“那倒不是被人破壞的。據說這兩匹石馬完工不久，馬臀上就莫名其妙出現了兩個小孔……”“是不是陳大仙或是其他人故意搞的鬼呢？”滿鳥鳥猜測道。陳老說：“他敢嗎？要知道當時的覃城和墨氏夫人跟皇帝皇後差不多，誰敢忤逆犯上？由於當時土司王的特殊地位，殺人不請旨，墨氏夫人又受人愛戴，哪個敢做願做這種事情呢？”
“你也莫追問了，”陳老笑著對滿鳥鳥說，“聽我仔細跟你‘擺’。看見下麵的唐崖河了嗎？這條河流有一個很獨特的特點，河水自東向西流，最後匯入烏江和長江，有‘唐崖河水倒流三千八百裏’的說法。河對岸當時就是一大片農田，種的是稻穀。有一年夏天，當地農民發現田裏的稻穀連續幾個晚上被麽子東西吃掉一大片，於是派兩個人天天躲在田間守衛，想搞清到底是麽子東西吃掉稻穀的，然後再想對策。第一天晚上，兩個人麽子東西都看見，第二個晚上仍然如此，到第三天晚上，兩個人眼著眼睛守了半夜，突然發現有兩個模模糊糊灰白身影，當時搞不清情況，他們不敢冒然去追，隻好拿起火槍照著白影打了兩槍，那兩個白影被嚇著了，從河對麵飛到了這邊。第二天天亮之後，當地人才攆著血跡一路追蹤，追來追去就追到這裏，看見這匹公馬身上還在滴血，再仔細一瞧，發現兩匹馬的右臀上都被槍打了一個小孔，也就是你們現在看見的這兩個小孔了。”
這顯然是個神話故事。不過像這樣的故事在當地非常多，也不能怪當時的人迷信色彩濃厚。事實上，歷史上很多事實都是依賴神話傳說而存在的，就是科學日新用異的今天，有很多神秘的事情人類仍在苦苦求索，仍在用各種形式進行猜測分析。
既然是個神話故事，也就聽聽罷了。我心中倒是越來越覺得奇怪，這張飛廟建在緩坡的最下麵，接近唐崖河，按常規思維，這種做法不太正常吧？還有，既然墨氏夫人授命雕刻兩匹石馬以彰顯“君臨天下”的氣勢，為什麽不建在緩坡頂部或四座山的山頂呢？那樣，氣勢不是更加宏偉嗎？
“那棵樹上的紅布條是有人來求神許願的吧？”寄爺問道。
“是的。據說很靈驗，如果有個三病兩痛來桓侯廟許個願，回去就好了。——當然，這是一種迷信的搞法，不值得提倡，所以如果有人來許願，我就勸說他們還是去醫院看病抓藥，奈何總有人偷偷來，我也管不下來。”
“那牆上的碑文又是什麽呢？”
“那個也是後來才找到安上去的，記的是一些人的名字，可能是當時的工匠吧。”陳老解釋說，“雨停了，我帶你們去看土司皇城保存最完好的石牌坊吧。”
離開亭子，我回頭看著不成規模的桓侯廟和那兩對石人石馬，暗暗覺得這方寸之間，有一種說不出的詭秘！
中卷.土司皇城 第五章 四十八座疑塚（1）
走了一段向上延伸的石板小路，陳老指著亭子周圍說：“這個地方原來其實是一個看戲的地方，亭子前麵就是戲台，當時的達官貴人就是坐在亭子那裏，聽戲看表演的。”我更疑惑了，看台怎麽會搭在一座廟裏？想想當年人聲鼎沸的場景，我更感覺這個地方很荒謬怪誕。
陳老所說的石牌坊在公路上方，離桓侯廟大概一裏地左右。我們踏著清一色平整的石板，很快就來到石牌坊前麵。
由於石牌坊是另一個重點保護文物，所以由政府出資修了一堵圍牆，並且用鐵鎖鎖住了大門。石牌坊在一個高台之上，有幾步青條石壘成的梯子延伸到大門。陳老指著石梯說：“這石梯子不多不少剛好四十八步。”我邊上邊數，果然如此。
陳老打開大門，一座古色古香的石牌坊便出現在我們麵前。
經過陳老一番介紹，我們總算弄清了石牌坊的來歷，懷著敬畏之心領略了古人匠心獨具的雕刻藝術——
明熹宗天啟元年，唐崖宣撫使覃城奉調征渝城，擒樊龍、樊虎；次年奉調征水西安邦彥；天啟三年奉調征奢崇明、奢社輝，三次征戰，戰績卓著，蒙欽差四川總督朱燮元提奏，升任都指揮使司僉事，皇帝賜令二道：敕大坊平西將軍“帥府”二字；敕造牌坊一座，正、背二麵上書“荊南雄鎮”“楚蜀屏翰”八個大字。這個時期，唐崖土司最為昌盛繁榮。
牌坊以砂石建成，為仿木結構的一鬥三升式簷麵、筒瓦鬥拱建築。中高六點八米，邊高五點八米。四柱列立，柱為四方體，邊寬五十厘米，前後有二點五米的鼓型石護柱，左側石護柱前立石獅一個。中門寬二點九米，高五米。側門寬一點七米，高三點五米。上以整石為枋，鑿榫與柱相接。枋間以厚十五厘米的薄石相嵌，其上有人物浮雕、書畫文字。中門坊額下以象鼻裝飾。臨街正麵的“荊南雄鎮”，背臨衙門一麵的“楚蜀屏翰”這八個大字，均為陰刻，蒼勁醒目。大字上下坊額麵有“土王出巡”、“舜耕南山”、“漁樵耕讀”、“雲龍吞霧”、“槐蔭送子”等浮雕圖案。
陳老說：“當年，如果有人想參見土司王覃城，到這裏文官必須下轎，武官必須下馬。看，那裏還有完好如初的拴馬樁。所有人進門都不能走錯，左側那個邊門上方雕刻的是‘漁’和‘耕’，也就是說漁夫和農民隻能從那個門進，而‘樵’、‘讀’下麵那個門隻準樵夫和讀書人進，有一定等級的官員則人中門進。由於土司時期受漢文化影響較大，女人的地位也很低，根本不準從大門進出。”
“你也莫追問了，”陳老笑著對滿鳥鳥說，“聽我仔細跟你‘擺’。看見下麵的唐崖河了嗎？這條河流有一個很獨特的特點，河水自東向西流，最後匯入烏江和長江，有‘唐崖河水倒流三千八百裏’的說法。河對岸當時就是一大片農田，種的是稻穀。有一年夏天，當地農民發現田裏的稻穀連續幾個晚上被麽子東西吃掉一大片，於是派兩個人天天躲在田間守衛，想搞清到底是麽子東西吃掉稻穀的，然後再想對策。第一天晚上，兩個人麽子東西都看見，第二個晚上仍然如此，到第三天晚上，兩個人眼著眼睛守了半夜，突然發現有兩個模模糊糊灰白身影，當時搞不清情況，他們不敢冒然去追，隻好拿起火槍照著白影打了兩槍，那兩個白影被嚇著了，從河對麵飛到了這邊。第二天天亮之後，當地人才攆著血跡一路追蹤，追來追去就追到這裏，看見這匹公馬身上還在滴血，再仔細一瞧，發現兩匹馬的右臀上都被槍打了一個小孔，也就是你們現在看見的這兩個小孔了。”
這顯然是個神話故事。不過像這樣的故事在當地非常多，也不能怪當時的人迷信色彩濃厚。事實上，歷史上很多事實都是依賴神話傳說而存在的，就是科學日新用異的今天，有很多神秘的事情人類仍在苦苦求索，仍在用各種形式進行猜測分析。
既然是個神話故事，也就聽聽罷了。我心中倒是越來越覺得奇怪，這張飛廟建在緩坡的最下麵，接近唐崖河，按常規思維，這種做法不太正常吧？還有，既然墨氏夫人授命雕刻兩匹石馬以彰顯“君臨天下”的氣勢，為什麽不建在緩坡頂部或四座山的山頂呢？那樣，氣勢不是更加宏偉嗎？
“那棵樹上的紅布條是有人來求神許願的吧？”寄爺問道。
“是的。據說很靈驗，如果有個三病兩痛來桓侯廟許個願，回去就好了。——當然，這是一種迷信的搞法，不值得提倡，所以如果有人來許願，我就勸說他們還是去醫院看病抓藥，奈何總有人偷偷來，我也管不下來。”
“那牆上的碑文又是什麽呢？”
“那個也是後來才找到安上去的，記的是一些人的名字，可能是當時的工匠吧。”陳老解釋說，“雨停了，我帶你們去看土司皇城保存最完好的石牌坊吧。”
離開亭子，我回頭看著不成規模的桓侯廟和那兩對石人石馬，暗暗覺得這方寸之間，有一種說不出的詭秘！
中卷.土司皇城 第五章 四十八座疑塚（1）
走了一段向上延伸的石板小路，陳老指著亭子周圍說：“這個地方原來其實是一個看戲的地方，亭子前麵就是戲台，當時的達官貴人就是坐在亭子那裏，聽戲看表演的。”我更疑惑了，看台怎麽會搭在一座廟裏？想想當年人聲鼎沸的場景，我更感覺這個地方很荒謬怪誕。
陳老所說的石牌坊在公路上方，離桓侯廟大概一裏地左右。我們踏著清一色平整的石板，很快就來到石牌坊前麵。
由於石牌坊是另一個重點保護文物，所以由政府出資修了一堵圍牆，並且用鐵鎖鎖住了大門。石牌坊在一個高台之上，有幾步青條石壘成的梯子延伸到大門。陳老指著石梯說：“這石梯子不多不少剛好四十八步。”我邊上邊數，果然如此。
陳老打開大門，一座古色古香的石牌坊便出現在我們麵前。
經過陳老一番介紹，我們總算弄清了石牌坊的來歷，懷著敬畏之心領略了古人匠心獨具的雕刻藝術——
明熹宗天啟元年，唐崖宣撫使覃城奉調征渝城，擒樊龍、樊虎；次年奉調征水西安邦彥；天啟三年奉調征奢崇明、奢社輝，三次征戰，戰績卓著，蒙欽差四川總督朱燮元提奏，升任都指揮使司僉事，皇帝賜令二道：敕大坊平西將軍“帥府”二字；敕造牌坊一座，正、背二麵上書“荊南雄鎮”“楚蜀屏翰”八個大字。這個時期，唐崖土司最為昌盛繁榮。
牌坊以砂石建成，為仿木結構的一鬥三升式簷麵、筒瓦鬥拱建築。中高六點八米，邊高五點八米。四柱列立，柱為四方體，邊寬五十厘米，前後有二點五米的鼓型石護柱，左側石護柱前立石獅一個。中門寬二點九米，高五米。側門寬一點七米，高三點五米。上以整石為枋，鑿榫與柱相接。枋間以厚十五厘米的薄石相嵌，其上有人物浮雕、書畫文字。中門坊額下以象鼻裝飾。臨街正麵的“荊南雄鎮”，背臨衙門一麵的“楚蜀屏翰”這八個大字，均為陰刻，蒼勁醒目。大字上下坊額麵有“土王出巡”、“舜耕南山”、“漁樵耕讀”、“雲龍吞霧”、“槐蔭送子”等浮雕圖案。
陳老說：“當年，如果有人想參見土司王覃城，到這裏文官必須下轎，武官必須下馬。看，那裏還有完好如初的拴馬樁。所有人進門都不能走錯，左側那個邊門上方雕刻的是‘漁’和‘耕’，也就是說漁夫和農民隻能從那個門進，而‘樵’、‘讀’下麵那個門隻準樵夫和讀書人進，有一定等級的官員則人中門進。由於土司時期受漢文化影響較大，女人的地位也很低，根本不準從大門進出。”