時才能成為一種基本美德。
當日晚
德阿諾克先生的名字在“火槍”旅館不是很受歡迎。“一個有著白皮膚的黑人，一個混
血的雜種，”沃克跟我說，“沒人知道他是個什麽東西。”住在吧檯下的獨臂牧羊人薩格斯十
分堅信我們這位熟人是一個秘密隱藏在此，信仰拿破崙政治的將軍。還有人說他是個波蘭後
裔。
“莫裏奧裏”也是個不怎麽受歡迎的詞彙。一個喝醉的毛利穆拉托人(註：黑人與白人
的第一代混血兒或有黑白兩種血統的人。)告訴我所有關於土著人的歷史都是由“瘋狂的老
路德教信徒”憑空捏造的。德阿諾克先生宣揚莫裏奧裏人的教義，隻不過是為了讓他自己占
有土地的騙術變得合法，反對查塔姆真正的主人毛利人——他們在很久以前就乘著獨木舟往
返於查塔姆和其他地方。一個養豬的農夫吉姆·考非說，毛利人滅絕了一個野蠻種族為我們
騰出地方，是替白人代勞了。他還說這和俄國人訓練哥薩克人“軟化西伯利亞的獸皮”是一
個道理。
我表示反對，要教化黑人我們應該通過使他們皈依上帝而非滅絕他們，這才是我們的使
命，因為他們也是上帝親手締造的。旅館裏的所有人對我多情的、美國佬式的噱頭進行了猛
烈的抨擊。有人喊道：“他們中最好的也隻是會像豬一樣地死去! ”“黑人知道的唯一教義就
是鞭子的教訓!”還有一個人喊：“我們英國人在自己的帝國廢棄了奴隸製度——美國人不能
這麽說吧。”
亨利的態度至少還是有些矛盾的。“跟傳教士們共事多年，我很想總結說他們的努力隻
不過把一個即將滅亡的種族的痛苦延續了十或二十年而已。仁慈的莊稼漢把一匹可靠但老得
不能再幹活的馬射殺了。作為樂善好施的人，我們的職責不是像那樣通過加快他們的滅亡來
減輕這些野蠻人的痛苦嗎?想想你們那裏的北美印第安人，亞當，想想你們美國人一次又一
次廢棄和食言的那些協定吧。當然更人道和直接的辦法是幹脆給這些野蠻人當頭一擊，打昏
他們快點結束算了。”
人人都有自己的真理。我偶爾會看到一個更真實的真理隱藏在自己不完美的假象中，但
是如果我想要接近它，它卻在轉眼間鑽入更深、布滿荊棘的沼澤地。
11月12日 星期二
我們尊貴的莫利紐克斯船長今天光臨“火槍”旅館，為了五桶鹹牛肉的價格和我們的房
東喋喋不休。(後來通過玩了場吵鬧的“純圖諾”(註：一種源於義大利的 31點紙牌遊戲。)
紙牌遊戲，這個問題才得以解決，結果船長贏了)讓我很驚訝的是，在他回去查看羊圈的情
況前，他請求和亨利在他的房間裏私下談談。現在我寫日記的時候談話還在繼續。有人警告
過我的朋友說船長十分專橫，但是我還是覺得此事不妙。
之後
據傳，莫利紐克斯船長身患一種疾病，如果不進行治療，將會損害維持他的地位必需的
很多能力。所以船長向亨利提議，說我的這位朋友應該和我們一起航行到火奴魯魯(提供免
費食物和私人床位)，擔任兩艘船上的醫生，並且在我們到達之前做莫利紐克斯船長的私人
醫生。我的朋友解釋說他打算返回倫敦，但是莫利紐克斯船長十分堅持。亨利答應再考慮考
慮這件事，在“女預言者”號預定出發的那天，也就是周五早上之前作出決定。
亨利沒說船長得的是什麽病，我也沒問，盡管不是神醫，我也能看出莫利紐克斯船長是
因痛風而非常痛苦。我朋友的謹慎讓他享有很好的名聲。作為一個古董收藏者，亨利·古斯
不論表現得多麽怪癖，我相信他是一個模範的醫療者。如果自私點的話，我很熱切地希望亨
利對於船長的提議能給個令人滿意的答覆。
11月13日 星期三
作為天主教徒，我寫日記是在懺悔。我懷疑過去非凡的五個小時是不是病床上的自己由
於病痛產生的幻想，可身上的挫傷肯定了那是真實的。我應該把今天發生在我身上的事情描
述下來，並盡可能接近事實。
今天早上，亨利又去拜訪了寡婦布萊頓的小屋，為她調整夾板夾，再敷些膏藥。我沒有
屈從於惰性，決心去攀登一座海洋灣以北，名為“圓錐石山”的高山。它高聳的山巔可以讓
我最清楚地看到查塔姆島“窮鄉僻壤”的麵貌。(亨利比我年齡稍大些，見識太多，不會再
長途跋涉去我們未勘測過的那些居住著食人族的島上去了)一條澆灌著海洋灣的疲憊小溪指
引我順流而上，穿過布滿沼澤的牧草地和樹樁遍布的山丘，進入原始森林，那裏非常腐朽，
盤根錯節，我不得不像猩猩一樣在上麵攀爬!突然劈頭蓋臉地下起了冰雹，森林裏到處都是
急促的冰雹塊的敲打聲。突然又停了。我看到一隻黑胸知更鳥，它的羽毛仿佛漆黑的夜色，
當日晚
德阿諾克先生的名字在“火槍”旅館不是很受歡迎。“一個有著白皮膚的黑人，一個混
血的雜種，”沃克跟我說，“沒人知道他是個什麽東西。”住在吧檯下的獨臂牧羊人薩格斯十
分堅信我們這位熟人是一個秘密隱藏在此，信仰拿破崙政治的將軍。還有人說他是個波蘭後
裔。
“莫裏奧裏”也是個不怎麽受歡迎的詞彙。一個喝醉的毛利穆拉托人(註：黑人與白人
的第一代混血兒或有黑白兩種血統的人。)告訴我所有關於土著人的歷史都是由“瘋狂的老
路德教信徒”憑空捏造的。德阿諾克先生宣揚莫裏奧裏人的教義，隻不過是為了讓他自己占
有土地的騙術變得合法，反對查塔姆真正的主人毛利人——他們在很久以前就乘著獨木舟往
返於查塔姆和其他地方。一個養豬的農夫吉姆·考非說，毛利人滅絕了一個野蠻種族為我們
騰出地方，是替白人代勞了。他還說這和俄國人訓練哥薩克人“軟化西伯利亞的獸皮”是一
個道理。
我表示反對，要教化黑人我們應該通過使他們皈依上帝而非滅絕他們，這才是我們的使
命，因為他們也是上帝親手締造的。旅館裏的所有人對我多情的、美國佬式的噱頭進行了猛
烈的抨擊。有人喊道：“他們中最好的也隻是會像豬一樣地死去! ”“黑人知道的唯一教義就
是鞭子的教訓!”還有一個人喊：“我們英國人在自己的帝國廢棄了奴隸製度——美國人不能
這麽說吧。”
亨利的態度至少還是有些矛盾的。“跟傳教士們共事多年，我很想總結說他們的努力隻
不過把一個即將滅亡的種族的痛苦延續了十或二十年而已。仁慈的莊稼漢把一匹可靠但老得
不能再幹活的馬射殺了。作為樂善好施的人，我們的職責不是像那樣通過加快他們的滅亡來
減輕這些野蠻人的痛苦嗎?想想你們那裏的北美印第安人，亞當，想想你們美國人一次又一
次廢棄和食言的那些協定吧。當然更人道和直接的辦法是幹脆給這些野蠻人當頭一擊，打昏
他們快點結束算了。”
人人都有自己的真理。我偶爾會看到一個更真實的真理隱藏在自己不完美的假象中，但
是如果我想要接近它，它卻在轉眼間鑽入更深、布滿荊棘的沼澤地。
11月12日 星期二
我們尊貴的莫利紐克斯船長今天光臨“火槍”旅館，為了五桶鹹牛肉的價格和我們的房
東喋喋不休。(後來通過玩了場吵鬧的“純圖諾”(註：一種源於義大利的 31點紙牌遊戲。)
紙牌遊戲，這個問題才得以解決，結果船長贏了)讓我很驚訝的是，在他回去查看羊圈的情
況前，他請求和亨利在他的房間裏私下談談。現在我寫日記的時候談話還在繼續。有人警告
過我的朋友說船長十分專橫，但是我還是覺得此事不妙。
之後
據傳，莫利紐克斯船長身患一種疾病，如果不進行治療，將會損害維持他的地位必需的
很多能力。所以船長向亨利提議，說我的這位朋友應該和我們一起航行到火奴魯魯(提供免
費食物和私人床位)，擔任兩艘船上的醫生，並且在我們到達之前做莫利紐克斯船長的私人
醫生。我的朋友解釋說他打算返回倫敦，但是莫利紐克斯船長十分堅持。亨利答應再考慮考
慮這件事，在“女預言者”號預定出發的那天，也就是周五早上之前作出決定。
亨利沒說船長得的是什麽病，我也沒問，盡管不是神醫，我也能看出莫利紐克斯船長是
因痛風而非常痛苦。我朋友的謹慎讓他享有很好的名聲。作為一個古董收藏者，亨利·古斯
不論表現得多麽怪癖，我相信他是一個模範的醫療者。如果自私點的話，我很熱切地希望亨
利對於船長的提議能給個令人滿意的答覆。
11月13日 星期三
作為天主教徒，我寫日記是在懺悔。我懷疑過去非凡的五個小時是不是病床上的自己由
於病痛產生的幻想，可身上的挫傷肯定了那是真實的。我應該把今天發生在我身上的事情描
述下來，並盡可能接近事實。
今天早上，亨利又去拜訪了寡婦布萊頓的小屋，為她調整夾板夾，再敷些膏藥。我沒有
屈從於惰性，決心去攀登一座海洋灣以北，名為“圓錐石山”的高山。它高聳的山巔可以讓
我最清楚地看到查塔姆島“窮鄉僻壤”的麵貌。(亨利比我年齡稍大些，見識太多，不會再
長途跋涉去我們未勘測過的那些居住著食人族的島上去了)一條澆灌著海洋灣的疲憊小溪指
引我順流而上，穿過布滿沼澤的牧草地和樹樁遍布的山丘，進入原始森林，那裏非常腐朽，
盤根錯節，我不得不像猩猩一樣在上麵攀爬!突然劈頭蓋臉地下起了冰雹，森林裏到處都是
急促的冰雹塊的敲打聲。突然又停了。我看到一隻黑胸知更鳥，它的羽毛仿佛漆黑的夜色，