“按道理說，門前的石獅子應該成雙成對才對，為什麽現在隻有一個呢？”覃瓶兒指著牌坊左側那個奇形怪狀的石獅子說。
陳老笑笑說：“這姑娘的觀察力倒很仔細。這石獅子本來確實是一對，左右各一個。但是原來右側那個眼睛望向重慶酉陽的方向，有人說不知哪一年它已經飛到酉陽去了，如果你們有機會去那裏，會在當地發現這隻飛走的石獅子。你們再看左邊那隻，它脖子上是不是有深深的繩子勒痕？傳說很久以前這隻石獅子因思念同伴，也想飛到酉陽去，卻被當地人硬生生給拴住了，最後就留下了勒痕。當然，這隻是個傳說，具體是麽子原因隻剩下一隻獅子在這裏，早就沒人知道了。”
此時雨已經徹底停了，太陽從烏雲中探出頭來，照得仍在滴著水珠的雜樹青草熠熠生輝，群山展露出亮綠的肌膚，將洗得幹幹淨淨的石牌坊和隱在樹叢中的殘垣斷壁反襯得更加古樸雄偉。我的思緒飛躍百年時空，仿佛看到形形色色的土家先輩在這塊土地上繁衍生息的身影。
“走吧，我再帶你們去看覃城墓、土司皇陵和夫妻杉，這是每個遊客來這裏必看的景點。”陳老的話音將我拉回現實，“覃城墓？”我精神一振，暗道我們尋找覃城這麽順利，這麽快就找到了他的墓？我們根本來不及想另一個問題：即使找到了覃城墓，我們接下來又怎麽辦呢？他如何告訴我們有關血魂碑的秘密呢？
四人心領神會，相互看了一眼，都抑製不住心中的興奮。
誰知陳老接下來的話將我們熾熱的心徹底打入冰川，“這座覃城墓隻是他四十八座疑塚之中保存最完好的一座，是不是他真正的墳墓不得而知，墳前雖立有石碑，但碑上沒有任何碑文……”
“四十八座疑塚？”我急了，“為什麽要搞四十八座疑塚？”
“要搞清這個問題，我先把土司歷史簡單跟你們說一下吧，我年紀也大了，是應該讓更多的人了解和記住那段歷史，你們聽完之後，就知道當年覃城啷格要布置四十八座疑塚了。”陳老滿是滄桑的臉上閃過一絲落寞。
於是，在一場大雨之後，置身綠樹青草掩映下殘破不堪的土司皇城，我們從陳老低沉的話音中了解到那段早已被世人遺忘的歷史——
硒都自古以來就是少數民族勞動生息之地。春秋時期為巴子國地，戰國時被楚國占領併入巫郡。秦統一中國後，“仍以巴氏為蠻夷君長”統其部屬。此後，中原封建統治者長期對西南少數民族實行羈糜懷柔政策，“附則受而不逆，叛則棄而不追”，其含義就是當時的中央政權對硒都的土家族人不管不問，如果歸順朝庭，就加官進爵，如果徵調有功，就給予獎賞，如果給朝庭進貢還會獲得豐厚的回賜。當時這種寬鬆的羈糜政策和鬆散的統治，使西南少數民族特別是土家族相對穩定，土家先民巴人於是在這片土地上安居下來。宋祥興二年（1279年），覃散毛占據本地大水田，宋亡後自稱散毛峒主。這種羈糜製度從巴國滅亡一直到宋朝末年才結束，長達一千四百多年。
羈糜時期，本地的土家族人被漢人稱作“五溪蠻”或“廩君種”。“五溪”是指酉、辰、巫、武、沅等五溪。
宋朝的羈糜製度，是一種鬆散的統治製度，各羈糜州與宋王朝實際存在著一種若即若離的關係。到宋王朝衰微、統治力削弱時，各羈糜州酋長開始不服從宋王朝的控製。加之宋代在硒都土家族所設置的六個羈糜州所統轄的範圍不大，相當一部分地方仍為各強宗大姓所占據，他們同羈糜州的豪強趁宋王朝衰弱而紛紛崛起，各據一方。宋王朝滅亡之後，元王朝為統治這些豪強，於是廣設土司，實行招降安撫政策。
土司實行封建世襲製度。級別從高到低分宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司、長官司等，不問賢愚，都可以繼承王位，父死子繼，無子的兄死弟繼。
唐崖土司建於元至六年（1346年），在硒都，與唐崖土司同時期建立的還有金峒安撫司、龍潭安撫司，而當時的唐崖還是長官司。明天啟元年（1621年），唐崖宣慰使覃城三次征戰立了大功，被當時的朝庭封為平西大將軍，唐崖土司進入空前繁榮的時期。
中卷.土司皇城 第五章 四十八座疑塚（2）
唐崖土司從覃氏先祖覃啟初送當上第一代土司王開始，到覃城共是*，歷時四百八十餘年。覃城時期是唐崖土司最鼎盛的時期，土司皇城進行了大規模的擴建，總共三街十八巷三十六院，占地約一千五百多畝，約合四平方公裏，“比北京的紫禁城還大”這種說法並不是誇大其詞，內有帥府、官言堂、書院、存錢庫、左右營房、跑馬場，花園和萬獸園等，城內外還修建有大寺堂、桓候廟、玄武廟等寺院。當時城內總共有四千八百戶人家，有四十八口箍井，每一百戶人家使用一口箍井，秩序絕不能亂，否則會受到土司王的嚴懲。
唐崖土司城的選址十分高明。東麵是唐崖河和朱雀山，西麵倚玄武山，南北兩麵都有溪溝，天然形成一整片向東傾斜的緩坡；四周有充沛的水源，排汙也不成問題。城牆沿山脊和河溝的內岸砌置，可謂深溝高壘，翻過玄武山，便可見相當遼闊的良田平壩，使人相信這片“附郭”農耕有足夠的糧食供應土司城，即使遭到圍困，也可長期固守。唐崖河東岸“崖岸高峻”，當年自必首先考慮城防，但觀瞻上也令人感到雄秀兩兼，心馳神往。許多民族都有“崇東”的原始信仰，唐崖土司城的大方向也是“坐西朝東”。
陳老笑笑說：“這姑娘的觀察力倒很仔細。這石獅子本來確實是一對，左右各一個。但是原來右側那個眼睛望向重慶酉陽的方向，有人說不知哪一年它已經飛到酉陽去了，如果你們有機會去那裏，會在當地發現這隻飛走的石獅子。你們再看左邊那隻，它脖子上是不是有深深的繩子勒痕？傳說很久以前這隻石獅子因思念同伴，也想飛到酉陽去，卻被當地人硬生生給拴住了，最後就留下了勒痕。當然，這隻是個傳說，具體是麽子原因隻剩下一隻獅子在這裏，早就沒人知道了。”
此時雨已經徹底停了，太陽從烏雲中探出頭來，照得仍在滴著水珠的雜樹青草熠熠生輝，群山展露出亮綠的肌膚，將洗得幹幹淨淨的石牌坊和隱在樹叢中的殘垣斷壁反襯得更加古樸雄偉。我的思緒飛躍百年時空，仿佛看到形形色色的土家先輩在這塊土地上繁衍生息的身影。
“走吧，我再帶你們去看覃城墓、土司皇陵和夫妻杉，這是每個遊客來這裏必看的景點。”陳老的話音將我拉回現實，“覃城墓？”我精神一振，暗道我們尋找覃城這麽順利，這麽快就找到了他的墓？我們根本來不及想另一個問題：即使找到了覃城墓，我們接下來又怎麽辦呢？他如何告訴我們有關血魂碑的秘密呢？
四人心領神會，相互看了一眼，都抑製不住心中的興奮。
誰知陳老接下來的話將我們熾熱的心徹底打入冰川，“這座覃城墓隻是他四十八座疑塚之中保存最完好的一座，是不是他真正的墳墓不得而知，墳前雖立有石碑，但碑上沒有任何碑文……”
“四十八座疑塚？”我急了，“為什麽要搞四十八座疑塚？”
“要搞清這個問題，我先把土司歷史簡單跟你們說一下吧，我年紀也大了，是應該讓更多的人了解和記住那段歷史，你們聽完之後，就知道當年覃城啷格要布置四十八座疑塚了。”陳老滿是滄桑的臉上閃過一絲落寞。
於是，在一場大雨之後，置身綠樹青草掩映下殘破不堪的土司皇城，我們從陳老低沉的話音中了解到那段早已被世人遺忘的歷史——
硒都自古以來就是少數民族勞動生息之地。春秋時期為巴子國地，戰國時被楚國占領併入巫郡。秦統一中國後，“仍以巴氏為蠻夷君長”統其部屬。此後，中原封建統治者長期對西南少數民族實行羈糜懷柔政策，“附則受而不逆，叛則棄而不追”，其含義就是當時的中央政權對硒都的土家族人不管不問，如果歸順朝庭，就加官進爵，如果徵調有功，就給予獎賞，如果給朝庭進貢還會獲得豐厚的回賜。當時這種寬鬆的羈糜政策和鬆散的統治，使西南少數民族特別是土家族相對穩定，土家先民巴人於是在這片土地上安居下來。宋祥興二年（1279年），覃散毛占據本地大水田，宋亡後自稱散毛峒主。這種羈糜製度從巴國滅亡一直到宋朝末年才結束，長達一千四百多年。
羈糜時期，本地的土家族人被漢人稱作“五溪蠻”或“廩君種”。“五溪”是指酉、辰、巫、武、沅等五溪。
宋朝的羈糜製度，是一種鬆散的統治製度，各羈糜州與宋王朝實際存在著一種若即若離的關係。到宋王朝衰微、統治力削弱時，各羈糜州酋長開始不服從宋王朝的控製。加之宋代在硒都土家族所設置的六個羈糜州所統轄的範圍不大，相當一部分地方仍為各強宗大姓所占據，他們同羈糜州的豪強趁宋王朝衰弱而紛紛崛起，各據一方。宋王朝滅亡之後，元王朝為統治這些豪強，於是廣設土司，實行招降安撫政策。
土司實行封建世襲製度。級別從高到低分宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司、長官司等，不問賢愚，都可以繼承王位，父死子繼，無子的兄死弟繼。
唐崖土司建於元至六年（1346年），在硒都，與唐崖土司同時期建立的還有金峒安撫司、龍潭安撫司，而當時的唐崖還是長官司。明天啟元年（1621年），唐崖宣慰使覃城三次征戰立了大功，被當時的朝庭封為平西大將軍，唐崖土司進入空前繁榮的時期。
中卷.土司皇城 第五章 四十八座疑塚（2）
唐崖土司從覃氏先祖覃啟初送當上第一代土司王開始，到覃城共是*，歷時四百八十餘年。覃城時期是唐崖土司最鼎盛的時期，土司皇城進行了大規模的擴建，總共三街十八巷三十六院，占地約一千五百多畝，約合四平方公裏，“比北京的紫禁城還大”這種說法並不是誇大其詞，內有帥府、官言堂、書院、存錢庫、左右營房、跑馬場，花園和萬獸園等，城內外還修建有大寺堂、桓候廟、玄武廟等寺院。當時城內總共有四千八百戶人家，有四十八口箍井，每一百戶人家使用一口箍井，秩序絕不能亂，否則會受到土司王的嚴懲。
唐崖土司城的選址十分高明。東麵是唐崖河和朱雀山，西麵倚玄武山，南北兩麵都有溪溝，天然形成一整片向東傾斜的緩坡；四周有充沛的水源，排汙也不成問題。城牆沿山脊和河溝的內岸砌置，可謂深溝高壘，翻過玄武山，便可見相當遼闊的良田平壩，使人相信這片“附郭”農耕有足夠的糧食供應土司城，即使遭到圍困，也可長期固守。唐崖河東岸“崖岸高峻”，當年自必首先考慮城防，但觀瞻上也令人感到雄秀兩兼，心馳神往。許多民族都有“崇東”的原始信仰，唐崖土司城的大方向也是“坐西朝東”。