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中華之魂.星辰譜（全四部） 作者：翟明戰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
1928年9月，年僅26歲的才女石評梅因悲傷過度，在泣血哀吟中走完她短短的一生，人們也把她葬於陶然亭內的高君宇墓旁，“生前未能相依共處，願死後得並葬荒丘”。
第18章 盡善盡美惟解放的——王燼美
王燼美，原名王瑞俊，字灼齋，1898年生於山東省營縣北杏村一個佃農家庭。他剛剛出生父親便病故，靠祖母、母親在貧寒中將他拉扯長大。寡母支撐的家庭本無錢供獨子讀書，正巧本村一個同姓地主家需要找一個孩子為自己的兒子陪讀，便選中了聰明伶俐的王燼美。
後來，王燼美失學三年半，又上了本村私塾，因品學兼優被破例批準免交學費。17歲時，他小學才畢業，又因家貧失學，為地主當了三年佃農。此間，王燼美在艱苦的勞作中仍不斷借書來讀，因而未荒廢文化知識，並於1918年去濟南報考師範學校。
此時，20歲的王燼美已經娶妻，母親也不放心獨子在兵荒馬亂的世道中到幾百裏外的省城。王燼美卻求學心切，抱著改變窮人命運的抱負離家，終於考入免費讀書並提供食宿、校服的山東省立第一師範學校。
入學第二年，王燼美積極參加了五四運動，並被推為北園分校的學生代表。他在各種集會上慷慨演說，並組織學生抵製和盤查日貨。經過一場場愛國鬥爭的洗禮，王燼美不僅成為濟南城內頗有名氣的學生運動帶頭人，思想也得到了升華。通過閱讀李大釗、陳獨秀等人的文章，他接受了共產主義學說。
王燼美雖然出身貧寒，卻從小聰穎好學，入師範學校後不久便顯示出多才多藝。他長於繪畫，懂書法，擅長音樂，還是校內笛子吹奏演員。
1920年9月，王燼美聯繫鄧恩銘等人，在濟南城內貢院牆根街的一個會所正式掛起了“山東馬克思學說研究會”的大牌子。當時的軍閥政府因對馬克思主義還不甚了解，一時未出麵鎮壓。不久，這一學會的成員發展到五十多人，包括學生、職員、店員和手工業工人，經常集中到一起閱讀新翻譯和出版的介紹共產主義和蘇俄情況的新書，並舉行演講和討論會。由於一部分會員信奉無政府主義，會上經常發生激烈爭論。王燼美作為學會的負責人，向大家積極介紹馬克思主義，並與北京的李大釗等人建立了聯繫。
1920年末至翌年初，山東共產主義小組成立，主要有王燼美等幾個成員。1921年春，山東警察廳以“宣傳過激思想”的罪名取締了馬克思學說研究會。但共產主義小組仍在秘密活動。同年7月，王燼美與鄧恩銘赴上海參加了中國共產黨第一次全國代表大會。陳潭秋說：“那時，山東代表王燼美、鄧恩銘兩人是非常活潑的青年。”
當五四運動中湧現出的一代革命精英，開天闢地創建中國共產黨時，王燼美是其中一個出身比較特殊的人。參加黨的“一大”代表，基本都是知識分子出身，多數人家境較好，隻有王燼美在農村為地主當過幾年佃農。出身這樣貧苦的青年，能考上省城的學校，在那個社會裏是極其罕見的現象，顯示出他非凡的勤奮。
近代的山東，在國內又是一個新舊思想激烈碰撞之地。作為孔孟誕生及其思想發源地的齊魯大地，曾是封建思想的頑固營壘。然而瀕海半島拱衛京師的特點，使山東又成為帝國主義軍事和文化侵略的重點。內外不同思想的猛烈碰撞和反帝的前沿位置，使當地成為義和團運動的主要發源地，五四運動的爆發恰恰也以山東權益問題為直接導火索。王燼美的家鄉營縣靠近青島，他從小便受到一些新思想的影響，到濟南求學時不僅看到社會上巨大的貧富差別，又目睹外國侵略者的橫行和軍閥統治的腐朽。此時，遇到五四運動的風暴，他自身受過殘酷剝削的經歷與社會上傳來的反帝反封建思想一經結合，便激起火山噴發般的革命激情。
“一大”後，王燼美回山東建立中共山東區支部並擔任書記，黨員有十餘人。1922年，王燼美到蘇俄參加會議並進行了近半年的參觀學習。在莫斯科各國代表團的聯歡會上，他用三弦演奏的《梅花三弄》博得各國代表團朋友們一致喝彩。回國後到上海的黨中央機關工作，成為中國勞動組合書記部的負責人之一，他最受周圍同誌推崇的一點，還是他的講演宣傳才能。不久，又到山海關、唐山等地領導工人運動。
1923年5月5日馬克思誕辰那一天，他在濟南以平民協會名義組織紀念會，自己畫了一張一米高的馬克思炭畫像掛在主席台中央，然後生動地介紹了科學共產主義的基本原理，有四五百名聽眾聚集來聽講，許多人都被他講的道理所打動，從此走上了革命之路。
王燼美還善於編寫歌謠，並針對不同對象用通俗易懂的語言進行宣傳。如為工人寫的歌謠強調“工人白勞動，廠主吸血蟲”；為農民寫的歌突出“人窮非窮命，世道太不公卜對軍閥軍隊士兵則宣傳“小兵死千萬，大官立了功”。這些歌謠，在社會上廣為流傳。
王燼美回山東任中共地方執行委員會書記後，為了掩護身份，他在濟南的南關附近創辦了育才小學並任教員，學生多是同誌的子弟。他白天講課，晚上進行黨的活動，小學校實際就是黨在山東的領導機關。
王燼美早就患有肺病，因長期日夜工作無暇治療，1924年以後不斷吐血。鑑於當時缺少特效藥，黨的經費也緊張，他於1925年6月回到故鄉的農村養病。7月間，王燼美病危，家人變賣了可賣的東西把他送到青島住院，8月間不幸逝世。
第18章 盡善盡美惟解放的——王燼美
王燼美，原名王瑞俊，字灼齋，1898年生於山東省營縣北杏村一個佃農家庭。他剛剛出生父親便病故，靠祖母、母親在貧寒中將他拉扯長大。寡母支撐的家庭本無錢供獨子讀書，正巧本村一個同姓地主家需要找一個孩子為自己的兒子陪讀，便選中了聰明伶俐的王燼美。
後來，王燼美失學三年半，又上了本村私塾，因品學兼優被破例批準免交學費。17歲時，他小學才畢業，又因家貧失學，為地主當了三年佃農。此間，王燼美在艱苦的勞作中仍不斷借書來讀，因而未荒廢文化知識，並於1918年去濟南報考師範學校。
此時，20歲的王燼美已經娶妻，母親也不放心獨子在兵荒馬亂的世道中到幾百裏外的省城。王燼美卻求學心切，抱著改變窮人命運的抱負離家，終於考入免費讀書並提供食宿、校服的山東省立第一師範學校。
入學第二年，王燼美積極參加了五四運動，並被推為北園分校的學生代表。他在各種集會上慷慨演說，並組織學生抵製和盤查日貨。經過一場場愛國鬥爭的洗禮，王燼美不僅成為濟南城內頗有名氣的學生運動帶頭人，思想也得到了升華。通過閱讀李大釗、陳獨秀等人的文章，他接受了共產主義學說。
王燼美雖然出身貧寒，卻從小聰穎好學，入師範學校後不久便顯示出多才多藝。他長於繪畫，懂書法，擅長音樂，還是校內笛子吹奏演員。
1920年9月，王燼美聯繫鄧恩銘等人，在濟南城內貢院牆根街的一個會所正式掛起了“山東馬克思學說研究會”的大牌子。當時的軍閥政府因對馬克思主義還不甚了解，一時未出麵鎮壓。不久，這一學會的成員發展到五十多人，包括學生、職員、店員和手工業工人，經常集中到一起閱讀新翻譯和出版的介紹共產主義和蘇俄情況的新書，並舉行演講和討論會。由於一部分會員信奉無政府主義，會上經常發生激烈爭論。王燼美作為學會的負責人，向大家積極介紹馬克思主義，並與北京的李大釗等人建立了聯繫。
1920年末至翌年初，山東共產主義小組成立，主要有王燼美等幾個成員。1921年春，山東警察廳以“宣傳過激思想”的罪名取締了馬克思學說研究會。但共產主義小組仍在秘密活動。同年7月，王燼美與鄧恩銘赴上海參加了中國共產黨第一次全國代表大會。陳潭秋說：“那時，山東代表王燼美、鄧恩銘兩人是非常活潑的青年。”
當五四運動中湧現出的一代革命精英，開天闢地創建中國共產黨時，王燼美是其中一個出身比較特殊的人。參加黨的“一大”代表，基本都是知識分子出身，多數人家境較好，隻有王燼美在農村為地主當過幾年佃農。出身這樣貧苦的青年，能考上省城的學校，在那個社會裏是極其罕見的現象，顯示出他非凡的勤奮。
近代的山東，在國內又是一個新舊思想激烈碰撞之地。作為孔孟誕生及其思想發源地的齊魯大地，曾是封建思想的頑固營壘。然而瀕海半島拱衛京師的特點，使山東又成為帝國主義軍事和文化侵略的重點。內外不同思想的猛烈碰撞和反帝的前沿位置，使當地成為義和團運動的主要發源地，五四運動的爆發恰恰也以山東權益問題為直接導火索。王燼美的家鄉營縣靠近青島，他從小便受到一些新思想的影響，到濟南求學時不僅看到社會上巨大的貧富差別，又目睹外國侵略者的橫行和軍閥統治的腐朽。此時，遇到五四運動的風暴，他自身受過殘酷剝削的經歷與社會上傳來的反帝反封建思想一經結合，便激起火山噴發般的革命激情。
“一大”後，王燼美回山東建立中共山東區支部並擔任書記，黨員有十餘人。1922年，王燼美到蘇俄參加會議並進行了近半年的參觀學習。在莫斯科各國代表團的聯歡會上，他用三弦演奏的《梅花三弄》博得各國代表團朋友們一致喝彩。回國後到上海的黨中央機關工作，成為中國勞動組合書記部的負責人之一，他最受周圍同誌推崇的一點，還是他的講演宣傳才能。不久，又到山海關、唐山等地領導工人運動。
1923年5月5日馬克思誕辰那一天，他在濟南以平民協會名義組織紀念會，自己畫了一張一米高的馬克思炭畫像掛在主席台中央，然後生動地介紹了科學共產主義的基本原理，有四五百名聽眾聚集來聽講，許多人都被他講的道理所打動，從此走上了革命之路。
王燼美還善於編寫歌謠，並針對不同對象用通俗易懂的語言進行宣傳。如為工人寫的歌謠強調“工人白勞動，廠主吸血蟲”；為農民寫的歌突出“人窮非窮命，世道太不公卜對軍閥軍隊士兵則宣傳“小兵死千萬，大官立了功”。這些歌謠，在社會上廣為流傳。
王燼美回山東任中共地方執行委員會書記後，為了掩護身份，他在濟南的南關附近創辦了育才小學並任教員，學生多是同誌的子弟。他白天講課，晚上進行黨的活動，小學校實際就是黨在山東的領導機關。
王燼美早就患有肺病，因長期日夜工作無暇治療，1924年以後不斷吐血。鑑於當時缺少特效藥，黨的經費也緊張，他於1925年6月回到故鄉的農村養病。7月間，王燼美病危，家人變賣了可賣的東西把他送到青島住院，8月間不幸逝世。