[待續]
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2006-12-26 06:45:57
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唐僧在雙叉嶺遇險，得太白金星幫忙找馬繼續前行，在兩界山一帶，先後碰上了四隻老虎，還有鹿，猿，獐，麂，蛇，加上前麵見到的草原棕熊（熊山君），野氂牛（特處士），大唐邊境這一帶，比野生動物園還熱鬧。
既然我們說老虎，就集中說碰上的這四隻老虎吧。這四隻動物都不大成器，最多有了點兒心理活動，見了劉伯欽這號猛人知道躲著走，還不會變化騰挪，就是普通的野獸而已，和我們今天在動物園見到的差不多。不過，要說這四隻老虎，先得明確一點，那就是吳承恩同誌的地理知識方麵有些問題，我國古代文學中對數字又比較模糊，要全按著他的說法，好多問題就沒法解釋了（我說老吳忽悠好多同誌不信，回頭把唐僧取經的線路畫出來，大概就能看出來老吳讓三藏走的是怎樣一條打擺子路線了），為了保障科學性，隻好在我們的分析中，對吳先生忽悠的部分進行合理化校正。
唐僧自己拉著馬上雙叉嶺，一下就碰上了兩隻老虎。文中道：“正在危急之際，隻見前麵有兩隻猛虎咆哮，後邊有幾條長蛇盤繞。”把長老嚇得不輕。
不過，經過薩的研判，這兩隻所謂的“猛虎”，很可能根本就不是虎。
何以見得呢？有三十八條理由。
第一， 一下碰上了倆，對老虎來說，這很不正常。老虎是孤獨的動物，除了為求偶不會成群活動。那麽是不是唐僧正碰上老虎弄那個調調？也不大可能。根據唐僧的登山描述看，這時已近午飯時間，是大白天。而老虎求偶交尾，多在夜間 – 人家老虎上鏡是賣方市場，才犯不著大白天演a片給誰看呢。從習性上來說，這不象老虎。
第二， 這唐僧遇虎之處，據老薩分析，是祁連山或阿爾金山東麓，此處恰好是華北虎和新疆虎分布區的斷帶空白處，不產老虎。考證雙叉嶺到底是什麽山，老薩可費勁了，唐僧離大唐西行，向西是進了新疆，這也符合《西遊記》的輪廓。可歷史上唐僧去時過的是沙漠，差點兒渴死，沒有爬山的記錄阿。隨後，隻好根據《西遊記》裏的描述，從老唐的出發地河州往西找山，那就隻能是祁連山或者阿爾金山了，也可能是祁連算一叉，阿爾金算一叉更合邏輯。
第三，那蛇。。。
人家說了，老薩你這樣列下去，成寫菜譜的了，給點兒證據過硬的。
好吧，那就說唐僧的馬吧，它當時的表現決不是碰上老虎的樣子。
您看它的反應，“馬腰軟蹄彎，即便跪下，伏倒在地，打又打不起，牽又牽不動。”一般人理解是嚇的，我意不然。唐僧這馬其實是一個很有性格的傢夥，這不是它的正常反應。你看它前麵遇到寅將軍，一下就撒鴨子了；後麵看到劉伯欽伏虎，在旁邊看熱鬧，一點兒要跑的意思都沒有，為什麽呢？
我琢磨了一下，前者阿，它明白有人惦記著大夥兒的肉呢，得，情況危急，同誌們，那啥考驗我們的時候到了，我先撤你們掩護！後者呢？先看你們倆打得怎麽樣吧，要是劉伯欽贏了呢，我不用買票就白看戲，說不定還能上去踹老虎兩腳，要是輸了呢？反正有個跑不過我的和尚在這兒呢，我著什麽急呢？
這馬堪稱反應冷靜，判斷敏銳啊，怎麽會給嚇得動不了？
要看前後文，那根本不是嚇的，純屬此馬在耍無賴，如果看過《水滸傳》黃泥崗那段，就會發現，那裏麵就有和此馬大為相似的傢夥呢。那便是梁中書府中出來的一班城裏軍漢– “楊誌拿起藤條，劈頭劈腦打去。打得這個起來，那個睡倒。楊誌無可奈何。”
看了此馬出身，不幸，正是一匹同樣出身的城裏馬 – 這馬是唐太宗送的，出自內府，那大唐號稱天可汗，內府出來的馬自然是見過大世麵的，難怪看事情有眼光。但是，跟現代社會一樣，這種傢夥鬥心眼行，幹體力活可就不靈了，所以走了半天，就已經“這馬兒，力怯怯蹄難舉”，隻是被唐僧逼著，不得不往上爬，心裏不知道罵娘罵了多少次。現在看和尚自己都顧不了自己了，此時不磨洋工，何時去磨洋工也？自然牽著不走，打著倒退了。
老實人，馬都欺負阿。
由此看來，這馬一看就明白對麵那倆根本就不是老虎，一點兒危險都沒有 – 不然它早跑了，後麵有蛇？上回四五十個山精怪獸都抓不住它，幾條蛇能攔得住這滑頭馬麽？
那不是老虎是什麽呢？
根據祁連山一帶的海拔高度和兩隻動物的形態，我鬥膽推測，這被唐僧獨家認定的“老虎”，其實，應該是西北常見的中型貓科動物 – 豹貓。
就是這個玩意兒，大的能長到一米多長，花紋上還真有些象老虎，據說人驚懼的時候有看物不自覺放大的現象，“戰兢兢心不寧”的唐僧猛一看這個東西，加上昨天夜裏被寅將軍嚇的心理陰影，認成老虎也就不奇怪了。就是去年，還有人把豹貓當成老虎的幼崽抓了給有關部門送去的事情呢。豹貓廣泛分布於我國各地，祁連山麓至今也有出產，叫聲響亮，成對或小群而居，怎麽看怎麽和唐僧碰上的傢夥能對上號。
順便說一句，這豹貓不但這裏有嚇唬唐僧的嫌疑，還曾經嚇過毛公，可見裝神弄鬼一脈相承。李太醫回憶錄裏弄得老爺子懷疑間諜上了房頂的就是這種動物。不過，毛公不是唐僧那樣好惹的，不會把它當成老虎，兩頭惹禍的豹貓讓警衛擊斃示眾。
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唐僧在雙叉嶺遇險，得太白金星幫忙找馬繼續前行，在兩界山一帶，先後碰上了四隻老虎，還有鹿，猿，獐，麂，蛇，加上前麵見到的草原棕熊（熊山君），野氂牛（特處士），大唐邊境這一帶，比野生動物園還熱鬧。
既然我們說老虎，就集中說碰上的這四隻老虎吧。這四隻動物都不大成器，最多有了點兒心理活動，見了劉伯欽這號猛人知道躲著走，還不會變化騰挪，就是普通的野獸而已，和我們今天在動物園見到的差不多。不過，要說這四隻老虎，先得明確一點，那就是吳承恩同誌的地理知識方麵有些問題，我國古代文學中對數字又比較模糊，要全按著他的說法，好多問題就沒法解釋了（我說老吳忽悠好多同誌不信，回頭把唐僧取經的線路畫出來，大概就能看出來老吳讓三藏走的是怎樣一條打擺子路線了），為了保障科學性，隻好在我們的分析中，對吳先生忽悠的部分進行合理化校正。
唐僧自己拉著馬上雙叉嶺，一下就碰上了兩隻老虎。文中道：“正在危急之際，隻見前麵有兩隻猛虎咆哮，後邊有幾條長蛇盤繞。”把長老嚇得不輕。
不過，經過薩的研判，這兩隻所謂的“猛虎”，很可能根本就不是虎。
何以見得呢？有三十八條理由。
第一， 一下碰上了倆，對老虎來說，這很不正常。老虎是孤獨的動物，除了為求偶不會成群活動。那麽是不是唐僧正碰上老虎弄那個調調？也不大可能。根據唐僧的登山描述看，這時已近午飯時間，是大白天。而老虎求偶交尾，多在夜間 – 人家老虎上鏡是賣方市場，才犯不著大白天演a片給誰看呢。從習性上來說，這不象老虎。
第二， 這唐僧遇虎之處，據老薩分析，是祁連山或阿爾金山東麓，此處恰好是華北虎和新疆虎分布區的斷帶空白處，不產老虎。考證雙叉嶺到底是什麽山，老薩可費勁了，唐僧離大唐西行，向西是進了新疆，這也符合《西遊記》的輪廓。可歷史上唐僧去時過的是沙漠，差點兒渴死，沒有爬山的記錄阿。隨後，隻好根據《西遊記》裏的描述，從老唐的出發地河州往西找山，那就隻能是祁連山或者阿爾金山了，也可能是祁連算一叉，阿爾金算一叉更合邏輯。
第三，那蛇。。。
人家說了，老薩你這樣列下去，成寫菜譜的了，給點兒證據過硬的。
好吧，那就說唐僧的馬吧，它當時的表現決不是碰上老虎的樣子。
您看它的反應，“馬腰軟蹄彎，即便跪下，伏倒在地，打又打不起，牽又牽不動。”一般人理解是嚇的，我意不然。唐僧這馬其實是一個很有性格的傢夥，這不是它的正常反應。你看它前麵遇到寅將軍，一下就撒鴨子了；後麵看到劉伯欽伏虎，在旁邊看熱鬧，一點兒要跑的意思都沒有，為什麽呢？
我琢磨了一下，前者阿，它明白有人惦記著大夥兒的肉呢，得，情況危急，同誌們，那啥考驗我們的時候到了，我先撤你們掩護！後者呢？先看你們倆打得怎麽樣吧，要是劉伯欽贏了呢，我不用買票就白看戲，說不定還能上去踹老虎兩腳，要是輸了呢？反正有個跑不過我的和尚在這兒呢，我著什麽急呢？
這馬堪稱反應冷靜，判斷敏銳啊，怎麽會給嚇得動不了？
要看前後文，那根本不是嚇的，純屬此馬在耍無賴，如果看過《水滸傳》黃泥崗那段，就會發現，那裏麵就有和此馬大為相似的傢夥呢。那便是梁中書府中出來的一班城裏軍漢– “楊誌拿起藤條，劈頭劈腦打去。打得這個起來，那個睡倒。楊誌無可奈何。”
看了此馬出身，不幸，正是一匹同樣出身的城裏馬 – 這馬是唐太宗送的，出自內府，那大唐號稱天可汗，內府出來的馬自然是見過大世麵的，難怪看事情有眼光。但是，跟現代社會一樣，這種傢夥鬥心眼行，幹體力活可就不靈了，所以走了半天，就已經“這馬兒，力怯怯蹄難舉”，隻是被唐僧逼著，不得不往上爬，心裏不知道罵娘罵了多少次。現在看和尚自己都顧不了自己了，此時不磨洋工，何時去磨洋工也？自然牽著不走，打著倒退了。
老實人，馬都欺負阿。
由此看來，這馬一看就明白對麵那倆根本就不是老虎，一點兒危險都沒有 – 不然它早跑了，後麵有蛇？上回四五十個山精怪獸都抓不住它，幾條蛇能攔得住這滑頭馬麽？
那不是老虎是什麽呢？
根據祁連山一帶的海拔高度和兩隻動物的形態，我鬥膽推測，這被唐僧獨家認定的“老虎”，其實，應該是西北常見的中型貓科動物 – 豹貓。
就是這個玩意兒，大的能長到一米多長，花紋上還真有些象老虎，據說人驚懼的時候有看物不自覺放大的現象，“戰兢兢心不寧”的唐僧猛一看這個東西，加上昨天夜裏被寅將軍嚇的心理陰影，認成老虎也就不奇怪了。就是去年，還有人把豹貓當成老虎的幼崽抓了給有關部門送去的事情呢。豹貓廣泛分布於我國各地，祁連山麓至今也有出產，叫聲響亮，成對或小群而居，怎麽看怎麽和唐僧碰上的傢夥能對上號。
順便說一句，這豹貓不但這裏有嚇唬唐僧的嫌疑，還曾經嚇過毛公，可見裝神弄鬼一脈相承。李太醫回憶錄裏弄得老爺子懷疑間諜上了房頂的就是這種動物。不過，毛公不是唐僧那樣好惹的，不會把它當成老虎，兩頭惹禍的豹貓讓警衛擊斃示眾。