這個奧妙的地方就是從生物學角度來說，這些老虎似乎分別屬於不同品種，銓敘了從中國北部到印度的不同生態環境中大型貓科動物的分布。
您說老薩你就忽悠吧，吳所長可沒說這老虎品種還有什麽不同阿。不要急於下結論，現代社會的支柱就是科學和邏輯，在科學和邏輯麵前，老虎們也會原形畢露。
寅將軍，這個名字大概《西遊記》的讀者十分陌生，不過要仔細看，他還真是個滿有意義的妖精 – 第十三回:陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧，唐僧碰上的第一個妖怪就是它。唐僧貪趕路自投羅網，和兩個從人落入寅將軍和它的朋友熊山君，特處士之手。不過這幾個妖精看來實在級別太低，連“吃了唐僧肉能長生不老”這種普普文件都沒有傳達到他，所以抓了唐僧竟沒吃，隻料理了兩個從人，白白放跑了大肥肉。這種事要是傳入妖林，想一腳踢死這幾個笨蛋的隻怕大有妖在。不過，也許正因為如此，這三個妖怪成了《西遊記》群妖中罕見的漏網之魚，“一擁而退”，估計是繼續在雙叉嶺一帶逍遙了。
從遇虎的地方來看，是在“河州衛”以西數十公裏處。這裏老吳已經開始忽悠了 – 唐朝哪兒來的河州衛阿，河州衛是明朝設立的。不過，地方倒也不算錯，河州衛在今青海甘肅交跨地區，唐朝時候屬於鄯州，是大唐與吐蕃之界，與老吳文中“此乃是大唐的山河邊界”倒是符合的。
今天這裏沒有老虎出沒，不過，寅將軍倒未必是虛構，當年這裏的確是有過老虎的，河州衛的核心地帶比如門源縣，就有叫做老虎溝的地方，而它所跨的甘肅地區，古稱隴右，更是多虎地區。漢代有李廣射虎之說，直到近代，甘肅的華亭縣等地，還有產虎的傳聞，因此在唐代這一帶冒出個老虎特化成“寅將軍”這種變異動物並不奇怪。
另外，以歷史上唐僧的取經路線，他這時候應該是出河西走廊，前往高昌國，這樣說來，他應該是在甘肅境內向西行進，而不是在青海境內，否則往前走他到不了高昌，卻要掉到青海湖裏麵去了。
那麽，“寅將軍”究竟是哪個品種的老虎呢？
很不幸，按照這個地域分布來說，“寅將軍”是一頭現在已經絕滅了的華北虎，和武鬆在景陽崗打的一樣。在從山東到隴西的廣大土地上，古代隻有這種老虎的存在。
不過，有人懷疑華北虎的分布是否達到了甘肅，因為甘肅氣候總體幹燥，屬於綠洲農業區，與當時的陝西，山東等華北虎主要分布地區很不一樣。但是，根據歷史記載，甘肅的蓮花台山區曾以盛產“草彪”著稱，“草彪”，正是華北虎的別名，如果是這樣，那麽寅將軍的活動區域，並沒有脫出華北虎的地盤。
而《西遊記》的記載，也從其他側麵證明了“寅將軍”是華北虎的可能。
首先，這“寅將軍”雖然級別低，卻是個很有文化的妖精，說話頗見修養，如魔王道： “二公連日如何？”；那黑漢道：“此三者何來？”魔王道：“自送上門來者。”這寅將軍之乎者也，富有幽默感，似是受中原文化薰陶甚深，若不是久居大唐的土著老虎，難得有這份緣份。
其次，這一帶出現老虎如果不是華北虎，大約還有兩種可能，一種是從南邊過來的華南虎，不過，華南虎是老虎裏麵最為原始的品種，從進化的角度，要修煉成精比華北虎難度大一些；另一種是西邊過來的新疆虎，但是，當時的新疆還不屬大唐，從後麵唐僧碰到的其他老虎來對照，大家就會發現，吳先生寫老虎成精也是有原則的，在這位老兄看來，大唐和天竺是文化之邦，隻有這種地方的老虎才有條件修煉成精，其他蠻荒地方的，哼哼 – 這是後話，暫且不提。
最重要的，大家要注意此次三藏遇險的一個細節 – “一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數十裏遠近。。。正疑思之間，忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中。。。將三藏、從者揪了上去。”
問題何在？
那馬哪兒去了？
從後來太白金星把馬給找回來看，這馬是跑了（被金星救了？不大可能吧，能救馬幹嘛不救兩個從人？難道人命還不如馬命？咄，不許以最大的惡意揣測神仙）。
問題是，這寅將軍怎麽不把馬抓住呢？那馬的肉可是比人的肉多多了。
這當然不是仁慈，隻能說寅將軍是一隻“吃人虎”。
吃人虎在動物界的產生，一般是生病或者老弱的老虎，無法捕食其他動物，隻好以抵抗力比較弱的人為食物，印度近代的吃人虎大多屬於此類，寅將軍“豐姿勝常”，顯然不屬此類。而根據對華北虎的考證，這種“草彪”恰恰是一種戰鬥力不強的老虎（要不也就不會在景陽崗讓武鬆一個人給打死了），且有食人惡習。據說最後一頭華北虎就是一九六八年因為吃人被擊斃的。
所以，如果寅將軍是頭華北虎，就很容易解釋唐僧的馬跑掉一事了，這寅將軍是頭“草彪”，捕食能力不足，它沒能耐抓住那匹馬！
這樣的傢夥，居然在大唐能夠修煉成精，哎，環境太好了阿。
驚堂一聲，侯教方家。
您說老薩你就忽悠吧，吳所長可沒說這老虎品種還有什麽不同阿。不要急於下結論，現代社會的支柱就是科學和邏輯，在科學和邏輯麵前，老虎們也會原形畢露。
寅將軍，這個名字大概《西遊記》的讀者十分陌生，不過要仔細看，他還真是個滿有意義的妖精 – 第十三回:陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧，唐僧碰上的第一個妖怪就是它。唐僧貪趕路自投羅網，和兩個從人落入寅將軍和它的朋友熊山君，特處士之手。不過這幾個妖精看來實在級別太低，連“吃了唐僧肉能長生不老”這種普普文件都沒有傳達到他，所以抓了唐僧竟沒吃，隻料理了兩個從人，白白放跑了大肥肉。這種事要是傳入妖林，想一腳踢死這幾個笨蛋的隻怕大有妖在。不過，也許正因為如此，這三個妖怪成了《西遊記》群妖中罕見的漏網之魚，“一擁而退”，估計是繼續在雙叉嶺一帶逍遙了。
從遇虎的地方來看，是在“河州衛”以西數十公裏處。這裏老吳已經開始忽悠了 – 唐朝哪兒來的河州衛阿，河州衛是明朝設立的。不過，地方倒也不算錯，河州衛在今青海甘肅交跨地區，唐朝時候屬於鄯州，是大唐與吐蕃之界，與老吳文中“此乃是大唐的山河邊界”倒是符合的。
今天這裏沒有老虎出沒，不過，寅將軍倒未必是虛構，當年這裏的確是有過老虎的，河州衛的核心地帶比如門源縣，就有叫做老虎溝的地方，而它所跨的甘肅地區，古稱隴右，更是多虎地區。漢代有李廣射虎之說，直到近代，甘肅的華亭縣等地，還有產虎的傳聞，因此在唐代這一帶冒出個老虎特化成“寅將軍”這種變異動物並不奇怪。
另外，以歷史上唐僧的取經路線，他這時候應該是出河西走廊，前往高昌國，這樣說來，他應該是在甘肅境內向西行進，而不是在青海境內，否則往前走他到不了高昌，卻要掉到青海湖裏麵去了。
那麽，“寅將軍”究竟是哪個品種的老虎呢？
很不幸，按照這個地域分布來說，“寅將軍”是一頭現在已經絕滅了的華北虎，和武鬆在景陽崗打的一樣。在從山東到隴西的廣大土地上，古代隻有這種老虎的存在。
不過，有人懷疑華北虎的分布是否達到了甘肅，因為甘肅氣候總體幹燥，屬於綠洲農業區，與當時的陝西，山東等華北虎主要分布地區很不一樣。但是，根據歷史記載，甘肅的蓮花台山區曾以盛產“草彪”著稱，“草彪”，正是華北虎的別名，如果是這樣，那麽寅將軍的活動區域，並沒有脫出華北虎的地盤。
而《西遊記》的記載，也從其他側麵證明了“寅將軍”是華北虎的可能。
首先，這“寅將軍”雖然級別低，卻是個很有文化的妖精，說話頗見修養，如魔王道： “二公連日如何？”；那黑漢道：“此三者何來？”魔王道：“自送上門來者。”這寅將軍之乎者也，富有幽默感，似是受中原文化薰陶甚深，若不是久居大唐的土著老虎，難得有這份緣份。
其次，這一帶出現老虎如果不是華北虎，大約還有兩種可能，一種是從南邊過來的華南虎，不過，華南虎是老虎裏麵最為原始的品種，從進化的角度，要修煉成精比華北虎難度大一些；另一種是西邊過來的新疆虎，但是，當時的新疆還不屬大唐，從後麵唐僧碰到的其他老虎來對照，大家就會發現，吳先生寫老虎成精也是有原則的，在這位老兄看來，大唐和天竺是文化之邦，隻有這種地方的老虎才有條件修煉成精，其他蠻荒地方的，哼哼 – 這是後話，暫且不提。
最重要的，大家要注意此次三藏遇險的一個細節 – “一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數十裏遠近。。。正疑思之間，忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中。。。將三藏、從者揪了上去。”
問題何在？
那馬哪兒去了？
從後來太白金星把馬給找回來看，這馬是跑了（被金星救了？不大可能吧，能救馬幹嘛不救兩個從人？難道人命還不如馬命？咄，不許以最大的惡意揣測神仙）。
問題是，這寅將軍怎麽不把馬抓住呢？那馬的肉可是比人的肉多多了。
這當然不是仁慈，隻能說寅將軍是一隻“吃人虎”。
吃人虎在動物界的產生，一般是生病或者老弱的老虎，無法捕食其他動物，隻好以抵抗力比較弱的人為食物，印度近代的吃人虎大多屬於此類，寅將軍“豐姿勝常”，顯然不屬此類。而根據對華北虎的考證，這種“草彪”恰恰是一種戰鬥力不強的老虎（要不也就不會在景陽崗讓武鬆一個人給打死了），且有食人惡習。據說最後一頭華北虎就是一九六八年因為吃人被擊斃的。
所以，如果寅將軍是頭華北虎，就很容易解釋唐僧的馬跑掉一事了，這寅將軍是頭“草彪”，捕食能力不足，它沒能耐抓住那匹馬！
這樣的傢夥，居然在大唐能夠修煉成精，哎，環境太好了阿。
驚堂一聲，侯教方家。