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中華之魂.星辰譜（全四部） 作者：翟明戰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
邊區政府告誡教育工作者：“我們辦保育院、保育小學，實行集體育兒，這在中國歷史上是沒有先例的。我們必須要有這種認識，才能用教育者的精神去從事這項工作，也才能用教育者的方法去辦理這項新事業。”“幼兒教育、小學教育，是一個人成長的基礎，好的思想品德、行為習慣以及理想、信念，都是在這一個階段形成的。而使這些幼兒養成良好品質的決定因素是——教師。”
在兒童時代，老師是孩子最信仰的人。老師的一舉一動，都是孩子們模仿的對象；老師的一言一語，都是孩子們牢記的信條。孩子們的心靈好像一張白紙，教育就是顏料，老師就是畫家，這張白紙可能成為一張傑作，也可能被塗成一張平庸的圖畫甚至成為一張廢紙。最初動筆的幼兒教師、小學教師，對於這張畫的成功與失敗，是有決定作用的。幼兒教師、小學教師，影響著每個孩子的前途，它是以後各階段教育的基礎。何況我們教育的是工農的子弟，是革命的接班人。應當用什麽樣的思想，什麽樣的方式去教養，使他們才能擔當起此重任。
徐老指出：“教育為革命戰爭服務，教育與生產勞動相結合。培養有文化、有覺悟、會生產、會生活、會打日本的人才。”為正確養教兒童明確了養教目標。
朱德總司令進一步指示說：“打日本有我們八路軍，你們這些孩子們就是要好好學習，將來長大建設新中國。”
為此，“保小”的校訓、校風是：“親愛、團結、勇敢、活潑”。“保小”的歷屆校長昊燕生、郭青、梁金生、郭林等，都堅決貫徹了身體養育與精神陶冶並舉的教育目標。
三、教師母親
教師要從思想品德、學習質量到生理心理健康去全麵關心學生成長，就是要做到：既管養又管教，既教書又育人。
養教並舉，兒童是主體，教師是主導。沒有一支有高度覺悟、高深學問、勇於奉獻的教師隊伍，是難以培養出德才兼備的人才的。幼兒、小學教育，是教師用心血和情愛去塑造兒童的心靈，去塑造一代新人，去塑造一個時代。因此，擔負養教重任的教師，對兒童的愛要比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比兄弟姐妹的愛更純真。那真是像太陽一樣溫暖，像春風一樣和煦，像清泉一樣甘甜，是人世間最偉大崇高的愛。
黨中央對選派到有公育兒童的保育院和小學、中學的教師，是經過慎重考慮的。首先讓他（她）們知道這些孩子的父母，是為了抗戰才把他們寄送到這裏來的。有不少孩子已成了孤兒，他們大多數掙紮在死亡線上，得不到必要的養教，形成了各式各樣的性格。他們是我們同胞的親生兒女，是我們自己的骨肉，是我們血統的繼承人。對於這些遭難的幼年主人，誰能不從生物本能上去保護、養教他們？他們都是國家的兒童，有享受教育的權利。縱然由於種種原因，孩子們有愚賢之別，教師卻絕不能產生偏愛。為此，要求教師們既是教師，又是母親；既管教，又管養；既教書，又育人；既傳授知識，又做政治上、品德上的帶頭人。教師要有廣博的知識，要給學生一杯水，自己必須有一桶水。隻有這樣，才能給學生以啟迪。教師必須是革命者，否則就言不由衷，更難以進行身教，就可能有意無意地按照自己的形象去塑造學生。
教師必須把自己變成水，來滋養這些幼苗；把自己變成火，來點燃這些幼小的心靈；把自己變成光，來照亮這些孩子的前程。
程今吾校長著文說：“教師要熱愛教育對象，應當像父母之於子女，農夫之於土地一樣有著深摯的熱愛。如果你不從心的深處，熱愛著你的學生，你便教不好你的學生。我深信這是十分正確的。在生物學觀點上，父母遺傳給子女以生理上的財產；在社會學觀點上，教師遺傳給學生以精神上的財產；對於現代人類，後者實重於前者。所以一個優良教師，必須熱愛兒童理解兒童，樂於和兒童生活在一起。”
吳燕生校長告誡說：“我們的學校，是一個大家庭，學生是我們的子弟，孩子們把我們當做父、母親，我們就要把孩子看做子女、弟妹。我們的工作就是為抗戰出力，就是抗日工作不可分割的一部分。有些孩子剛入學，由於從小失去養教，在自己求生的磨難中，變得天不怕地不怕。我們對待這些特殊兒童，既不能嬌慣、溺愛，更不能打罵、體罰。我們要用愛去溫暖他們的心；用一視同仁、民主平等的態度去對待他們；用教師的模範行動、以身作則來建立新型的師生關係。”
梁金生校長在《論發揚母愛》的文章中說：“我們所謂發揚母愛，就是僅僅在父母愛子無所不至這一態度上，和過去的父母之愛是相同的。除此之外，在觀點上和對學生教育的方式上，都和過去的父母愛沒有毫釐相同的地方。我們是在新民主主義社會孕育下為民族培養未來主人，為國家培養接班人的一種母愛。因此，使學生怕不是好教師。要用母愛與服從道理相結合的精神，使學生自覺遵守紀律。”
為了使教師掌握學生的心理狀態和個性特徵，梁校長專門寫了一部《心理學提綱》，要求教師們隻有懂得心理學才能正確發揚新母愛，特別是對待特殊兒童。
“老師”，這是個多麽親切的字眼！在我們這代人的心目中，老師和爸爸媽媽永遠是同義詞。
在兒童時代，老師是孩子最信仰的人。老師的一舉一動，都是孩子們模仿的對象；老師的一言一語，都是孩子們牢記的信條。孩子們的心靈好像一張白紙，教育就是顏料，老師就是畫家，這張白紙可能成為一張傑作，也可能被塗成一張平庸的圖畫甚至成為一張廢紙。最初動筆的幼兒教師、小學教師，對於這張畫的成功與失敗，是有決定作用的。幼兒教師、小學教師，影響著每個孩子的前途，它是以後各階段教育的基礎。何況我們教育的是工農的子弟，是革命的接班人。應當用什麽樣的思想，什麽樣的方式去教養，使他們才能擔當起此重任。
徐老指出：“教育為革命戰爭服務，教育與生產勞動相結合。培養有文化、有覺悟、會生產、會生活、會打日本的人才。”為正確養教兒童明確了養教目標。
朱德總司令進一步指示說：“打日本有我們八路軍，你們這些孩子們就是要好好學習，將來長大建設新中國。”
為此，“保小”的校訓、校風是：“親愛、團結、勇敢、活潑”。“保小”的歷屆校長昊燕生、郭青、梁金生、郭林等，都堅決貫徹了身體養育與精神陶冶並舉的教育目標。
三、教師母親
教師要從思想品德、學習質量到生理心理健康去全麵關心學生成長，就是要做到：既管養又管教，既教書又育人。
養教並舉，兒童是主體，教師是主導。沒有一支有高度覺悟、高深學問、勇於奉獻的教師隊伍，是難以培養出德才兼備的人才的。幼兒、小學教育，是教師用心血和情愛去塑造兒童的心靈，去塑造一代新人，去塑造一個時代。因此，擔負養教重任的教師，對兒童的愛要比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比兄弟姐妹的愛更純真。那真是像太陽一樣溫暖，像春風一樣和煦，像清泉一樣甘甜，是人世間最偉大崇高的愛。
黨中央對選派到有公育兒童的保育院和小學、中學的教師，是經過慎重考慮的。首先讓他（她）們知道這些孩子的父母，是為了抗戰才把他們寄送到這裏來的。有不少孩子已成了孤兒，他們大多數掙紮在死亡線上，得不到必要的養教，形成了各式各樣的性格。他們是我們同胞的親生兒女，是我們自己的骨肉，是我們血統的繼承人。對於這些遭難的幼年主人，誰能不從生物本能上去保護、養教他們？他們都是國家的兒童，有享受教育的權利。縱然由於種種原因，孩子們有愚賢之別，教師卻絕不能產生偏愛。為此，要求教師們既是教師，又是母親；既管教，又管養；既教書，又育人；既傳授知識，又做政治上、品德上的帶頭人。教師要有廣博的知識，要給學生一杯水，自己必須有一桶水。隻有這樣，才能給學生以啟迪。教師必須是革命者，否則就言不由衷，更難以進行身教，就可能有意無意地按照自己的形象去塑造學生。
教師必須把自己變成水，來滋養這些幼苗；把自己變成火，來點燃這些幼小的心靈；把自己變成光，來照亮這些孩子的前程。
程今吾校長著文說：“教師要熱愛教育對象，應當像父母之於子女，農夫之於土地一樣有著深摯的熱愛。如果你不從心的深處，熱愛著你的學生，你便教不好你的學生。我深信這是十分正確的。在生物學觀點上，父母遺傳給子女以生理上的財產；在社會學觀點上，教師遺傳給學生以精神上的財產；對於現代人類，後者實重於前者。所以一個優良教師，必須熱愛兒童理解兒童，樂於和兒童生活在一起。”
吳燕生校長告誡說：“我們的學校，是一個大家庭，學生是我們的子弟，孩子們把我們當做父、母親，我們就要把孩子看做子女、弟妹。我們的工作就是為抗戰出力，就是抗日工作不可分割的一部分。有些孩子剛入學，由於從小失去養教，在自己求生的磨難中，變得天不怕地不怕。我們對待這些特殊兒童，既不能嬌慣、溺愛，更不能打罵、體罰。我們要用愛去溫暖他們的心；用一視同仁、民主平等的態度去對待他們；用教師的模範行動、以身作則來建立新型的師生關係。”
梁金生校長在《論發揚母愛》的文章中說：“我們所謂發揚母愛，就是僅僅在父母愛子無所不至這一態度上，和過去的父母之愛是相同的。除此之外，在觀點上和對學生教育的方式上，都和過去的父母愛沒有毫釐相同的地方。我們是在新民主主義社會孕育下為民族培養未來主人，為國家培養接班人的一種母愛。因此，使學生怕不是好教師。要用母愛與服從道理相結合的精神，使學生自覺遵守紀律。”
為了使教師掌握學生的心理狀態和個性特徵，梁校長專門寫了一部《心理學提綱》，要求教師們隻有懂得心理學才能正確發揚新母愛，特別是對待特殊兒童。
“老師”，這是個多麽親切的字眼！在我們這代人的心目中，老師和爸爸媽媽永遠是同義詞。