雍正四年十二月，汪景祺被斬首梟示，其妻、子發往黑龍江為奴，兄弟侄子俱革職，發配寧古塔。
汪景祺的人頭被懸掛在北京菜市口的鬧市區，這一掛就掛了將近10年。
因皇貴妃年氏兄長年羹堯所引發的雍正時期第一起文字獄，直到幹隆即位後才得到解決。
隻不過，那一直懸掛在北京菜市口的人頭早就變成了骷髏……
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f06 幹隆繼後烏拉那拉氏
在幹隆的後妃中烏拉那拉氏是惟一敢於同皇帝的淫威抗爭的女人，也因此付出了沉重的代價，她不僅留下太多的委屈，也留下太多的傳奇……幹隆在位時期曾經冊立過三位皇後，第一位富察氏是其父雍正給選擇的，第二位烏拉那拉氏是其母孝憲皇太後鈕祜祿氏所安排的，至於第三位皇後魏佳氏雖然是他自己封的，但那也是出於傳位嘉慶的需要而對嘉慶生母的追封。而其中尤以第二位皇後烏拉那拉氏最引人關注……
嫡後去世(1)
幹隆十三年（1748）皇後富察氏去世後，迫於太後的壓力幹隆才冊封了第二位皇後烏拉那拉氏。
富察氏在雍正五年（1727年）同寶親王弘曆完婚，她是寶親王的嫡福晉，因而當幹隆即位後冊封她為皇後。
在史書上關於富察氏的記載隻有寥寥幾筆，一是“恭儉，平居以通草絨花為飾，不禦珠翠”；一是“以鹿羔絨製為荷包進上，仿先世關外舊製，示不忘本”。
身為皇後平時隻是佩戴野花、絨花，這種簡樸自然是非常難得的；仿照入關前的做法——用動物的皮革製成荷包進獻給皇帝，以表示不忘祖宗開基創業之艱難，這在滿洲權貴中更是非常難得的。
不要說滿洲權貴，就是一般的八旗子弟在入關百餘年後，已經變得安於享樂，早把當年的進取精神消磨殆盡，不會說滿語、不擅長騎射者已經比比皆是，幹隆對這些忘本者已經採取嚴厲的懲罰，不精通滿語騎射者不得襲爵。
在這個問題上富察氏同幹隆的確是“心有靈犀一點通”。
在後宮中，一種是“子以母貴”，另一種是“母以子貴”。
“子以母貴”，講的是在皇帝的眾多兒子中，兒子的地位取決於母親在宮中、特別是在皇帝心目中的地位，換言之就是母親的地位決定哪一個兒子能取得繼承權；而“母以子貴”則恰恰相反，母親在宮內的地位取決於兒子，兒子能即位，母親自然就被尊為皇太後，順治帝的生母博爾濟吉特氏、康熙帝的生母佟氏、雍正帝的生母烏雅氏、幹隆的生母鈕祜祿氏都是因兒子即位被尊封為皇後、被尊為皇太後的。
幹隆第一次立儲是在幹隆元年七月初二，所擇立的皇太子是皇後富察氏所生的皇次子永璉。
永璉生於雍正八年，“聰明貴重，氣宇不凡”，深受祖父雍正、父親幹隆的鍾愛。
幹隆即位不久立6歲的永璉為皇太子，並寫好立儲密旨，藏於“正大光明”匾內。
幹隆三年十月，9歲的永璉因病而亡，幹隆隻得將秘密立儲的諭旨取出。
幹隆在皇儲永璉逝後一個月，頒諭公布了永璉的皇太子身份，賜諡“端慧”，以皇太子的禮儀安葬了永璉。
清朝統治者在立儲的問題上，並不像漢族統治者那樣強調嫡庶之別，幹隆之所以堅持要立嫡子為皇太子純粹是出於對皇後富察氏的感情，這就使得他極為看重嫡子。
在永璉夭折之後，一心要立嫡子為皇儲的幹隆等了八年，皇後富察氏才在幹隆十一年生育皇七子永琮，幹隆便把立儲的希望寄託到這個出生不久的兒子身上。
不料永琮甫及兩歲又因出痘早夭，時為幹隆十二年除夕。
但幹隆對立儲皇七子隻是一種意向，並未按照秘密立儲的程序書寫密旨，放到正大光明匾內，因而永琮還不能成為名副其實的皇儲，其葬禮雖比一般皇子高，但不可能像已經被秘密立儲的永璉那樣享受皇太子的葬禮。
皇二子與皇七子的接連去世，對於一心要立嫡子為儲的幹隆皇帝是一個沉重的打擊，為此他曾頒諭特意談及這一問題：“朕即位以來，敬天勤民，心殷繼述，未敢稍有得罪天地祖宗，而嫡嗣再殤，推求其故，得非本朝自世祖章皇帝（即順治）以至朕躬，皆未有以元後正嫡，紹承大統者，豈心有所不願，亦遭遇使然耳，似此竟成家法。
乃朕立意私慶，必欲以嫡子承統，行先人所未曾行之事，邀先人所不能獲之福，此乃朕過耶。
”幹隆在十三年二月首次去山東祭孔，富察氏陪同皇帝東巡。
皇七子去世還不到兩個月，富察氏的身心受到沉重的打擊，她是帶病去山東的。
病弱的身體禁受不住旅途的顛簸，謁孔廟的隆重儀式、登泰山的過度疲勞都耗盡了富察氏的元氣，等回到濟南已經一病不起，而在從濟南趕往德州的船上她已幹隆陵寢裕陵地宮（與幹隆合葬的有皇後富察氏、皇貴妃高佳氏、皇後魏佳氏、皇貴妃金佳氏、皇貴妃富察氏）經氣息奄奄，富察氏未能回到北京，就在德州病逝，時年38歲。
皇後富察氏死在東巡的路上，並不像高陽先生的歷史小說《幹隆韻事》中所描繪的死於南巡途中，幹隆在十三年尚未開始首次南巡。
汪景祺的人頭被懸掛在北京菜市口的鬧市區，這一掛就掛了將近10年。
因皇貴妃年氏兄長年羹堯所引發的雍正時期第一起文字獄，直到幹隆即位後才得到解決。
隻不過，那一直懸掛在北京菜市口的人頭早就變成了骷髏……
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f06 幹隆繼後烏拉那拉氏
在幹隆的後妃中烏拉那拉氏是惟一敢於同皇帝的淫威抗爭的女人，也因此付出了沉重的代價，她不僅留下太多的委屈，也留下太多的傳奇……幹隆在位時期曾經冊立過三位皇後，第一位富察氏是其父雍正給選擇的，第二位烏拉那拉氏是其母孝憲皇太後鈕祜祿氏所安排的，至於第三位皇後魏佳氏雖然是他自己封的，但那也是出於傳位嘉慶的需要而對嘉慶生母的追封。而其中尤以第二位皇後烏拉那拉氏最引人關注……
嫡後去世(1)
幹隆十三年（1748）皇後富察氏去世後，迫於太後的壓力幹隆才冊封了第二位皇後烏拉那拉氏。
富察氏在雍正五年（1727年）同寶親王弘曆完婚，她是寶親王的嫡福晉，因而當幹隆即位後冊封她為皇後。
在史書上關於富察氏的記載隻有寥寥幾筆，一是“恭儉，平居以通草絨花為飾，不禦珠翠”；一是“以鹿羔絨製為荷包進上，仿先世關外舊製，示不忘本”。
身為皇後平時隻是佩戴野花、絨花，這種簡樸自然是非常難得的；仿照入關前的做法——用動物的皮革製成荷包進獻給皇帝，以表示不忘祖宗開基創業之艱難，這在滿洲權貴中更是非常難得的。
不要說滿洲權貴，就是一般的八旗子弟在入關百餘年後，已經變得安於享樂，早把當年的進取精神消磨殆盡，不會說滿語、不擅長騎射者已經比比皆是，幹隆對這些忘本者已經採取嚴厲的懲罰，不精通滿語騎射者不得襲爵。
在這個問題上富察氏同幹隆的確是“心有靈犀一點通”。
在後宮中，一種是“子以母貴”，另一種是“母以子貴”。
“子以母貴”，講的是在皇帝的眾多兒子中，兒子的地位取決於母親在宮中、特別是在皇帝心目中的地位，換言之就是母親的地位決定哪一個兒子能取得繼承權；而“母以子貴”則恰恰相反，母親在宮內的地位取決於兒子，兒子能即位，母親自然就被尊為皇太後，順治帝的生母博爾濟吉特氏、康熙帝的生母佟氏、雍正帝的生母烏雅氏、幹隆的生母鈕祜祿氏都是因兒子即位被尊封為皇後、被尊為皇太後的。
幹隆第一次立儲是在幹隆元年七月初二，所擇立的皇太子是皇後富察氏所生的皇次子永璉。
永璉生於雍正八年，“聰明貴重，氣宇不凡”，深受祖父雍正、父親幹隆的鍾愛。
幹隆即位不久立6歲的永璉為皇太子，並寫好立儲密旨，藏於“正大光明”匾內。
幹隆三年十月，9歲的永璉因病而亡，幹隆隻得將秘密立儲的諭旨取出。
幹隆在皇儲永璉逝後一個月，頒諭公布了永璉的皇太子身份，賜諡“端慧”，以皇太子的禮儀安葬了永璉。
清朝統治者在立儲的問題上，並不像漢族統治者那樣強調嫡庶之別，幹隆之所以堅持要立嫡子為皇太子純粹是出於對皇後富察氏的感情，這就使得他極為看重嫡子。
在永璉夭折之後，一心要立嫡子為皇儲的幹隆等了八年，皇後富察氏才在幹隆十一年生育皇七子永琮，幹隆便把立儲的希望寄託到這個出生不久的兒子身上。
不料永琮甫及兩歲又因出痘早夭，時為幹隆十二年除夕。
但幹隆對立儲皇七子隻是一種意向，並未按照秘密立儲的程序書寫密旨，放到正大光明匾內，因而永琮還不能成為名副其實的皇儲，其葬禮雖比一般皇子高，但不可能像已經被秘密立儲的永璉那樣享受皇太子的葬禮。
皇二子與皇七子的接連去世，對於一心要立嫡子為儲的幹隆皇帝是一個沉重的打擊，為此他曾頒諭特意談及這一問題：“朕即位以來，敬天勤民，心殷繼述，未敢稍有得罪天地祖宗，而嫡嗣再殤，推求其故，得非本朝自世祖章皇帝（即順治）以至朕躬，皆未有以元後正嫡，紹承大統者，豈心有所不願，亦遭遇使然耳，似此竟成家法。
乃朕立意私慶，必欲以嫡子承統，行先人所未曾行之事，邀先人所不能獲之福，此乃朕過耶。
”幹隆在十三年二月首次去山東祭孔，富察氏陪同皇帝東巡。
皇七子去世還不到兩個月，富察氏的身心受到沉重的打擊，她是帶病去山東的。
病弱的身體禁受不住旅途的顛簸，謁孔廟的隆重儀式、登泰山的過度疲勞都耗盡了富察氏的元氣，等回到濟南已經一病不起，而在從濟南趕往德州的船上她已幹隆陵寢裕陵地宮（與幹隆合葬的有皇後富察氏、皇貴妃高佳氏、皇後魏佳氏、皇貴妃金佳氏、皇貴妃富察氏）經氣息奄奄，富察氏未能回到北京，就在德州病逝，時年38歲。
皇後富察氏死在東巡的路上，並不像高陽先生的歷史小說《幹隆韻事》中所描繪的死於南巡途中，幹隆在十三年尚未開始首次南巡。