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千年幻境：凝固的時光 作者：[英]懷斯曼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第七節：沙漠城堡
如果說今天的約旦是禮儀之邦，促進了東西方的對話和理解，那麽1000年前的約旦卻不是這樣。從公元600年開始，阿拉伯半島的穆斯林在穆罕默德的統率下，帶著飄揚在約旦上空的伊斯蘭旗幟，開始向整個中東地區擴張，甚至遠達非洲和歐洲。約旦的沙漠目睹了東羅馬帝國的基督徒和阿拉伯軍隊之間的衝突。與此同時，過著無拘無束生活的貝都因人雖然改變了宗教信仰，但仍然繼續控製著商路，穆罕默德最終征服了這些部落，並促進了他們之間的友好關係，但部落之間的爭鬥從未停止過。
1115年，剛剛奪回耶路撒冷的十字軍為了防止阿拉伯人的反攻，在巴勒斯坦和約旦沙漠之間修築了艾殊巴克城堡。保衛聖地的代價非常高昂，十字軍依靠向路過堡壘的商隊收取捐稅來籌集資金。從徵稅的角度看，這座城堡的位置非常重要——它控製著由貝都因人的祖先納貝泰人開闢的沙漠商路。阿拉伯軍隊幾次試圖趕走十字軍，重新占領艾殊巴克。
在距離安曼幾公裏遠的沙漠中有一座堅固、迷人的古代城堡艾卡拉那哈。這座城堡是阿拉伯人開始統治約旦的標誌，高大的圓柱形塔樓和牆上排列的垛口表明城堡是穆斯林的防禦工事。阿拉伯人在沙漠中建起的城堡不隻一座，位於艾茨拉克地區的阿瑪拉什城堡建於8世紀早期，這座建築遺蹟保存得非常完好。它有時被作為軍事要塞，用來防禦敵人對約旦商路的襲擾，有時又成為倭馬亞王朝統治者的臨時住所。
阿瑪拉什城堡是一組方形的石砌建築物，這座精美的小宮殿最突出的是它的接待廳和浴室，它們是城堡中僅存下來的幾處建築，其他的部分早已在悠久的歷史歲月中化為廢墟。哈裏發是伊斯蘭社會的最高領袖，是先知穆罕默德的繼承人或代言人。哈裏發王朝崇尚享樂，所以浴室建造得格外講究，牆體採用方石砌成，厚重而又牢固。這些建築的拱頂或是半球形，或是圓筒形。富麗堂皇的建築內部裝飾有許多反映那個時期藝術特色的壁畫，似乎是出自於敘利亞或阿拉伯藝術家之手的傑作。繪畫的題材包括神話傳說、歷史故事、當年宮廷中的日常生活以及想像中的動物等等。這些藝術創作是阿拉伯文明最古老的壁畫，它們的主題也都異乎尋常——音樂舞蹈、裸體女性、工作中的藝人以及融入貝都因人思想的星座圖。阿拉伯藝人們也為城堡中央大廳的牆壁繪滿了壁畫，當哈裏發坐在寶座上放眼望去，會看到四周的牆上繪滿了伊斯蘭教的敵人：波斯國王、西哥特人的國王、阿比西尼亞國王和拜占廷的皇帝。
另一座縈繞著伊斯蘭軍事建築風格的城堡“艾爾·艾茨拉克”孤獨地矗立在荒漠中。這是一處典型的商隊騷站，裏麵設有馬廄、駱駝棚，還有供行人休息的客房。商隊在這裏休息，恢復精力後再重新上路。為了監視他們，每個時代的統治者都在這裏設立軍事哨所。羅馬衰落後，這些城堡又被拜占廷人占有了，然後是阿拉伯哈裏發。此後是東征解放聖地的十字軍，再後來是土耳其人的統治。最後出現的是“阿拉伯的勞倫斯”——英國皇家軍官愛德華·托馬斯·勞倫斯。
艾爾·艾茨拉克是一座敦厚的盾牌，12世紀抵禦了十字軍的長矛刀劍。幾個世紀以來，它一直是代表那些統治過這片沙漠的帝國，象徵著荒漠中的爭鬥和這片土地真正的主人——無論城堡上方的旗幟熟悉與否，貝都因人都一直控製著沙漠。
第八節：沙漠月穀
約旦的自然環境豐富多彩、引人人勝。阿拉伯的勞倫斯、費薩爾王子和他的貝都因人就是從萬迪·魯姆( wadirum)這片迷人的沙漠地帶出發，踏上征服亞喀巴的鬥爭之路。這一廣袤空蕩且得真主偏愛的沙漠是自然崇拜者的天堂，人們可以盡情享受沙漠荒野那無際的安祥與寧靜。萬迪·魯姆是大自然創造的奇蹟，它的美麗無可比擬，對現在仍生活在約旦的貝都因部落來說，這裏是理想的家園。沙漠中到處可見沙丘以及風化峽穀形成的地貌奇觀。古時候，這裏是納貝泰人的聖地，現在則是貝都因人的遊牧地盤。
護衛這裏的沙漠警察頭上戴著傳統風格的頭巾，肩上掛著子彈袋，腰帶上還別有一把精緻的匕首。如此的裝束使他們看起來有些咄咄逼人，但他們的工作不是打仗，而是歡迎外來的訪客，並在必要時將人們從困境中解救出來。盡管那些人經常對沙漠掉以輕心，但是沒有人會心甘情願地付出代價。
懷著崇敬的心情接觸萬迪·魯姆，它把自己變成一座真正的天堂，縱容人們像貝都因人那樣在沙漠營地裏支起帳篷，那些遊牧民族的後裔依然沒有定居下來，在這裏盡情享受著沙漠生活的自由。舒適的帳篷散布在沙漠中，像一麵麵驕傲的旗幟，貝都因人每天都在下麵重複著自己的儀式——共享一個碩大的盤子進餐，堅信左手是不潔淨的，他們隻用右手拿取食物。宗教儀式和尊嚴是他們堅信不移的唯一傳統，其他的一切都隻不過是生活中的一幕幕演出而己。
原始靜穆、無邊無際的沙漠是貝都因人生活中另一件不可或缺的東西，他們將靈魂寄托在這裏。萬德·魯姆是世界上最美的沙漠，清冷、荒涼、遠離塵世，600米高的山峰從黃沙中拔地而起，高高的山頂反射著粉紅色的霞光，幽深的峽穀仿佛能吞噬掉一切生命。在這裏，幸運的禮物隻賜給那些知道如何與貧膺無情的大自然相處的人，他們是自由的選民，獨一無二且不受任何約束。
如果說今天的約旦是禮儀之邦，促進了東西方的對話和理解，那麽1000年前的約旦卻不是這樣。從公元600年開始，阿拉伯半島的穆斯林在穆罕默德的統率下，帶著飄揚在約旦上空的伊斯蘭旗幟，開始向整個中東地區擴張，甚至遠達非洲和歐洲。約旦的沙漠目睹了東羅馬帝國的基督徒和阿拉伯軍隊之間的衝突。與此同時，過著無拘無束生活的貝都因人雖然改變了宗教信仰，但仍然繼續控製著商路，穆罕默德最終征服了這些部落，並促進了他們之間的友好關係，但部落之間的爭鬥從未停止過。
1115年，剛剛奪回耶路撒冷的十字軍為了防止阿拉伯人的反攻，在巴勒斯坦和約旦沙漠之間修築了艾殊巴克城堡。保衛聖地的代價非常高昂，十字軍依靠向路過堡壘的商隊收取捐稅來籌集資金。從徵稅的角度看，這座城堡的位置非常重要——它控製著由貝都因人的祖先納貝泰人開闢的沙漠商路。阿拉伯軍隊幾次試圖趕走十字軍，重新占領艾殊巴克。
在距離安曼幾公裏遠的沙漠中有一座堅固、迷人的古代城堡艾卡拉那哈。這座城堡是阿拉伯人開始統治約旦的標誌，高大的圓柱形塔樓和牆上排列的垛口表明城堡是穆斯林的防禦工事。阿拉伯人在沙漠中建起的城堡不隻一座，位於艾茨拉克地區的阿瑪拉什城堡建於8世紀早期，這座建築遺蹟保存得非常完好。它有時被作為軍事要塞，用來防禦敵人對約旦商路的襲擾，有時又成為倭馬亞王朝統治者的臨時住所。
阿瑪拉什城堡是一組方形的石砌建築物，這座精美的小宮殿最突出的是它的接待廳和浴室，它們是城堡中僅存下來的幾處建築，其他的部分早已在悠久的歷史歲月中化為廢墟。哈裏發是伊斯蘭社會的最高領袖，是先知穆罕默德的繼承人或代言人。哈裏發王朝崇尚享樂，所以浴室建造得格外講究，牆體採用方石砌成，厚重而又牢固。這些建築的拱頂或是半球形，或是圓筒形。富麗堂皇的建築內部裝飾有許多反映那個時期藝術特色的壁畫，似乎是出自於敘利亞或阿拉伯藝術家之手的傑作。繪畫的題材包括神話傳說、歷史故事、當年宮廷中的日常生活以及想像中的動物等等。這些藝術創作是阿拉伯文明最古老的壁畫，它們的主題也都異乎尋常——音樂舞蹈、裸體女性、工作中的藝人以及融入貝都因人思想的星座圖。阿拉伯藝人們也為城堡中央大廳的牆壁繪滿了壁畫，當哈裏發坐在寶座上放眼望去，會看到四周的牆上繪滿了伊斯蘭教的敵人：波斯國王、西哥特人的國王、阿比西尼亞國王和拜占廷的皇帝。
另一座縈繞著伊斯蘭軍事建築風格的城堡“艾爾·艾茨拉克”孤獨地矗立在荒漠中。這是一處典型的商隊騷站，裏麵設有馬廄、駱駝棚，還有供行人休息的客房。商隊在這裏休息，恢復精力後再重新上路。為了監視他們，每個時代的統治者都在這裏設立軍事哨所。羅馬衰落後，這些城堡又被拜占廷人占有了，然後是阿拉伯哈裏發。此後是東征解放聖地的十字軍，再後來是土耳其人的統治。最後出現的是“阿拉伯的勞倫斯”——英國皇家軍官愛德華·托馬斯·勞倫斯。
艾爾·艾茨拉克是一座敦厚的盾牌，12世紀抵禦了十字軍的長矛刀劍。幾個世紀以來，它一直是代表那些統治過這片沙漠的帝國，象徵著荒漠中的爭鬥和這片土地真正的主人——無論城堡上方的旗幟熟悉與否，貝都因人都一直控製著沙漠。
第八節：沙漠月穀
約旦的自然環境豐富多彩、引人人勝。阿拉伯的勞倫斯、費薩爾王子和他的貝都因人就是從萬迪·魯姆( wadirum)這片迷人的沙漠地帶出發，踏上征服亞喀巴的鬥爭之路。這一廣袤空蕩且得真主偏愛的沙漠是自然崇拜者的天堂，人們可以盡情享受沙漠荒野那無際的安祥與寧靜。萬迪·魯姆是大自然創造的奇蹟，它的美麗無可比擬，對現在仍生活在約旦的貝都因部落來說，這裏是理想的家園。沙漠中到處可見沙丘以及風化峽穀形成的地貌奇觀。古時候，這裏是納貝泰人的聖地，現在則是貝都因人的遊牧地盤。
護衛這裏的沙漠警察頭上戴著傳統風格的頭巾，肩上掛著子彈袋，腰帶上還別有一把精緻的匕首。如此的裝束使他們看起來有些咄咄逼人，但他們的工作不是打仗，而是歡迎外來的訪客，並在必要時將人們從困境中解救出來。盡管那些人經常對沙漠掉以輕心，但是沒有人會心甘情願地付出代價。
懷著崇敬的心情接觸萬迪·魯姆，它把自己變成一座真正的天堂，縱容人們像貝都因人那樣在沙漠營地裏支起帳篷，那些遊牧民族的後裔依然沒有定居下來，在這裏盡情享受著沙漠生活的自由。舒適的帳篷散布在沙漠中，像一麵麵驕傲的旗幟，貝都因人每天都在下麵重複著自己的儀式——共享一個碩大的盤子進餐，堅信左手是不潔淨的，他們隻用右手拿取食物。宗教儀式和尊嚴是他們堅信不移的唯一傳統，其他的一切都隻不過是生活中的一幕幕演出而己。
原始靜穆、無邊無際的沙漠是貝都因人生活中另一件不可或缺的東西，他們將靈魂寄托在這裏。萬德·魯姆是世界上最美的沙漠，清冷、荒涼、遠離塵世，600米高的山峰從黃沙中拔地而起，高高的山頂反射著粉紅色的霞光，幽深的峽穀仿佛能吞噬掉一切生命。在這裏，幸運的禮物隻賜給那些知道如何與貧膺無情的大自然相處的人，他們是自由的選民，獨一無二且不受任何約束。