者因之喪身，賢者因之敗德，復被譴於君上，甚至夫飲酒而取憎於婦，婦飲酒而見怨於夫，下及僮僕，亦不能堪而去之，嗜此奚為？昔賢雲：‘忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。’蓋悅耳之言，無補於事，悅口之酒，有害其身。可弗戒哉！”
《滿洲秘檔》
老汗王
老汗王，清太祖也。東三省士民，凡事事物物，無不歸美老汗王，如諺有“關東三寶，人參、鹿茸、蚡拉草”，則曰天生人參，為享老汗王也；興京產菸葉，則老汗王所吸也；牛莊釀高梁，則老汗王所飲也。乃至一城一堡，皆老汗王所建；一盔一甲，皆老汗王所遺。凡有聞見，必盡歸美於一人而後已。其為人民所愛戴，眾心歸往，至數百年猶然，古所未有也。相傳老汗王麵貌似關壯穆，瀋陽及山海關一帶多建關帝廟，神像有塑白麵者，皆祀老汗王者也。蓋其時地猶屬明，而眾感其德，不敢私祀，乃公立關廟，以白麵為別，亦生祀之類也。得人之深如此，其興也不亦宜哉！瀋陽白麵關帝廟在城東，餘曾往觀，其像與太祖禦容果同。《滿洲實錄圖》繪禦容逼真，餘有摹本。
《光宣小記》
第一冊（1）太宗皇太極（1592—1643）（1）
清朝皇帝，滿族愛新覺羅氏，名皇太極，努爾哈赤第八子。繼位後金汗，年號天聰。在位期間積極吸收漢族文化，仿明製設立六部，廢除四大貝勒舊製。天聰十年（1636）改後金為清，稱皇帝。年號崇德。他增編八旗蒙古、八旗漢軍，擴大八旗組織，完成了在東北女真各部的統一及對漠南蒙古的控製，在與明的鬆錦大戰中獲勝並降服了洪承疇。為奪取對全國的統治奠定了基礎。在位十八年，廟號太宗。
太宗諭禁宰牛
天聰元年九月。上諭曰：“馬騾以備馳驅，牛驢以供負載。羊豕牲畜，以資食用。今後自大內及諸貝勒府，以至庶民，凡大祀上陵用牛外，其屠宰馬騾牛驢者悉令禁止。若違法而以馬牛騾驢屠賣，經奴僕首告時，準首告之人，脫離其主，並以牲畜給之。牛錄額真章京，未即查出，一併照例治罪。除大宴及祭天，並上太祖列宗陵寢仍用犧牲外，若管牛群之諸貝勒大臣等，均不得殺食，務宜撙節。自大內及諸貝勒府以至庶民，於祭祀?1宴及殯葬時，當用羊豕代之。若屠豕而賣，可屠其牡者。若屠牝豕亦治以罪，並令賠償。大內及諸貝勒府購豕時，給以公價，賣主亦不得隨意抬價，永禁強買。對於諸貝勒府買豬之人，若於給公價外，再加索價，照例擬罪。大內及諸貝勒府之僕人，不準購豕。犯者，買賣之人，皆照例擬罪。漢人、朝鮮、蒙古人等，工於養牲，牲乃繁盛。我國不善養牲，若一味屠宰，將來畜何出？此後尤宜善加孳牧，以至蕃盛。”
第一冊（1）太祖努爾哈赤（1559—1626）（5）
太祖嚴盜禁
天命八年七月，頒各牛錄書曰：“我為小國，以忠信故得蒙天佑，安享尊榮，我國人之衣食，皆有賴焉。調和鹽梅，備而藏之，並豢雞豕鴨鵝以食。爾等所畜牲畜，諸貝勒屬下，有取之者乎？是逆天眷之意，與盜賊何異？盜賊何由不起？今盜賊之風日甚矣，特頒書與爾各牛錄，嚴察屬下人等，嗣後若男丁為盜，則使其婦人足蹈熾炭，首戴紅鍋，刑而殺之。懼刑者，當各以婉言勸諫其夫，若實不可勸，即來首告。男子所盜之財帛糧食，婦人等不取，其誰取之。蓋其夫之為盜，多因婦人之貪心所致也，後因永願為盜。遂殺其妻。”
《滿洲秘檔》
太祖禁質庫
天命九年正月。上諭：“滿洲漢人之質庫，概行禁止。若有處質銀，則奸宄之人，必生偷竊之心，質銀而逃。爾質鋪之主，固甚願也。其如被竊者之多何。借銀取利，亦一律禁止。放債之人，限於正月初十日前，收束完竣，不歸者執而告之。若逾期，則任其人而不得追索矣。售馬牛騾驢羊鵝鴨雞之人，務各以自養者售之，以圖獲利。其買他人之物而售者，人見之可執售者來告，即以其物，令執之者取之。凡售牲畜，以銀核計，一兩收稅一錢。以二分令收稅人取之，以一分令牛錄額真代理章京取之。漢人之稅，以一分令所管備禦及漢千總取之。蒙古人之牲畜，令蒙古人售之。店舍之主，不準代售。以二分令收稅人取之，以一分令店舍之主取之。蓋以街市所有之牲畜，盜賣者多，則國內盜賊起矣。故頒諭通知。”後以取稅過重，至天聰帝即位之年減輕。
《滿洲秘檔》
定都瀋陽
《方略》：天命十年三月，定都瀋陽。初，自赫圖阿拉城介藩，復移遼陽，築東京，至是集議遷都，眾皆請止。太祖諭曰：“瀋陽形勝之地，西征明，由都爾弼渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至：南征朝鮮，可由清河以進。且渾河、蘇克素護河順流伐木以治宮室、供炊爨，不可勝用。時而出獵，山近多獸，河中水族亦可取用。朕籌之熟矣，汝等寧不計及耶？”遂定都瀋陽。
《清帝外紀》
太祖卻進食物
天命十年七月。上集諸貝勒訓之曰：“爾等與其進各種食物適朕之口，何若秉承朕意，將國家之事精心治理之為愈也。爾等於有利於國者，心有所得，務即陳述，以備採擇，施於國中。否則遇事務遵朕諭行之。”
《滿洲秘檔》
太祖諭戒嗜酒
天命十年八月。上諭：“曾聞嗜酒之人，無論得何物，習何藝，一無有所裨益。蓋縱飲無節，或與人鬥爭，以刀傷人而抵罪；或墜馬傷手足折頸項；或為鬼魅所魘；或得悶氣噎食之病；或失歡於父母兄弟；或毀敗器具，消落家業，流於卑賤。酒為穀所造，飢而飲之，弗飽也。若題浚若炊麥，均可充飢，何不食之，而嗜飲酒耶？愚者因之喪身，賢者因之敗德，復被譴於君上，甚至夫飲酒而取憎於婦，婦飲酒而見怨於夫，下及僮僕，亦不能堪而去之，嗜此奚為？昔賢雲：‘忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。’蓋悅耳之言，無補於事，悅口之酒，有害其身。可弗戒哉！”
《滿洲秘檔》
老汗王
老汗王，清太祖也。東三省士民，凡事事物物，無不歸美老汗王，如諺有“關東三寶，人參、鹿茸、蚡拉草”，則曰天生人參，為享老汗王也；興京產菸葉，則老汗王所吸也；牛莊釀高梁，則老汗王所飲也。乃至一城一堡，皆老汗王所建；一盔一甲，皆老汗王所遺。凡有聞見，必盡歸美於一人而後已。其為人民所愛戴，眾心歸往，至數百年猶然，古所未有也。相傳老汗王麵貌似關壯穆，瀋陽及山海關一帶多建關帝廟，神像有塑白麵者，皆祀老汗王者也。蓋其時地猶屬明，而眾感其德，不敢私祀，乃公立關廟，以白麵為別，亦生祀之類也。得人之深如此，其興也不亦宜哉！瀋陽白麵關帝廟在城東，餘曾往觀，其像與太祖禦容果同。《滿洲實錄圖》繪禦容逼真，餘有摹本。
《光宣小記》
第一冊（1）太宗皇太極（1592—1643）（1）
清朝皇帝，滿族愛新覺羅氏，名皇太極，努爾哈赤第八子。繼位後金汗，年號天聰。在位期間積極吸收漢族文化，仿明製設立六部，廢除四大貝勒舊製。天聰十年（1636）改後金為清，稱皇帝。年號崇德。他增編八旗蒙古、八旗漢軍，擴大八旗組織，完成了在東北女真各部的統一及對漠南蒙古的控製，在與明的鬆錦大戰中獲勝並降服了洪承疇。為奪取對全國的統治奠定了基礎。在位十八年，廟號太宗。
太宗諭禁宰牛
天聰元年九月。上諭曰：“馬騾以備馳驅，牛驢以供負載。羊豕牲畜，以資食用。今後自大內及諸貝勒府，以至庶民，凡大祀上陵用牛外，其屠宰馬騾牛驢者悉令禁止。若違法而以馬牛騾驢屠賣，經奴僕首告時，準首告之人，脫離其主，並以牲畜給之。牛錄額真章京，未即查出，一併照例治罪。除大宴及祭天，並上太祖列宗陵寢仍用犧牲外，若管牛群之諸貝勒大臣等，均不得殺食，務宜撙節。自大內及諸貝勒府以至庶民，於祭祀?1宴及殯葬時，當用羊豕代之。若屠豕而賣，可屠其牡者。若屠牝豕亦治以罪，並令賠償。大內及諸貝勒府購豕時，給以公價，賣主亦不得隨意抬價，永禁強買。對於諸貝勒府買豬之人，若於給公價外，再加索價，照例擬罪。大內及諸貝勒府之僕人，不準購豕。犯者，買賣之人，皆照例擬罪。漢人、朝鮮、蒙古人等，工於養牲，牲乃繁盛。我國不善養牲，若一味屠宰，將來畜何出？此後尤宜善加孳牧，以至蕃盛。”