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千年幻境：凝固的時光 作者：[英]懷斯曼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
佩特拉城坐落在這裏並非出於偶然，這裏的地勢非常有利，深深的裂穀和狹窄的通道使得佩特拉易守難攻。羅馬人震怒於佩特拉的財富，更何況繁重的關稅使他們的貿易總是出現逆差。於是，在經歷了幾次失敗之後，羅馬人採用“饑渴”戰術，讓為佩特拉提供水源的河流改道，最終征服了這裏。攻克納貝泰人的壁壘之後，羅馬人在佩特拉建起了一座城市，那些為他們提供各種舒適生活的建築包括住宅、寺廟、劇院、浴室，還有商店和庫房。
在羅馬人統治下，佩特拉曾一度繁榮昌盛，至今仍保留了一些羅馬時期的建築遺存。羅馬工程師們鋪築商道，改進灌溉設施。可是佩特拉的貿易——該城的經濟支柱卻開始發生變化——越來越多的貨物依靠海上運輸，地中海岸一座名叫亞歷山大的城市搶走了佩特拉的部分生意；陸地運輸也開始變化，羅馬人在它北部興建了一條大路，連通了敘利亞的大馬士革與美索不達米亞。到了公元3世紀，佩特拉的經濟實力和財富大大減弱。4世紀時，佩特拉淪為拜占廷的一部分。在這期間，它變成一座基督教城市，作為拜占廷大主教的居住地。公元7世紀，伊斯蘭教在阿拉伯地區東山再起，迅速波及西亞和北非地帶。貫通的商路卻繞過了佩特拉，直到這座城市被完全廢棄。漸漸地，幾個世紀之後，城市的建築豐碑被人們遺忘，在西方已經無人知曉這座曾經輝煌的古城了。
直到20世紀，佩特拉一直是個幽靈，阿拉伯人賦予其傳奇色彩，但瑞士探險家約翰那·路德維格·勃卡德特堅信傳說的真實性，他開始根據那些虛無飄渺的傳言和民間故事尋找古城的蹤跡。他知道神秘的佩特拉城肯定存在，但沙漠中的貝都因人小心地把它掩藏了起來。為了克服貝都因人的障礙，這位瑞士探險家扮成了穆斯林。
1812年，貝都因嚮導為約翰那指出了進入佩特拉的道路，那是斯克山中的一條峽穀。這條峽穀是大自然的一處真正奇蹟，是大自然雕琢的傑作，讓人嘆為觀止。這條天然通道蜿蜓深入，直達在《聖經》中被稱為“荷爾”的岩石要塞。進入狹窄的“賽格”小道前，有一座公元前1世紀建的大壩，用以防止冬季山洪灌入佩特拉城。
但最令人讚嘆的景觀出現在斯克峽穀的末端。和當年狂喜的瑞士探險家一樣，呈現在人們麵前的是一個“粉紅色的珠寶箱”，嵌在佩特拉色澤亮麗的岩石中。它那驚人的美麗光彩奪目、清新脫俗，如同沙漠中的泉水。它是公元前1世紀的建築——奈巴特王國阿拉塔斯三世國王的陵墓。整個建築是在山石上鑿刻而成，其正麵寬30米、高43米，設計精巧，工程巨大，鑿工考究，充分體現了2000多年前納貝泰人的聰明才智。據說這裏麵曾珍藏許多珠寶財物，因此後人稱之為“卡茲尼”。每當旅行者走出斯克的深穀，古老的咒語就會重新復活，歡迎他進入這座石頭之城。
發現佩特拉城之後，約翰那·勃卡德特越來越著迷於這裏的人民和他們的信仰。他最終阪依了伊斯蘭教，死後葬於開羅的穆斯林公墓。古老而繁盛的佩特拉是一個遙遠文明的見證，她是納貝泰人的城市。
約旦傳統菜餚四溢的芳香和這個國家充滿冒險的歷史同樣久負盛名。貝都因人的精神這一次讓約旦受益匪淺，它賦予了食物誘人的外觀和可口的味道。約旦的國菜是美味的“邁塞夫”，它是用烤羊肉、大米、酸乳、鬆果、杏仁和桂皮做成的，香氣四溢的“達得·帕撒”是加有洋蔥和鬆子的肉丸子，而軟麵團“伊·黑邁斯”則是用山菜豆、胡麻和黃油攤在麵包上烘烤而成，還有鬆軟可口的蛋糕。約旦人的食物離不開大米和香料，甚至會品嚐放有香料的咖啡。貝都因人的咖啡有一種特別的味道，他們經常向咖啡裏加豆蔻籽。這種咖啡顏色透明，但味道很苦。在帳篷裏磨製、烤煨咖啡對貝都因人來說是一種嚴肅的儀式。
第六節：馬賽克之城
“國王之路”向安曼以南繼續延伸，拜占廷統治約旦時，在馬代巴(madaba )留下了幾處重要的遺蹟。這個著名的“馬賽克之城”亦是聖城，早在4000多年前，人類就已在此繁衍生息。他們用細碎的馬賽克為這裏拚出一片五彩的世界，甚至超越了這項技藝的誕生之地。
在聖·喬治教堂的地麵上，保留著一幅用馬賽克鑲嵌的古老地圖，那是現存世界上最古老的巴勒斯坦地圖——上帝禁止摩西進入的希望之地。也許是由去聖地拜謁的朝聖者繪製而成，它準確無誤地標出了公元6世紀耶路撒冷和亞歷山大等城市的位置。拜此圖所賜，耶路撒冷舊城的羅馬長廊街道才得以重見天日。
拜占廷的藝術形象大都以神像為主，因此馬代巴的馬賽克拚畫就顯得與眾不同。它們主要描繪狩獵場麵、迷人的花園和茂盛的植被，還有一些美麗異常的裸體女性，或者是精美的幾何圖案，以及古代的銘文。公元662年建造的聖貞女教堂地麵上的馬賽克鑲嵌畫別具一格，它栩栩如生地再現了古希臘的戲劇場景，這樣的圖案隻出現幹羅馬、君士坦丁和馬代巴。
這裏至今仍是東正教城，這在伊斯蘭教國家相當少見。在新、舊約時代，馬代巴一直是爭戰之地，在以色列人、亞捫人和摩押人之間輾轉易手，摩押王還曾為了從以色列人手中奪回馬代巴一事專門立碑紀念。也許是人們對神聖的那布山懷有深深的嚮往，因為據說那裏是摩西升天的地方。如今的那布山上，摩西時代的遺蹟已蕩然無存，人們隻能在遠方的風景中尋找《聖經》中神賜的土地。
在羅馬人統治下，佩特拉曾一度繁榮昌盛，至今仍保留了一些羅馬時期的建築遺存。羅馬工程師們鋪築商道，改進灌溉設施。可是佩特拉的貿易——該城的經濟支柱卻開始發生變化——越來越多的貨物依靠海上運輸，地中海岸一座名叫亞歷山大的城市搶走了佩特拉的部分生意；陸地運輸也開始變化，羅馬人在它北部興建了一條大路，連通了敘利亞的大馬士革與美索不達米亞。到了公元3世紀，佩特拉的經濟實力和財富大大減弱。4世紀時，佩特拉淪為拜占廷的一部分。在這期間，它變成一座基督教城市，作為拜占廷大主教的居住地。公元7世紀，伊斯蘭教在阿拉伯地區東山再起，迅速波及西亞和北非地帶。貫通的商路卻繞過了佩特拉，直到這座城市被完全廢棄。漸漸地，幾個世紀之後，城市的建築豐碑被人們遺忘，在西方已經無人知曉這座曾經輝煌的古城了。
直到20世紀，佩特拉一直是個幽靈，阿拉伯人賦予其傳奇色彩，但瑞士探險家約翰那·路德維格·勃卡德特堅信傳說的真實性，他開始根據那些虛無飄渺的傳言和民間故事尋找古城的蹤跡。他知道神秘的佩特拉城肯定存在，但沙漠中的貝都因人小心地把它掩藏了起來。為了克服貝都因人的障礙，這位瑞士探險家扮成了穆斯林。
1812年，貝都因嚮導為約翰那指出了進入佩特拉的道路，那是斯克山中的一條峽穀。這條峽穀是大自然的一處真正奇蹟，是大自然雕琢的傑作，讓人嘆為觀止。這條天然通道蜿蜓深入，直達在《聖經》中被稱為“荷爾”的岩石要塞。進入狹窄的“賽格”小道前，有一座公元前1世紀建的大壩，用以防止冬季山洪灌入佩特拉城。
但最令人讚嘆的景觀出現在斯克峽穀的末端。和當年狂喜的瑞士探險家一樣，呈現在人們麵前的是一個“粉紅色的珠寶箱”，嵌在佩特拉色澤亮麗的岩石中。它那驚人的美麗光彩奪目、清新脫俗，如同沙漠中的泉水。它是公元前1世紀的建築——奈巴特王國阿拉塔斯三世國王的陵墓。整個建築是在山石上鑿刻而成，其正麵寬30米、高43米，設計精巧，工程巨大，鑿工考究，充分體現了2000多年前納貝泰人的聰明才智。據說這裏麵曾珍藏許多珠寶財物，因此後人稱之為“卡茲尼”。每當旅行者走出斯克的深穀，古老的咒語就會重新復活，歡迎他進入這座石頭之城。
發現佩特拉城之後，約翰那·勃卡德特越來越著迷於這裏的人民和他們的信仰。他最終阪依了伊斯蘭教，死後葬於開羅的穆斯林公墓。古老而繁盛的佩特拉是一個遙遠文明的見證，她是納貝泰人的城市。
約旦傳統菜餚四溢的芳香和這個國家充滿冒險的歷史同樣久負盛名。貝都因人的精神這一次讓約旦受益匪淺，它賦予了食物誘人的外觀和可口的味道。約旦的國菜是美味的“邁塞夫”，它是用烤羊肉、大米、酸乳、鬆果、杏仁和桂皮做成的，香氣四溢的“達得·帕撒”是加有洋蔥和鬆子的肉丸子，而軟麵團“伊·黑邁斯”則是用山菜豆、胡麻和黃油攤在麵包上烘烤而成，還有鬆軟可口的蛋糕。約旦人的食物離不開大米和香料，甚至會品嚐放有香料的咖啡。貝都因人的咖啡有一種特別的味道，他們經常向咖啡裏加豆蔻籽。這種咖啡顏色透明，但味道很苦。在帳篷裏磨製、烤煨咖啡對貝都因人來說是一種嚴肅的儀式。
第六節：馬賽克之城
“國王之路”向安曼以南繼續延伸，拜占廷統治約旦時，在馬代巴(madaba )留下了幾處重要的遺蹟。這個著名的“馬賽克之城”亦是聖城，早在4000多年前，人類就已在此繁衍生息。他們用細碎的馬賽克為這裏拚出一片五彩的世界，甚至超越了這項技藝的誕生之地。
在聖·喬治教堂的地麵上，保留著一幅用馬賽克鑲嵌的古老地圖，那是現存世界上最古老的巴勒斯坦地圖——上帝禁止摩西進入的希望之地。也許是由去聖地拜謁的朝聖者繪製而成，它準確無誤地標出了公元6世紀耶路撒冷和亞歷山大等城市的位置。拜此圖所賜，耶路撒冷舊城的羅馬長廊街道才得以重見天日。
拜占廷的藝術形象大都以神像為主，因此馬代巴的馬賽克拚畫就顯得與眾不同。它們主要描繪狩獵場麵、迷人的花園和茂盛的植被，還有一些美麗異常的裸體女性，或者是精美的幾何圖案，以及古代的銘文。公元662年建造的聖貞女教堂地麵上的馬賽克鑲嵌畫別具一格，它栩栩如生地再現了古希臘的戲劇場景，這樣的圖案隻出現幹羅馬、君士坦丁和馬代巴。
這裏至今仍是東正教城，這在伊斯蘭教國家相當少見。在新、舊約時代，馬代巴一直是爭戰之地，在以色列人、亞捫人和摩押人之間輾轉易手，摩押王還曾為了從以色列人手中奪回馬代巴一事專門立碑紀念。也許是人們對神聖的那布山懷有深深的嚮往，因為據說那裏是摩西升天的地方。如今的那布山上，摩西時代的遺蹟已蕩然無存，人們隻能在遠方的風景中尋找《聖經》中神賜的土地。