其五，當時的風俗，殉夫者一般都是地位較低的妾，很少有正妻殉死的。所以努爾哈赤遺命阿巴亥殉死的可能性是很小的。
那麽，皇太極等人為什麽要迫不及待地逼手無縛雞之力的阿巴亥去死呢？原因有三：
其一，阿巴亥生了三個兒子，年紀雖不大，但都顯示出了非凡的才智，英武不俗，尤其多爾袞更是鶴立雞群，“聰穎異常”，一旦長大成人，一定是十分了得的英雄。弟兄三人若同氣連枝，團結一致，其背後再有一位極富機變、地位很高的母親當後台，那將是一股極強大的政治勢力，對皇太極威脅極大。所以必須抓住先帝駕崩的難得之機，在三個孩子尚在年幼之時，首先除掉阿巴亥，以絕後患。
其二，努爾哈赤在預感到大限將至之時，特地將大妃阿巴亥召來，與她共同度過了人生中的最後五天。為什麽要召大妃？肯定會有重大的事情與阿巴亥之子多爾袞像
她商量，有重要的情況向她通報，有重要的話要囑咐於她。據朝鮮史籍《春坡堂日月錄》記載：努爾哈赤臨終時，遺命將汗位傳給多爾袞，由代善輔政。如果真有此事，那麽這個決定很可能就是努爾哈赤與阿巴亥共同商定的，或是阿巴亥首先知道的。阿巴亥是努爾哈赤臨終前所有情況的最知情者，這樣一來，她自然就成了皇太極的心腹之患和謀奪汗位的最大障礙，勢必除之。後來的清代官書之所以諱言努爾哈赤留有遺言，皆雲“不復言及”，可能也是有意轉移、模糊後人的注意力。
其三，皇太極內心長期隱藏著難以啟齒的對阿巴亥的仇恨。皇太極的生母孟古姐姐葉赫那拉氏是努爾哈赤的前任大妃，盡管她年輕貌美、豐姿妍麗，但當比她年輕15歲、更為豐姿綽約、俏麗聰穎的阿巴亥來到努爾哈赤的身邊的時候，努爾哈赤出於喜新厭舊的天性，將更多的愛傾注到了阿巴亥身上，這就必然冷落了孟古姐姐。醋意、孤獨、嫉恨交織在一起，使性格內向的孟古姐姐憂鬱寡歡，竟至積慮成病，二年後撒手人寰，芳齡僅29歲。母親的死，對於皇太極來說，無論從心理上、地位上，還是生活上，都是一個巨大的打擊，影響極大。盡管當時皇太極隻有11歲，但對阿巴亥的仇恨的種子已深深地埋進了他的心田，新仇舊恨交織在一起，隻要有機會，皇太極豈能不置阿巴亥於死地？
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政治鬥爭的犧牲品——大妃阿巴亥(4)
阿巴亥第三次成了政治鬥爭的犧牲品，丟掉了性命，代價慘重。
另外值得一提的是，這次為努爾哈赤殉死的，不僅有阿巴亥，還有他的二個小妃，其中一個就是曾經告發過阿巴亥的代音察。她因揭發阿巴亥有功，頗為受寵，地位上升，能與努爾哈赤同桌吃飯。既然如此，為什麽還讓她殉死呢？這說明代音察揭發阿巴亥，打擊代善，的確是受皇太極指使的，皇太極為除後患，殺她滅口。她也同阿巴亥一樣，成了政治鬥爭的犧牲品。
死後榮辱：同樣離不開政治
天命十一年（1626）八月十二日辰時，阿巴亥自盡而死，當日盛殮，巳時與努爾哈赤的遺體同時出宮，安放在瀋陽城內西北角。天聰三年（1629）二月十三日，阿巴亥同努爾哈赤葬入福陵。阿巴亥的悲慘命運並沒有因她的死去而終結。
皇太極即皇帝位以後，於崇德元年（1636）追諡其生母孟古姐姐為“孝慈昭憲純德真順承天育聖武皇後”，並將神牌供放於太廟內。孟古姐姐是努爾哈赤的大妃，是皇帝的生母，皇太極這樣做，無可厚非。但阿巴亥同樣是努爾哈赤的大妃，與孟古姐姐地位相同，卻沒有被追諡為皇後，也沒有設神牌，顯然是被有意貶低。
清宮廷畫家繪《福陵圖》，阿巴亥與努爾哈赤合葬於此
天聰三年（1629）二月十三日，努爾哈赤入葬剛剛建成的瀋陽福陵，同時入葬的還有孝慈皇後、阿巴亥和繼妃富察氏，但在官方史書上卻隻記載孝慈皇後和富察氏，對阿巴亥一字不提，明顯是對阿巴亥的歧視。
多爾袞對皇太極的不公允做法，看在眼裏，恨在心上，但他城府很深，善於韜光養晦。他深知，若此時為母親鳴不平，不僅毫無用處，反而還會斷送自己。十幾年後，當多爾袞當上了權傾朝野的皇父攝政王時，終於有了為母親正名的機會了。順治七年（1650）八月，多爾袞利用手中的權力，以順治皇帝的名義，正式追諡阿巴亥為“孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇後”，將其神牌升祔太廟，與努爾哈赤並列太室，同饗玉筵。
可惜好景不長，剛過半年，多爾袞獲罪，多爾袞、阿巴亥以及多爾袞之妻的所有封典悉被追奪，神牌從太廟中撤出。雖然在127年後，幹隆帝為多爾袞恢復了名譽，但對其生母阿巴亥卻一字未提。從此，阿巴亥便銷聲匿跡了。阿巴亥第四次成了政治鬥爭的犧牲品。
阿巴亥作為一名柔弱女人，12歲時就作為一個政治交易的籌碼，嫁到異國他鄉，成了43歲的努爾哈赤的一個小妾。在美女眾多、管製極嚴的汗宮中，孤身無助的十幾歲的阿巴亥惟一的出路就是靠自己的美貌和逢迎，千方百計地取悅夫君，獲得憐憫和寵愛。順治帝將多爾袞母、妻撤出廟享的詔書
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政治鬥爭的犧牲品——大妃阿巴亥(5)
那麽，皇太極等人為什麽要迫不及待地逼手無縛雞之力的阿巴亥去死呢？原因有三：
其一，阿巴亥生了三個兒子，年紀雖不大，但都顯示出了非凡的才智，英武不俗，尤其多爾袞更是鶴立雞群，“聰穎異常”，一旦長大成人，一定是十分了得的英雄。弟兄三人若同氣連枝，團結一致，其背後再有一位極富機變、地位很高的母親當後台，那將是一股極強大的政治勢力，對皇太極威脅極大。所以必須抓住先帝駕崩的難得之機，在三個孩子尚在年幼之時，首先除掉阿巴亥，以絕後患。
其二，努爾哈赤在預感到大限將至之時，特地將大妃阿巴亥召來，與她共同度過了人生中的最後五天。為什麽要召大妃？肯定會有重大的事情與阿巴亥之子多爾袞像
她商量，有重要的情況向她通報，有重要的話要囑咐於她。據朝鮮史籍《春坡堂日月錄》記載：努爾哈赤臨終時，遺命將汗位傳給多爾袞，由代善輔政。如果真有此事，那麽這個決定很可能就是努爾哈赤與阿巴亥共同商定的，或是阿巴亥首先知道的。阿巴亥是努爾哈赤臨終前所有情況的最知情者，這樣一來，她自然就成了皇太極的心腹之患和謀奪汗位的最大障礙，勢必除之。後來的清代官書之所以諱言努爾哈赤留有遺言，皆雲“不復言及”，可能也是有意轉移、模糊後人的注意力。
其三，皇太極內心長期隱藏著難以啟齒的對阿巴亥的仇恨。皇太極的生母孟古姐姐葉赫那拉氏是努爾哈赤的前任大妃，盡管她年輕貌美、豐姿妍麗，但當比她年輕15歲、更為豐姿綽約、俏麗聰穎的阿巴亥來到努爾哈赤的身邊的時候，努爾哈赤出於喜新厭舊的天性，將更多的愛傾注到了阿巴亥身上，這就必然冷落了孟古姐姐。醋意、孤獨、嫉恨交織在一起，使性格內向的孟古姐姐憂鬱寡歡，竟至積慮成病，二年後撒手人寰，芳齡僅29歲。母親的死，對於皇太極來說，無論從心理上、地位上，還是生活上，都是一個巨大的打擊，影響極大。盡管當時皇太極隻有11歲，但對阿巴亥的仇恨的種子已深深地埋進了他的心田，新仇舊恨交織在一起，隻要有機會，皇太極豈能不置阿巴亥於死地？
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政治鬥爭的犧牲品——大妃阿巴亥(4)
阿巴亥第三次成了政治鬥爭的犧牲品，丟掉了性命，代價慘重。
另外值得一提的是，這次為努爾哈赤殉死的，不僅有阿巴亥，還有他的二個小妃，其中一個就是曾經告發過阿巴亥的代音察。她因揭發阿巴亥有功，頗為受寵，地位上升，能與努爾哈赤同桌吃飯。既然如此，為什麽還讓她殉死呢？這說明代音察揭發阿巴亥，打擊代善，的確是受皇太極指使的，皇太極為除後患，殺她滅口。她也同阿巴亥一樣，成了政治鬥爭的犧牲品。
死後榮辱：同樣離不開政治
天命十一年（1626）八月十二日辰時，阿巴亥自盡而死，當日盛殮，巳時與努爾哈赤的遺體同時出宮，安放在瀋陽城內西北角。天聰三年（1629）二月十三日，阿巴亥同努爾哈赤葬入福陵。阿巴亥的悲慘命運並沒有因她的死去而終結。
皇太極即皇帝位以後，於崇德元年（1636）追諡其生母孟古姐姐為“孝慈昭憲純德真順承天育聖武皇後”，並將神牌供放於太廟內。孟古姐姐是努爾哈赤的大妃，是皇帝的生母，皇太極這樣做，無可厚非。但阿巴亥同樣是努爾哈赤的大妃，與孟古姐姐地位相同，卻沒有被追諡為皇後，也沒有設神牌，顯然是被有意貶低。
清宮廷畫家繪《福陵圖》，阿巴亥與努爾哈赤合葬於此
天聰三年（1629）二月十三日，努爾哈赤入葬剛剛建成的瀋陽福陵，同時入葬的還有孝慈皇後、阿巴亥和繼妃富察氏，但在官方史書上卻隻記載孝慈皇後和富察氏，對阿巴亥一字不提，明顯是對阿巴亥的歧視。
多爾袞對皇太極的不公允做法，看在眼裏，恨在心上，但他城府很深，善於韜光養晦。他深知，若此時為母親鳴不平，不僅毫無用處，反而還會斷送自己。十幾年後，當多爾袞當上了權傾朝野的皇父攝政王時，終於有了為母親正名的機會了。順治七年（1650）八月，多爾袞利用手中的權力，以順治皇帝的名義，正式追諡阿巴亥為“孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇後”，將其神牌升祔太廟，與努爾哈赤並列太室，同饗玉筵。
可惜好景不長，剛過半年，多爾袞獲罪，多爾袞、阿巴亥以及多爾袞之妻的所有封典悉被追奪，神牌從太廟中撤出。雖然在127年後，幹隆帝為多爾袞恢復了名譽，但對其生母阿巴亥卻一字未提。從此，阿巴亥便銷聲匿跡了。阿巴亥第四次成了政治鬥爭的犧牲品。
阿巴亥作為一名柔弱女人，12歲時就作為一個政治交易的籌碼，嫁到異國他鄉，成了43歲的努爾哈赤的一個小妾。在美女眾多、管製極嚴的汗宮中，孤身無助的十幾歲的阿巴亥惟一的出路就是靠自己的美貌和逢迎，千方百計地取悅夫君，獲得憐憫和寵愛。順治帝將多爾袞母、妻撤出廟享的詔書
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政治鬥爭的犧牲品——大妃阿巴亥(5)