福陵隆恩門(徐廣源提供)她既沒有害人之心，也沒有亂國之跡。當她得知丈夫有意在其百年後將自己和孩子託付給大貝勒時，她送食品、暗送秋波討好大貝勒，是完全可以理解的。她拿財物贈給努爾哈赤部下的一些官員、將領的妻女，贈給附近村裏的一些百姓，這對於收買人心，樹立努爾哈赤的威望，團結官民擁護努爾哈赤的統一大業，很有益處，這表明阿巴亥頗有政治見地，是幫助夫君成就大業的一種佳行，本應受到稱讚，卻成了罪狀。阿巴亥為努爾哈赤生育了三個兒子，這三個兒子後來都成了清初的著名將領，屢立戰功。阿巴亥何其無辜，在30多年的人生旅途中，始終生活在政治鬥爭的漩渦中，多次成為政治鬥爭的犧牲品，最後竟被逼迫殉死。而且死後不得安寧，依然受到不公正的待遇和傷害。
阿巴亥個人小檔案
姓氏：烏喇那拉氏出生：明萬曆十八年（1590）
屬相：虎父親：滿泰
丈夫：天命汗努爾哈赤子女：3個兒子
出嫁：萬曆二十九年（1601）十一月立為大妃：萬曆三十一年（1603）年底
最得意：豐衣美食最失意：曾被休棄
最痛心：被逼殉死卒年：天命十一年（1626）八月十二日
享年：37歲入葬：天聰三年（1629）二月十三日
陵寢：福陵
相關閱讀書目推薦
（1）閻崇年著《努爾哈赤傳》，北京出版社，1983年
（2）薑相順、佟悅著《盛京皇宮》，紫禁城出版社，1987年
（3）滿學研究會編《清代帝王後妃傳》（上），中國華僑出版公司，
1989年
（4）萬依、王樹卿、劉潞著《清代宮廷史》，遼寧人民出版社，1990年
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正說清朝十二後妃 第二部分
昭西陵鳥瞰(徐廣源提供)在遵化清東陵，有座陵寢像一隻孤雁，被建在了陵區界牆——風水牆之外、陵區總大門大紅門的旁邊。這就是昭西陵，是孝莊文皇後的陵寢。孝莊文皇後就是清朝歷史上有名的莊妃，她是皇太極的愛妃，少年天子順治帝福臨的生母，康熙大帝玄燁的祖母，她與清初三位皇帝都有著至為密切的關係。清製，皇後陵沒有自己的獨立名稱，而是根據其夫陵名來命名的。
說不盡的孝莊文皇後(1)
從一座特殊的陵墓談起
昭西陵鳥瞰(徐廣源提供)在遵化清東陵，有座陵寢像一隻孤雁，被建在了陵區界牆——風水牆之外、陵區總大門大紅門的旁邊。這就是昭西陵，是孝莊文皇後的陵寢。孝莊文皇後就是清朝歷史上有名的莊妃，她是皇太極的愛妃，少年天子順治帝福臨的生母，康熙大帝玄燁的祖母，她與清初三位皇帝都有著至為密切的關係。清製，皇後陵沒有自己的獨立名稱，而是根據其夫陵名來命名的。陵名第一個字用其夫陵名的第一個字，第二個字根據皇後陵位於夫君陵的相對方位而定。清代陵寢都坐北朝南，皇後陵隻能建在皇帝陵的東麵或西麵。孝莊文皇後的陵叫昭西陵，表明與遠在盛京（今瀋陽）的昭陵為一個體係。昭陵就是清太宗皇太極的陵寢。因為孝莊文皇後的陵寢在昭陵之西，所以稱為“昭西陵”。
莊妃像這樣就出現了問題。按照滿族舊俗，孝莊文皇後崩逝後理應奉安盛京的昭陵，與太宗皇帝合葬。然而事實上，她不僅沒有葬到昭陵，而且遠隔千裏，甚至也沒有葬進清東陵，就這樣孤零零的給人一種無可歸屬的印象。以孝莊文皇後名望如此之大，身份如此之高，她的陵寢為什麽會出現這樣令人費解的現象？其中有什麽隱情？
按照史書的說法，孝莊文皇後崩逝前曾經表示，不想驚動太宗皇帝的亡靈，同時又捨不得兒孫們，所以堅持不要奉安盛京，而要在孝陵與子孫為伴。
但人們並不肯輕信史書上的記載，認為那是“為尊者諱”，於是拿出一段“太後下嫁”的公案來解釋孝莊文皇後的陵寢之謎。
據說皇太極崩逝後，正值盛年的莊妃（此時已是太後了）或是由於孤枕難耐，或是為了保住兒子順治的皇位，屈尊下嫁攝政王多爾袞。在當時，寡婦再嫁即使發生在普通百姓家，也會普遭非議，更何況發生在皇家？為此，清朝皇室便將她的陵寢摒出陵區之外，建在陵區大門外一旁，讓她千秋萬代為子孫看守陵門，充當警衛，以示懲處。
太後是否下嫁，學界現在尚無定論，我們在這裏不想強說其有，也不想斷言其無。但想說明的是，即使拋開太後是否下嫁的問題，也同樣可以解開孝莊文皇後的陵寢之謎。
孝莊文皇後的陵叫昭西陵，表明仍與昭陵是一個體係，也就是說，她這個皇後依舊從屬於太宗皇帝。那麽這座陵寢為什麽不葬進清東陵陵區之內，而偏偏被擱置在大門之外呢？這也不難解釋。清東陵以順治帝福臨的孝陵為主陵。孝陵位於昌瑞山主峰南麓，是陵區內至高無上的尊貴之位。清東陵與關外的昭陵是不同的體係，絕不能混淆。如果將昭西陵建在清東陵風水牆內，不僅打亂了兩個體係，而且將昭西陵建在任何一處，都卑於其子的孝陵，有悖於理法。這樣將昭西陵建在陵區之外，就既明確了兩個體係的界限，又滿足了孝莊文皇後死後與子孫為伴的遺願。
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阿巴亥個人小檔案
姓氏：烏喇那拉氏出生：明萬曆十八年（1590）
屬相：虎父親：滿泰
丈夫：天命汗努爾哈赤子女：3個兒子
出嫁：萬曆二十九年（1601）十一月立為大妃：萬曆三十一年（1603）年底
最得意：豐衣美食最失意：曾被休棄
最痛心：被逼殉死卒年：天命十一年（1626）八月十二日
享年：37歲入葬：天聰三年（1629）二月十三日
陵寢：福陵
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（3）滿學研究會編《清代帝王後妃傳》（上），中國華僑出版公司，
1989年
（4）萬依、王樹卿、劉潞著《清代宮廷史》，遼寧人民出版社，1990年
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正說清朝十二後妃 第二部分
昭西陵鳥瞰(徐廣源提供)在遵化清東陵，有座陵寢像一隻孤雁，被建在了陵區界牆——風水牆之外、陵區總大門大紅門的旁邊。這就是昭西陵，是孝莊文皇後的陵寢。孝莊文皇後就是清朝歷史上有名的莊妃，她是皇太極的愛妃，少年天子順治帝福臨的生母，康熙大帝玄燁的祖母，她與清初三位皇帝都有著至為密切的關係。清製，皇後陵沒有自己的獨立名稱，而是根據其夫陵名來命名的。
說不盡的孝莊文皇後(1)
從一座特殊的陵墓談起
昭西陵鳥瞰(徐廣源提供)在遵化清東陵，有座陵寢像一隻孤雁，被建在了陵區界牆——風水牆之外、陵區總大門大紅門的旁邊。這就是昭西陵，是孝莊文皇後的陵寢。孝莊文皇後就是清朝歷史上有名的莊妃，她是皇太極的愛妃，少年天子順治帝福臨的生母，康熙大帝玄燁的祖母，她與清初三位皇帝都有著至為密切的關係。清製，皇後陵沒有自己的獨立名稱，而是根據其夫陵名來命名的。陵名第一個字用其夫陵名的第一個字，第二個字根據皇後陵位於夫君陵的相對方位而定。清代陵寢都坐北朝南，皇後陵隻能建在皇帝陵的東麵或西麵。孝莊文皇後的陵叫昭西陵，表明與遠在盛京（今瀋陽）的昭陵為一個體係。昭陵就是清太宗皇太極的陵寢。因為孝莊文皇後的陵寢在昭陵之西，所以稱為“昭西陵”。
莊妃像這樣就出現了問題。按照滿族舊俗，孝莊文皇後崩逝後理應奉安盛京的昭陵，與太宗皇帝合葬。然而事實上，她不僅沒有葬到昭陵，而且遠隔千裏，甚至也沒有葬進清東陵，就這樣孤零零的給人一種無可歸屬的印象。以孝莊文皇後名望如此之大，身份如此之高，她的陵寢為什麽會出現這樣令人費解的現象？其中有什麽隱情？
按照史書的說法，孝莊文皇後崩逝前曾經表示，不想驚動太宗皇帝的亡靈，同時又捨不得兒孫們，所以堅持不要奉安盛京，而要在孝陵與子孫為伴。
但人們並不肯輕信史書上的記載，認為那是“為尊者諱”，於是拿出一段“太後下嫁”的公案來解釋孝莊文皇後的陵寢之謎。
據說皇太極崩逝後，正值盛年的莊妃（此時已是太後了）或是由於孤枕難耐，或是為了保住兒子順治的皇位，屈尊下嫁攝政王多爾袞。在當時，寡婦再嫁即使發生在普通百姓家，也會普遭非議，更何況發生在皇家？為此，清朝皇室便將她的陵寢摒出陵區之外，建在陵區大門外一旁，讓她千秋萬代為子孫看守陵門，充當警衛，以示懲處。
太後是否下嫁，學界現在尚無定論，我們在這裏不想強說其有，也不想斷言其無。但想說明的是，即使拋開太後是否下嫁的問題，也同樣可以解開孝莊文皇後的陵寢之謎。
孝莊文皇後的陵叫昭西陵，表明仍與昭陵是一個體係，也就是說，她這個皇後依舊從屬於太宗皇帝。那麽這座陵寢為什麽不葬進清東陵陵區之內，而偏偏被擱置在大門之外呢？這也不難解釋。清東陵以順治帝福臨的孝陵為主陵。孝陵位於昌瑞山主峰南麓，是陵區內至高無上的尊貴之位。清東陵與關外的昭陵是不同的體係，絕不能混淆。如果將昭西陵建在清東陵風水牆內，不僅打亂了兩個體係，而且將昭西陵建在任何一處，都卑於其子的孝陵，有悖於理法。這樣將昭西陵建在陵區之外，就既明確了兩個體係的界限，又滿足了孝莊文皇後死後與子孫為伴的遺願。
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