若說白沙瓦是極端伊斯蘭主義的城市，基達則尤有過之，在對基地組織的同情上，也隻有米拉木-薩赫能超過它了。這都是些盛行部落法的西北邊境省份。盡管理論上已越過了阿富汗邊境，但普什圖人仍占優勢，同樣占優的還有普什圖語，而且這裏虔信極傳統的伊斯蘭教。塔利卜頭巾並不算紮眼。
盡管主路從基達向南直達喀拉蚩，馬丁還是選擇走小公路西南行前往瓜達爾的破爛港口。
瓜達爾在俾路支斯坦極西端，幾乎是在伊朗邊境上。這裏曾經是個散發著臭氣的懶散漁村，而現在它已發展正一座主要的海港與貨物集散地，對麻醉品走私生意而言，尤令人滿意。伊斯蘭教反對使用麻醉劑，但那是針對穆斯林的。若西方的異教徒們願意毒害自己而且為此負大價錢，那於先知的真誠僕人與追隨者們又有何幹呢。
於是，罌粟在伊朗、巴基斯坦和阿富汗的大部分地區生長，本地提煉成基本的嗎啡，再走私到更遠的西方變成海洛因和——死亡。在這神聖的貿易中，瓜達爾忠實扮演了自己的角色。
在基達，馬丁找到了另一位俾路支卡車司機搭車去瓜達爾，這樣可以避開可能會暴露自己的普什圖語交談。在這裏他才知道自己的頭標價五百萬阿富汗尼——好在那僅限於在阿富汗。
聽那句“祝你好運，boss”後的第三天清晨，他跳下卡車並大方地在路邊茶館請了杯甜綠茶。他被人惦記，但不是被當地人。
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那兩架捕食者頭一架已於二十四小時前從塞邁裏特起飛。無人機將在設定的監視區上方晝夜盤旋，飛行巡邏。
general atomics公司生產的rq-1捕食者型無人機看起來並不怎麽樣，就像是用飛機航模上什麽東西湊出來的。機體僅長二十七英尺，筆管條直。漸細的海鷗形機翼翼展四十八英尺。尾部是一台113馬力rotax發動機為推進動力，而這台發動機又僅是從一隻百加侖油箱裏吃油。就憑這點動力，它能飛到117節，或以七十三節速度巡航。最大續航時間四十小時，不過一般而言，由於多數任務是從四百海裏外的基地飛來，無人機隻幹上二十四小時後就飛回去。
作為一具尾部驅動的飛行器，它的方向控製是預設的。無人機可以由它的操作者手工操作，或者切換給機上的電腦程式來控製其行為直至它收到新的外部指令。
捕食者真正的奧妙是它那球形的機鼻——可拆卸的“天球”航電吊艙。
所有的通信組件都向上與太空中的衛星對話。衛星接受它收集來的照片和竊聽到的通話，再傳回到後方基地。
對下的是山貓型合成孔徑雷達與威斯卡姆的l-3型照相組件。更新的版本，諸如阿曼用得這兩個，更能以多頻譜瞄準係統征服黑夜及雲、雨、雹、雪天氣。
攻入阿富汗後，當人們意識到大量有價值的目標被發現卻不能及時攻擊，捕食者被送回給開發商，一個新版本出現了——這個版本會攜帶地獄火飛彈，從而讓空中千裏眼多了個帶武器的門類。
兩年後，來自葉門的基地組織首腦遠離自己匿藏在內地的隊伍，跟四個朋友駕一輛陸地巡洋艦出來。他不知道，有幾雙美國人的眼睛正在坦帕的屏幕上看著他。
一聲令下，地獄火從捕食者腹下飛出，幾秒後，那輛陸巡和車上的人一併化為齏粉。在佛羅裏達的等離子屏上人們目睹了整個過程。
塞邁裏特飛出的兩架捕食者沒有武器。它們的任務就是在兩萬英尺高空，別人看不到，聽不著，本身對雷達隱形的情況下巡邏，觀察下邊的地麵、海麵。
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瓜達爾有四座清真寺，不過謹慎的英國人詢問了巴基斯坦三軍情報局，得知第四家，也是最小的一家被定位是原教旨主義發展的溫床。這座清真寺是阿卜杜拉·哈拉比阿訇創建並主持的。像大部分更小清真寺一樣，它隻有一位阿訇，本身全賴信徒的捐獻而得存。
阿卜杜拉·哈拉比阿訇熟識自己的教眾，當他引領祈禱者而從椅子上站起身時，他一眼就發現一位新人。盡管位置靠後，那塔利卜黑巾還是引起了他的注意。
之後，在這個陌生的黑須人換鞋上街，消失進入人群前，阿訇一把拉住他的衣袖。
“願全慈的真主賜福於你，”阿訇低聲說道，此時他用的是阿拉伯語，而非烏爾都語。
“也願賜福於您，阿訇，”陌生人答道。他講的也是阿拉伯語，但阿訇注意到他有普什圖口音。他的懷疑得到了確認：這個人來自部族區。
“我和我的朋友正要去madafa休息，願跟我們一起喝杯茶麽？”
普什圖人想了一下，然後鄭重地點下頭。
大多數清真寺都帶間madafa，這是供祈禱者們休憩及私人社交的小俱樂部，可作閑談或宗教教育之用。在西方，對年輕人的極端主義灌輸往往就是在這裏完成。
“我是哈拉比阿訇。我們的新信士可有名姓？”
馬丁沒有猶豫，用阿富汗總統名字的前半截和特種部隊那位準將的後半截湊出一個名字。
“我叫哈米德·尤塞夫，”他答道。
“那麽，歡迎你，哈米德·尤塞夫，”阿訇說，“我發現你敢於戴塔利班的黑巾，你是他們的一員麽？”
盡管主路從基達向南直達喀拉蚩，馬丁還是選擇走小公路西南行前往瓜達爾的破爛港口。
瓜達爾在俾路支斯坦極西端，幾乎是在伊朗邊境上。這裏曾經是個散發著臭氣的懶散漁村，而現在它已發展正一座主要的海港與貨物集散地，對麻醉品走私生意而言，尤令人滿意。伊斯蘭教反對使用麻醉劑，但那是針對穆斯林的。若西方的異教徒們願意毒害自己而且為此負大價錢，那於先知的真誠僕人與追隨者們又有何幹呢。
於是，罌粟在伊朗、巴基斯坦和阿富汗的大部分地區生長，本地提煉成基本的嗎啡，再走私到更遠的西方變成海洛因和——死亡。在這神聖的貿易中，瓜達爾忠實扮演了自己的角色。
在基達，馬丁找到了另一位俾路支卡車司機搭車去瓜達爾，這樣可以避開可能會暴露自己的普什圖語交談。在這裏他才知道自己的頭標價五百萬阿富汗尼——好在那僅限於在阿富汗。
聽那句“祝你好運，boss”後的第三天清晨，他跳下卡車並大方地在路邊茶館請了杯甜綠茶。他被人惦記，但不是被當地人。
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那兩架捕食者頭一架已於二十四小時前從塞邁裏特起飛。無人機將在設定的監視區上方晝夜盤旋，飛行巡邏。
general atomics公司生產的rq-1捕食者型無人機看起來並不怎麽樣，就像是用飛機航模上什麽東西湊出來的。機體僅長二十七英尺，筆管條直。漸細的海鷗形機翼翼展四十八英尺。尾部是一台113馬力rotax發動機為推進動力，而這台發動機又僅是從一隻百加侖油箱裏吃油。就憑這點動力，它能飛到117節，或以七十三節速度巡航。最大續航時間四十小時，不過一般而言，由於多數任務是從四百海裏外的基地飛來，無人機隻幹上二十四小時後就飛回去。
作為一具尾部驅動的飛行器，它的方向控製是預設的。無人機可以由它的操作者手工操作，或者切換給機上的電腦程式來控製其行為直至它收到新的外部指令。
捕食者真正的奧妙是它那球形的機鼻——可拆卸的“天球”航電吊艙。
所有的通信組件都向上與太空中的衛星對話。衛星接受它收集來的照片和竊聽到的通話，再傳回到後方基地。
對下的是山貓型合成孔徑雷達與威斯卡姆的l-3型照相組件。更新的版本，諸如阿曼用得這兩個，更能以多頻譜瞄準係統征服黑夜及雲、雨、雹、雪天氣。
攻入阿富汗後，當人們意識到大量有價值的目標被發現卻不能及時攻擊，捕食者被送回給開發商，一個新版本出現了——這個版本會攜帶地獄火飛彈，從而讓空中千裏眼多了個帶武器的門類。
兩年後，來自葉門的基地組織首腦遠離自己匿藏在內地的隊伍，跟四個朋友駕一輛陸地巡洋艦出來。他不知道，有幾雙美國人的眼睛正在坦帕的屏幕上看著他。
一聲令下，地獄火從捕食者腹下飛出，幾秒後，那輛陸巡和車上的人一併化為齏粉。在佛羅裏達的等離子屏上人們目睹了整個過程。
塞邁裏特飛出的兩架捕食者沒有武器。它們的任務就是在兩萬英尺高空，別人看不到，聽不著，本身對雷達隱形的情況下巡邏，觀察下邊的地麵、海麵。
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瓜達爾有四座清真寺，不過謹慎的英國人詢問了巴基斯坦三軍情報局，得知第四家，也是最小的一家被定位是原教旨主義發展的溫床。這座清真寺是阿卜杜拉·哈拉比阿訇創建並主持的。像大部分更小清真寺一樣，它隻有一位阿訇，本身全賴信徒的捐獻而得存。
阿卜杜拉·哈拉比阿訇熟識自己的教眾，當他引領祈禱者而從椅子上站起身時，他一眼就發現一位新人。盡管位置靠後，那塔利卜黑巾還是引起了他的注意。
之後，在這個陌生的黑須人換鞋上街，消失進入人群前，阿訇一把拉住他的衣袖。
“願全慈的真主賜福於你，”阿訇低聲說道，此時他用的是阿拉伯語，而非烏爾都語。
“也願賜福於您，阿訇，”陌生人答道。他講的也是阿拉伯語，但阿訇注意到他有普什圖口音。他的懷疑得到了確認：這個人來自部族區。
“我和我的朋友正要去madafa休息，願跟我們一起喝杯茶麽？”
普什圖人想了一下，然後鄭重地點下頭。
大多數清真寺都帶間madafa，這是供祈禱者們休憩及私人社交的小俱樂部，可作閑談或宗教教育之用。在西方，對年輕人的極端主義灌輸往往就是在這裏完成。
“我是哈拉比阿訇。我們的新信士可有名姓？”
馬丁沒有猶豫，用阿富汗總統名字的前半截和特種部隊那位準將的後半截湊出一個名字。
“我叫哈米德·尤塞夫，”他答道。
“那麽，歡迎你，哈米德·尤塞夫，”阿訇說，“我發現你敢於戴塔利班的黑巾，你是他們的一員麽？”