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千年幻境：凝固的時光 作者：[英]懷斯曼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
4000多年前金字塔剛建成時，其外表覆蓋著一層白色的石灰石，頂部則裝飾黃金。而今天的人們隻能在腦海中幻想這一瑰麗奇景，感嘆法老們的無上權利與埃及人對永恆的追求。如今，歷史已經隨著寧靜而富饒的尼羅河水漂流而去，生與死的界線在這片古老土地上總是顯得模糊而神秘。所有的埃及人都認為，這條界線隻存在於短暫的剎那間，這樣他們在未來就還能再次見到這片朝夕相伴的天堂聖地。
小貼士
在美尼斯統一埃及之前，尼羅河流域處於部落城邦(州)統治時期，城邦首領稱為“王”。考古學家在尼羅河上遊的黑拉康波裏斯發現了迄今為止的第一個知名國王的象牙權標頭，根據上麵刻畫的圖案稱其為“蠍子王”。
阿努比斯是狐狼外形的死神，也是墓地的守護神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創造者。它引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次的死亡。
鱷魚神索貝克：希臘稱之為crocoldilopolis，據說它具有4倍的神性：拉(太陽神)的火、蘇(空氣之神)的空氣、給布(大地之神)的地球及奧西裏斯(農業神，也是尼羅河水神，同時還是陰間的主宰)的水。在死者之書中，它保護甫一出生的荷魯斯(鷹神，王權的守護者，外形幻化為鷹；為奧西裏斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯)，並幫助伊西斯(守護死者的女神，亦為生命與健康之神，奧西裏斯之妻，荷魯斯之母)及奈芙提斯(守護死者的女神，塞特之妻，阿努比斯之母。當塞特殺了奧西裏斯時，她背棄丈夫塞特，並協助伊西斯照顧荷魯斯)消滅塞特(沙漠、外國之神，象徵風雨不順的季節，是奧西裏斯和荷魯斯最大的敵人。第十九王朝始為它翻案，重新被視為一位偉大的神，仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護埃及)。
“法老”(pharaoh)是從公元前2000年中葉開始對古埃及帝王的尊稱，它的本意是“宮殿”。
阿蒙神的形象通常有5種形式：坐在寶座上手拿節杖的人、長著青蛙頭的人、長著眼鏡蛇頭的人、人猿或臥在台座上的獅子。他代表最原始的創世神，是眾神之王，其聖物是鵝和公羊。拉即太陽神，表現為紅色的圓盤，中王國和新王國時期握有絕對的權威。
托特米斯一世在位之前500年，底比斯一帶的盜墓活動十分猖撅。有人潛入澤爾王妻子的墓室，正在肢解王後的木乃伊時被驚走，倉促中把一條幹屍的手臂藏在墓室的一個洞裏。這隻手臂1900年被一位英國考古學家發現時，仍舊包裹得完好無損，上麵還戴著一隻貴重的紫水晶和綠鬆石的臂鐲。
阿布·辛拜勒神廟最裏麵並排有4座雕像，從左至右依次是：普塔赫神、阿蒙·拉神、神化的拉美西斯二世和拉·哈克提神。神廟搬遷後陽光照射的兩個日期分別向後推遲一天。
亞斯文地區的納賽爾湖是埃及當代的一座偉大豐碑，它以埃及總統的名字命名，因為這位總統當年堅持要興建人工湖工程。亞斯文大壩將滔滔河水攔截下來，注滿尼羅河盆地，並流進附近的峽穀和分水嶺，從而把一條貧瘠的山穀變成了湖岸線參差不齊的湖泊。就麵積而言，納賽爾湖是世界上第二大人工湖，湖區長約510公裏，寬度從5公裏到35公裏不等。不規則的湖岸線使納賽爾湖區的景色呈現出一種和諧一致的壯觀美感。
亞斯文大壩是世界第七大水壩，最早於1898一1902年建造，用於灌溉和發電。到20世紀60年代，埃及政府在舊壩上遊6公裏處開始修建新的大壩並於1971年完成。亞斯文大壩高111米，長3830米，寬40米，使尼羅河河水向上回流500公裏，形成蓄水量達1640億立方米的人工湖。它可以平定洪水並貯存足夠用幾年的富餘水量。20世紀80年代尼羅河流域曾發生嚴重幹旱，蘇丹及衣索比亞發生饑荒，但埃及卻因有此大壩而倖免於難。
第三章：眾神之巔——希臘
就西方文化而言，希臘是偉大的母親，是神話和古典藝術的沃土。信念支撐著這裏的人民攀登高峰，追尋夢想。他們將龐大的紀念碑、寺廟和教堂敬獻給神明，這些承載著信仰的古蹟見證了一個輝煌的文明。
自古以來，希臘的命運就和海洋息息相關。從愛琴海到第勒尼安海，古希臘人把他們的文明和文化帶給了生活在地中海沿岸的人們。
這裏有青銅時代的傳奇城市邁錫尼和柯林斯，也有古代文明的豐碑和現代生活融為一體的雅典。無論是探索從阿提卡到伯羅奔尼撒的古老土地，還是瞻仰中世紀拜占庭文化的壯麗豐碑，希臘的建築總是追求著藝術美感與自然環境的和諧統一，並力圖保持設計理念上的完美與神聖信仰之間的最佳結合。在希臘的島嶼上，大海更是觸手可及——所有這些，都保留了荷馬史詩中的魅力。
希臘藝術在西方文化史上占有極其重要的位置，因為它首次實現了情感與理智的平衡，今天這仍是評論藝術作品的最有效標尺。展開這幅美麗壯闊的畫卷，人們可以領略到希臘高度的社會性和多層次的世界性。從麥克諾斯和羅德島到基克拉澤斯的大部分地區，到處都能看到希臘留給世界文明的瑰寶。
自從這個眾神誕生之地出現以來，人們的信念歷經數千年也未曾動搖。這個國家真正的財富是人民的精神，他們團結自強，雖然擁有驕人的文化遺產，但並未因此裹足不前。盡管這裏有過戰爭和侵略甚至一度被征服，但是希臘高貴的靈魂從未受到玷汙。
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在美尼斯統一埃及之前，尼羅河流域處於部落城邦(州)統治時期，城邦首領稱為“王”。考古學家在尼羅河上遊的黑拉康波裏斯發現了迄今為止的第一個知名國王的象牙權標頭，根據上麵刻畫的圖案稱其為“蠍子王”。
阿努比斯是狐狼外形的死神，也是墓地的守護神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創造者。它引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次的死亡。
鱷魚神索貝克：希臘稱之為crocoldilopolis，據說它具有4倍的神性：拉(太陽神)的火、蘇(空氣之神)的空氣、給布(大地之神)的地球及奧西裏斯(農業神，也是尼羅河水神，同時還是陰間的主宰)的水。在死者之書中，它保護甫一出生的荷魯斯(鷹神，王權的守護者，外形幻化為鷹；為奧西裏斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯)，並幫助伊西斯(守護死者的女神，亦為生命與健康之神，奧西裏斯之妻，荷魯斯之母)及奈芙提斯(守護死者的女神，塞特之妻，阿努比斯之母。當塞特殺了奧西裏斯時，她背棄丈夫塞特，並協助伊西斯照顧荷魯斯)消滅塞特(沙漠、外國之神，象徵風雨不順的季節，是奧西裏斯和荷魯斯最大的敵人。第十九王朝始為它翻案，重新被視為一位偉大的神，仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護埃及)。
“法老”(pharaoh)是從公元前2000年中葉開始對古埃及帝王的尊稱，它的本意是“宮殿”。
阿蒙神的形象通常有5種形式：坐在寶座上手拿節杖的人、長著青蛙頭的人、長著眼鏡蛇頭的人、人猿或臥在台座上的獅子。他代表最原始的創世神，是眾神之王，其聖物是鵝和公羊。拉即太陽神，表現為紅色的圓盤，中王國和新王國時期握有絕對的權威。
托特米斯一世在位之前500年，底比斯一帶的盜墓活動十分猖撅。有人潛入澤爾王妻子的墓室，正在肢解王後的木乃伊時被驚走，倉促中把一條幹屍的手臂藏在墓室的一個洞裏。這隻手臂1900年被一位英國考古學家發現時，仍舊包裹得完好無損，上麵還戴著一隻貴重的紫水晶和綠鬆石的臂鐲。
阿布·辛拜勒神廟最裏麵並排有4座雕像，從左至右依次是：普塔赫神、阿蒙·拉神、神化的拉美西斯二世和拉·哈克提神。神廟搬遷後陽光照射的兩個日期分別向後推遲一天。
亞斯文地區的納賽爾湖是埃及當代的一座偉大豐碑，它以埃及總統的名字命名，因為這位總統當年堅持要興建人工湖工程。亞斯文大壩將滔滔河水攔截下來，注滿尼羅河盆地，並流進附近的峽穀和分水嶺，從而把一條貧瘠的山穀變成了湖岸線參差不齊的湖泊。就麵積而言，納賽爾湖是世界上第二大人工湖，湖區長約510公裏，寬度從5公裏到35公裏不等。不規則的湖岸線使納賽爾湖區的景色呈現出一種和諧一致的壯觀美感。
亞斯文大壩是世界第七大水壩，最早於1898一1902年建造，用於灌溉和發電。到20世紀60年代，埃及政府在舊壩上遊6公裏處開始修建新的大壩並於1971年完成。亞斯文大壩高111米，長3830米，寬40米，使尼羅河河水向上回流500公裏，形成蓄水量達1640億立方米的人工湖。它可以平定洪水並貯存足夠用幾年的富餘水量。20世紀80年代尼羅河流域曾發生嚴重幹旱，蘇丹及衣索比亞發生饑荒，但埃及卻因有此大壩而倖免於難。
第三章：眾神之巔——希臘
就西方文化而言，希臘是偉大的母親，是神話和古典藝術的沃土。信念支撐著這裏的人民攀登高峰，追尋夢想。他們將龐大的紀念碑、寺廟和教堂敬獻給神明，這些承載著信仰的古蹟見證了一個輝煌的文明。
自古以來，希臘的命運就和海洋息息相關。從愛琴海到第勒尼安海，古希臘人把他們的文明和文化帶給了生活在地中海沿岸的人們。
這裏有青銅時代的傳奇城市邁錫尼和柯林斯，也有古代文明的豐碑和現代生活融為一體的雅典。無論是探索從阿提卡到伯羅奔尼撒的古老土地，還是瞻仰中世紀拜占庭文化的壯麗豐碑，希臘的建築總是追求著藝術美感與自然環境的和諧統一，並力圖保持設計理念上的完美與神聖信仰之間的最佳結合。在希臘的島嶼上，大海更是觸手可及——所有這些，都保留了荷馬史詩中的魅力。
希臘藝術在西方文化史上占有極其重要的位置，因為它首次實現了情感與理智的平衡，今天這仍是評論藝術作品的最有效標尺。展開這幅美麗壯闊的畫卷，人們可以領略到希臘高度的社會性和多層次的世界性。從麥克諾斯和羅德島到基克拉澤斯的大部分地區，到處都能看到希臘留給世界文明的瑰寶。
自從這個眾神誕生之地出現以來，人們的信念歷經數千年也未曾動搖。這個國家真正的財富是人民的精神，他們團結自強，雖然擁有驕人的文化遺產，但並未因此裹足不前。盡管這裏有過戰爭和侵略甚至一度被征服，但是希臘高貴的靈魂從未受到玷汙。