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千年幻境：凝固的時光 作者：[英]懷斯曼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
外來的文化和習俗不停衝擊著古老文明，法老時代一去不復返。科普特人的自豪和榮耀感來自於他們種族起源的自我宣言，他們一直宣稱自己是古代最燦爛的文明、法老文明的直係後裔。在尼羅河西岸距亞斯文數公裏遠的一處沙漠高原上，矗立著科普特教最引以自豪的重要建築——廢棄了的聖·西蒙修道院。信奉基督教義的科普特教徒在7世紀時建造了它，但因為缺水又在13世紀放棄了。為了扞衛自己的文化和宗教，反抗阿拉伯人的統治，當時這裏的科普特僧侶修建了這座堅固、具有歷史意義的修道院，數百年來高傲孤獨地俯瞰著下麵富饒的尼羅河。
開羅的穆罕墨德·阿裏清真寺是在阿拉伯統治埃及時期修建的。這座清真寺是埃及最大的一座伊斯蘭宗教建築，1824年由一名希臘建築師修建，仿效了伊斯坦堡的聖·索非婭清真寺，而聖·索非婭清真寺又脫胎於莊嚴的拜占廷教堂。穆罕墨德·阿裏本可以把它建成一座純阿拉伯風格的清真寺，但實際上他希望建一座君士坦丁教堂風格的建築。也許是他想讓所有埃及人一一90%的穆斯林和10%的科普特教徒都喜歡這座建築。
這種作為埃及人特徵的統一性在埃及文化中是一個經常出現的主題。1988年諾貝爾文學獎獲得者那蓋伯·馬夫茲曾經說過：“今天埃及國家和傳統文化中體現的特性和共性，依然活躍在埃及人的思想中。”
盡管幾千年的歲月悠悠而過，但是，凡走過必留下痕跡。而逝者已矣，來者可追。埃及人永遠在傳承、融合與探索中不斷前進……
第七節：生命的原點
齋月前一個星期，在帝王穀裏工作的人們總要舉行一次大型慶祝活動，那是為最神聖的穆斯林傳統而準備的娛樂活動。因為在齋月期間，每天從黎明到黃昏，人們不能飲食、不能抽菸，要克製各種欲望。所以齋月開始前的一段時間裏，最好讓人們無拘無束地盡情享受生活的樂趣，馬術以及棍棒格鬥是最受歡迎的傳統娛樂項目。
盡情於墳墓間的娛樂玩耍並不奇怪，因為在埃及人眼中，生和死的界線非常細微。死亡並不是死亡，而是另一段命運之旅的起點。埃及人對不朽的追求並不隻限於擁有財富，最重要的是讓身體免於腐爛——這樣就產生了木乃伊。在數千年後的今天，那些古代法老們的輪廓仍然清晰可辨，讓人不得不佩服這一精湛的技藝。拉美西斯二世的木乃伊於上個世紀在帝王穀被發現，當考古學家用船將它運往開羅時，成千上萬的埃及人排列在尼羅河兩岸，共同吟唱著古老的輓歌，向這位傳奇式的法老致以他們最後的敬意。
對於自稱為神的法老們來說，任何與他們身份相配的建築都是必不可少的，當然也包括使自己永生不朽的陵墓。古王國時期的埃及法老沉湎於建造巨大的金字塔墳墓，直到他們享受死後生活的幻想被無休止的盜掘打破。埃及建造的第一座金字塔位於薩卡拉(sakkara )，他的建造者是埃及歷史上著名的伊蒙霍特普(imhotep)，他是歷史上有記載的第一位建築家。後人頻繁效仿他發明的平行六麵體墳墓，把小墳墓放在一個大墳墓的上麵，這樣一直做下去使墳墓不斷升高，最後形成金字塔的模樣。
埃及人對死亡的迷信狂熱異常、無與倫比，以至於希臘歷史學家迪奧多拉斯·西卡勒斯寫道：“他們相信生命非常短暫，但死後的時間卻很長久。所以他們稱居住的房屋為客棧，而死者的墳墓卻是永久的寓所；同時他們並不特別在意今世，但卻利用手中的權力盡其所能地裝修自己的墳墓。”在胡夫法老的大金字塔(great pyramid)旁埋有一條船，在那條不同尋常的渡船裏象徵性地裝載著尼羅河的全部寶藏，它們都是法老的陪葬品。這樣，在被埃及人視為通向來世的第二次航程中就不用擔心發生任何的意外情況。
位於吉薩( giza)高地上的三座金字塔屬於第四王朝的法老們，它們分別是胡夫金字塔、哈夫拉金字塔(pyramid of khafre)和門卡拉金字塔( pyramid of menkare )，這是世界上最能引人奇想的建築。在這裏，人們可以真切地感覺到永恆——沒有先進技術和神奇的魔法，古埃及人僅僅是依靠他們的雙手雙腳，用近乎原始的工具和手段累積起這些巨大的石塊，向今天的人們展示了這些高達140多米的世界奇蹟。
對現代學者來說，金字塔依然代表著一些未解開的神秘。比如金字塔內部會對時間產生一種奇怪的影響：人體組織的腐化速度會減慢、植物生長變快以及頭痛會消失，仿佛這裏充滿了妖術，一切現象都魔術般地怪異。但它們的效果已經得到了科學的證實：這些奇異現象其實是由石塊的規則形狀帶來的。
為了讓長眠的法老不受幹擾，古埃及人還在金字塔前建造了巨大的斯芬克斯像。不幸的是，現在這個古老守護者的麵部已經變得殘缺不全了。大約兩個世紀前，馬穆魯克的炮兵在一次演習中擊中了斯芬克斯。盡管如此，她依然守衛著金字塔中永恆的千年沉睡者。這座人類有史以來最大的墳墓，位居世界七大奇蹟之首的金字塔，曾讓胡夫法老讚嘆道：“這是為我建造的一座不可摧毀的紀念碑。自從有神以來，還史無前例。我的金字塔將無負於它的名稱，它將永遠向人們宣告：胡夫法老，他屬於大地！”
開羅的穆罕墨德·阿裏清真寺是在阿拉伯統治埃及時期修建的。這座清真寺是埃及最大的一座伊斯蘭宗教建築，1824年由一名希臘建築師修建，仿效了伊斯坦堡的聖·索非婭清真寺，而聖·索非婭清真寺又脫胎於莊嚴的拜占廷教堂。穆罕墨德·阿裏本可以把它建成一座純阿拉伯風格的清真寺，但實際上他希望建一座君士坦丁教堂風格的建築。也許是他想讓所有埃及人一一90%的穆斯林和10%的科普特教徒都喜歡這座建築。
這種作為埃及人特徵的統一性在埃及文化中是一個經常出現的主題。1988年諾貝爾文學獎獲得者那蓋伯·馬夫茲曾經說過：“今天埃及國家和傳統文化中體現的特性和共性，依然活躍在埃及人的思想中。”
盡管幾千年的歲月悠悠而過，但是，凡走過必留下痕跡。而逝者已矣，來者可追。埃及人永遠在傳承、融合與探索中不斷前進……
第七節：生命的原點
齋月前一個星期，在帝王穀裏工作的人們總要舉行一次大型慶祝活動，那是為最神聖的穆斯林傳統而準備的娛樂活動。因為在齋月期間，每天從黎明到黃昏，人們不能飲食、不能抽菸，要克製各種欲望。所以齋月開始前的一段時間裏，最好讓人們無拘無束地盡情享受生活的樂趣，馬術以及棍棒格鬥是最受歡迎的傳統娛樂項目。
盡情於墳墓間的娛樂玩耍並不奇怪，因為在埃及人眼中，生和死的界線非常細微。死亡並不是死亡，而是另一段命運之旅的起點。埃及人對不朽的追求並不隻限於擁有財富，最重要的是讓身體免於腐爛——這樣就產生了木乃伊。在數千年後的今天，那些古代法老們的輪廓仍然清晰可辨，讓人不得不佩服這一精湛的技藝。拉美西斯二世的木乃伊於上個世紀在帝王穀被發現，當考古學家用船將它運往開羅時，成千上萬的埃及人排列在尼羅河兩岸，共同吟唱著古老的輓歌，向這位傳奇式的法老致以他們最後的敬意。
對於自稱為神的法老們來說，任何與他們身份相配的建築都是必不可少的，當然也包括使自己永生不朽的陵墓。古王國時期的埃及法老沉湎於建造巨大的金字塔墳墓，直到他們享受死後生活的幻想被無休止的盜掘打破。埃及建造的第一座金字塔位於薩卡拉(sakkara )，他的建造者是埃及歷史上著名的伊蒙霍特普(imhotep)，他是歷史上有記載的第一位建築家。後人頻繁效仿他發明的平行六麵體墳墓，把小墳墓放在一個大墳墓的上麵，這樣一直做下去使墳墓不斷升高，最後形成金字塔的模樣。
埃及人對死亡的迷信狂熱異常、無與倫比，以至於希臘歷史學家迪奧多拉斯·西卡勒斯寫道：“他們相信生命非常短暫，但死後的時間卻很長久。所以他們稱居住的房屋為客棧，而死者的墳墓卻是永久的寓所；同時他們並不特別在意今世，但卻利用手中的權力盡其所能地裝修自己的墳墓。”在胡夫法老的大金字塔(great pyramid)旁埋有一條船，在那條不同尋常的渡船裏象徵性地裝載著尼羅河的全部寶藏，它們都是法老的陪葬品。這樣，在被埃及人視為通向來世的第二次航程中就不用擔心發生任何的意外情況。
位於吉薩( giza)高地上的三座金字塔屬於第四王朝的法老們，它們分別是胡夫金字塔、哈夫拉金字塔(pyramid of khafre)和門卡拉金字塔( pyramid of menkare )，這是世界上最能引人奇想的建築。在這裏，人們可以真切地感覺到永恆——沒有先進技術和神奇的魔法，古埃及人僅僅是依靠他們的雙手雙腳，用近乎原始的工具和手段累積起這些巨大的石塊，向今天的人們展示了這些高達140多米的世界奇蹟。
對現代學者來說，金字塔依然代表著一些未解開的神秘。比如金字塔內部會對時間產生一種奇怪的影響：人體組織的腐化速度會減慢、植物生長變快以及頭痛會消失，仿佛這裏充滿了妖術，一切現象都魔術般地怪異。但它們的效果已經得到了科學的證實：這些奇異現象其實是由石塊的規則形狀帶來的。
為了讓長眠的法老不受幹擾，古埃及人還在金字塔前建造了巨大的斯芬克斯像。不幸的是，現在這個古老守護者的麵部已經變得殘缺不全了。大約兩個世紀前，馬穆魯克的炮兵在一次演習中擊中了斯芬克斯。盡管如此，她依然守衛著金字塔中永恆的千年沉睡者。這座人類有史以來最大的墳墓，位居世界七大奇蹟之首的金字塔，曾讓胡夫法老讚嘆道：“這是為我建造的一座不可摧毀的紀念碑。自從有神以來，還史無前例。我的金字塔將無負於它的名稱，它將永遠向人們宣告：胡夫法老，他屬於大地！”