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中華之魂.星辰譜（全四部） 作者：翟明戰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
為中國勞苦大眾求解放而殺身成仁的兩位青年，前者是時任中國共產黨總書記陳獨秀的長子陳延年，後者是陳獨秀的次子陳喬年。延年犧牲時年方29歲，喬年就義時隻有26歲。陳獨秀是中國共產黨的主要創始人之一。中國共產黨創建後，他連任五屆總書記，後被開除出黨，繼而成了中國“托派”的首領。再後來被國民黨逮捕，坐了4年多監獄。抗日戰爭爆發後被提前釋放，輾轉人川，貧病鄉居，1942年5月27日病逝。
陳獨秀出身豪門，早年曾中秀才。1898年，也就是陳獨秀結婚的第二年，他的元配夫人高大眾（曉嵐）生下一個男孩兒，皮膚黝黑，虎頭虎腦，取名“延年”。
1902年，陳延年4歲時，母親又生了一個皮膚白皙、臉蛋俊俏、眉清目秀的弟弟，取名“喬年”。
從童年起，這一黝黑一白皙、一壯實一俊美的倆兄弟，生活、玩耍、學習始終在一起。兩人雖然是同父同母所生，但外貌各異，性格也差別甚遠。
哥哥延年皮膚粗黑，身體壯實，性格內向，不苟言談，行事穩重而倔強，像個“黑麵武生” ；弟弟喬年皮膚白細，一表人才，性格活潑，愛說愛笑，招人喜歡，像個“白麵書生”。鄰裏、親友們見兄弟倆形影不離，都說陳家風水好，祖上積了德。生了這麽一對“文武雙全”的神童，將來必成大器。
兄弟倆雖然性格各異，但從不打架吵嘴，是一對親密無間的好夥伴。他倆生長在封建官僚家庭裏，從小過著不愁吃穿的生活，受著封建禮教的薰陶，但畢竟是曾在鄉下住過，接觸到一些平民百姓的生活。
1913年，延年巧歲、喬年11歲時，父親陳獨秀在家鄉安慶任安徽省都督府秘書長、安徽高等學堂教務主任，協同都督柏文蔚舉旗討伐袁世凱。“二次革命”失敗後，安慶一片白色恐怖，父親被迫二次東逃日本。
陳獨秀長年遠離家門，又很少關心兒子的生活和成長，延年、喬年和父親之間的感情十分淡薄。陳獨秀東逃日本後，袁世凱把他們家洗劫一空，並揚言要捉拿陳獨秀的兒子斬草除根。在敵人搜查前，幸好事先有人報信，延年、喬年兄弟倆互作人梯，越牆逃到鄉下老家，才免此殺身之禍。
從此，兄弟倆結束了與祖父陳昔凡在一起時優越、安定的生活，走上了艱難的人生旅途。他倆在鄉下，體驗到了窮苦百姓勞動的艱辛，感受到了吃不飽、穿不暖的滋味。第一次了解到人世間還有如此的不平……
1915年的一天，陳獨秀的同鄉好友、我國旅法著名女畫家張玉良丈夫潘贊化，在上海法租界吉益裏21號陳獨秀的寓所，見到兩個陌生的孩子，忙問陳獨秀：“這兩位是誰家的公子？"
陳獨秀說：“他們都是鄙人的伢子。大的叫延年，小的叫喬年，從安慶領來上海讀書的。”
陳獨秀在上海創辦《青年》雜誌（後改為《新青年》），倡導新文化運動。並將延年、喬年從鄉下領到上海讀書，為的是讓他們兄弟倆能早日自創人生。
然而，陳獨秀畢竟是陳獨秀，在對兒子教育上有他獨特的方法。他不讓延年、喬年兄弟倆在家裏吃住，將他倆寄住在上海四馬路亞東圖書館《新青年》雜誌發行所店堂裏，讓他們獨立生活。
亞東圖書館為徽州商人汪孟鄒先生所經營，他是陳獨秀同鄉好友。延年、喬年倆兄弟寄居這裏後，汪孟鄒遵照陳獨秀的囑咐，每月給兄弟倆10元生活費。他們先是在法國巡捕房附設的法語補習學校學法文，後又一起考人震旦大學，繼續學習法文。因此，他倆每月10元生活費除交學費外，所剩無幾，生活十分清苦。
兄弟倆曾在鄉下生活過，看到過窮人的疾苦，對眼前的清貧生活不但能忍受，還能以苦為樂。為了維持生活，他們不得不半工半讀，謀生自給。白天在外做工，晚上以地板為床，吃大餅，喝自來水；夏天無蚊帳，冬天無棉衣，一件袷衣四季不離身；麵黃肌瘦，身體消瘦，兩人都已失去了原來的樣子。
陳獨秀不讓延年、喬年在家裏住，令他的第二位妻子高君曼心中不安。這位繼母是延年、喬年的親姨媽，姨媽視兄弟倆為己出，於情於理都應讓兄弟倆吃住在家裏。當時，李達、王會悟住在陳家，張國燾來上海也住在陳家，陳望道負責編《新青年》 ，也住在陳家。陳獨秀何以不讓自己的親骨肉吃住家中？高君曼苦口婆心，總也說服不了丈夫，甚至為此發生口角。於是，高君曼隻好找同住在上海漁陽裏的潘贊化，求說：“望你以老友的身份代表我懇求獨秀，使延年兄弟回家，我在名義上和感情上都會好受些。”說著竟泣不成聲。
潘贊化與陳獨秀強爭數次，陳獨秀總不以為然，斥高君曼：“婦人之仁，徒賊子弟，雖是善意，反生惡果，姑息養奸，不可！不可！少年人生，聽他自創前途可也。”
陳延年兄弟倆在上海求學時，就與父親存有芥蒂，不理睬陳獨秀“父道尊嚴”那一套，相互交往，採取平等式的關係。
1917年，陳獨秀應蔡孑民先生之聘，任北京大學文科學長。其間，陳延年從上海到北京來找父親，不是直接去找，而是先遞上紙片，上麵端端正正地寫著要拜見文科學長陳獨秀先生，還署上自己的名字。陳獨秀見了紙片，同意兒子陳延年進去，同接見其他來訪者一樣，公事公辦。兩人似乎沒有父子之間那種血緣關係。這件事在“北大”傳出後，有人同陳獨秀開玩笑：“陳獨秀先生提倡民主，都提倡到自己家裏來了，真是身體力行啊！”
陳獨秀出身豪門，早年曾中秀才。1898年，也就是陳獨秀結婚的第二年，他的元配夫人高大眾（曉嵐）生下一個男孩兒，皮膚黝黑，虎頭虎腦，取名“延年”。
1902年，陳延年4歲時，母親又生了一個皮膚白皙、臉蛋俊俏、眉清目秀的弟弟，取名“喬年”。
從童年起，這一黝黑一白皙、一壯實一俊美的倆兄弟，生活、玩耍、學習始終在一起。兩人雖然是同父同母所生，但外貌各異，性格也差別甚遠。
哥哥延年皮膚粗黑，身體壯實，性格內向，不苟言談，行事穩重而倔強，像個“黑麵武生” ；弟弟喬年皮膚白細，一表人才，性格活潑，愛說愛笑，招人喜歡，像個“白麵書生”。鄰裏、親友們見兄弟倆形影不離，都說陳家風水好，祖上積了德。生了這麽一對“文武雙全”的神童，將來必成大器。
兄弟倆雖然性格各異，但從不打架吵嘴，是一對親密無間的好夥伴。他倆生長在封建官僚家庭裏，從小過著不愁吃穿的生活，受著封建禮教的薰陶，但畢竟是曾在鄉下住過，接觸到一些平民百姓的生活。
1913年，延年巧歲、喬年11歲時，父親陳獨秀在家鄉安慶任安徽省都督府秘書長、安徽高等學堂教務主任，協同都督柏文蔚舉旗討伐袁世凱。“二次革命”失敗後，安慶一片白色恐怖，父親被迫二次東逃日本。
陳獨秀長年遠離家門，又很少關心兒子的生活和成長，延年、喬年和父親之間的感情十分淡薄。陳獨秀東逃日本後，袁世凱把他們家洗劫一空，並揚言要捉拿陳獨秀的兒子斬草除根。在敵人搜查前，幸好事先有人報信，延年、喬年兄弟倆互作人梯，越牆逃到鄉下老家，才免此殺身之禍。
從此，兄弟倆結束了與祖父陳昔凡在一起時優越、安定的生活，走上了艱難的人生旅途。他倆在鄉下，體驗到了窮苦百姓勞動的艱辛，感受到了吃不飽、穿不暖的滋味。第一次了解到人世間還有如此的不平……
1915年的一天，陳獨秀的同鄉好友、我國旅法著名女畫家張玉良丈夫潘贊化，在上海法租界吉益裏21號陳獨秀的寓所，見到兩個陌生的孩子，忙問陳獨秀：“這兩位是誰家的公子？"
陳獨秀說：“他們都是鄙人的伢子。大的叫延年，小的叫喬年，從安慶領來上海讀書的。”
陳獨秀在上海創辦《青年》雜誌（後改為《新青年》），倡導新文化運動。並將延年、喬年從鄉下領到上海讀書，為的是讓他們兄弟倆能早日自創人生。
然而，陳獨秀畢竟是陳獨秀，在對兒子教育上有他獨特的方法。他不讓延年、喬年兄弟倆在家裏吃住，將他倆寄住在上海四馬路亞東圖書館《新青年》雜誌發行所店堂裏，讓他們獨立生活。
亞東圖書館為徽州商人汪孟鄒先生所經營，他是陳獨秀同鄉好友。延年、喬年倆兄弟寄居這裏後，汪孟鄒遵照陳獨秀的囑咐，每月給兄弟倆10元生活費。他們先是在法國巡捕房附設的法語補習學校學法文，後又一起考人震旦大學，繼續學習法文。因此，他倆每月10元生活費除交學費外，所剩無幾，生活十分清苦。
兄弟倆曾在鄉下生活過，看到過窮人的疾苦，對眼前的清貧生活不但能忍受，還能以苦為樂。為了維持生活，他們不得不半工半讀，謀生自給。白天在外做工，晚上以地板為床，吃大餅，喝自來水；夏天無蚊帳，冬天無棉衣，一件袷衣四季不離身；麵黃肌瘦，身體消瘦，兩人都已失去了原來的樣子。
陳獨秀不讓延年、喬年在家裏住，令他的第二位妻子高君曼心中不安。這位繼母是延年、喬年的親姨媽，姨媽視兄弟倆為己出，於情於理都應讓兄弟倆吃住在家裏。當時，李達、王會悟住在陳家，張國燾來上海也住在陳家，陳望道負責編《新青年》 ，也住在陳家。陳獨秀何以不讓自己的親骨肉吃住家中？高君曼苦口婆心，總也說服不了丈夫，甚至為此發生口角。於是，高君曼隻好找同住在上海漁陽裏的潘贊化，求說：“望你以老友的身份代表我懇求獨秀，使延年兄弟回家，我在名義上和感情上都會好受些。”說著竟泣不成聲。
潘贊化與陳獨秀強爭數次，陳獨秀總不以為然，斥高君曼：“婦人之仁，徒賊子弟，雖是善意，反生惡果，姑息養奸，不可！不可！少年人生，聽他自創前途可也。”
陳延年兄弟倆在上海求學時，就與父親存有芥蒂，不理睬陳獨秀“父道尊嚴”那一套，相互交往，採取平等式的關係。
1917年，陳獨秀應蔡孑民先生之聘，任北京大學文科學長。其間，陳延年從上海到北京來找父親，不是直接去找，而是先遞上紙片，上麵端端正正地寫著要拜見文科學長陳獨秀先生，還署上自己的名字。陳獨秀見了紙片，同意兒子陳延年進去，同接見其他來訪者一樣，公事公辦。兩人似乎沒有父子之間那種血緣關係。這件事在“北大”傳出後，有人同陳獨秀開玩笑：“陳獨秀先生提倡民主，都提倡到自己家裏來了，真是身體力行啊！”