“你在說什麽?沒有的話!”我聽到有人對我們這樣喊叫。“那些剝皮鬼呢?那些欺壓鄉親們的傢夥呢?他們幹的是：我借給你錢，你扒下你的皮來還我!難道他們不是這麽幹的嗎?”
對。是這樣。被消滅的人裏麵確實有一小部分是剝皮鬼(全是嗎?)。這裏，我們也要問一下：剝皮鬼是有血緣遺傳性的嗎?這是他們那唯利是圖的本性造成的，還是一切財富(以及一切權力!)所具有的對人的腐蝕性所造成的?啊!假如真能夠這麽簡單地就能使人類“淨化”，或者使階級“淨化”的話，那該有多好!可是，既然你們已經用密齒的鐵篦子從農民階級中把那些沒有心肝的“剝皮鬼”都淨化出去了，甚至為此不惜使一千五百萬人喪生，那麽，請問，今天的農村已經集體農莊化了，可那些兇惡的、吃得滿麵紅光、肥頭大肚、管理著農村(還有區委)的橫行霸道的人們是從哪裏冒出來的呢?這些無情地欺壓孤獨老人和所有弱小者的人是從哪裏冒出來的呢?你們在“剝奪富農”的時候怎麽忘記了把這些人的貪婪根子也拔掉呢?再想想看吧，這些人難道不都是從那時的積極分子中爬上來的嗎?……
那個靠搶劫銀行長大的人既不可能把農民看成兄弟，也不可能把他們看成主人。他隻會發出一聲強盜的呼嘯。而隨著這呼嘯的號令，幾百萬勤勞的人便會被強行拉進原始森林和凍土地帶，可他們都是滿手老繭的莊稼人呀，正是他們為了取得土地才幫助建立了蘇維埃政權的。他們是在取u土地之後才在自己的土地上迅速富裕起來的(“耕者有其田”嘛!)。
既然你們把庫班地區的哥薩克村鎮(例如烏魯平鎮)整鎮整鎮地“橫掃”掉，把男女老幼一概趕走(遷來了一些復員士兵)，你們怎麽還能腆著腮幫談論什麽剝皮鬼呢?由此可見你們的所謂“階級原則”是什麽貨色了。對不對?(這裏還要順便說一句，在內戰年代正是庫班人幾乎沒有給予白軍任何支持;是他們首先摧毀了鄧尼金的後方，主動設法同紅軍達成協議的。可是，怎麽突然間就發生了“庫班的怠工”呢?)古拉格群島中有名的繁榮的農業中心地——道林卡村是怎麽產生的?那裏原來的居民(日耳曼人)全部在一九二九年被當作“富農隊沒收財產後趕走了。那個村裏到底是誰剝削了誰?
“剝奪富農”的原則是什麽，調查一下孩子們的遭遇就更清楚了。以麻司列諾村的舒爾卡·德米特裏耶夫為例吧(沃爾霍夫附近的謝裏申移民營)。一九二五年他父親費多爾死時他才十三歲，他是家裏唯一的男孩子，其他都是女孩。父親死後誰來“當家”呢?他這個唯一的男孩擔起了這個責任，女孩們和媽媽都服從他。從此他就作為一個有家業的男子漢在外麵和其他成年人打交道。他維持著父親的家業，幹得很好，到一九二九年時他家的糧倉都是滿滿的了。看，他也就成了富農!全家都得趕走!……
阿達莫娃一斯利奧茲貝格遇到過一個小姑娘，叫莫佳。據她講，這個莫佳的經歷也是十分動人的。莫佳是一九三六年被關進監獄的，罪狀是“擅自逃跑”，因為她從烏拉爾地區的流放地私自逃回了位於塔魯薩附近的故鄉斯維特洛維多沃村。她步行了兩千公裏!為此應該授予體育獎章才對!莫佳是一九0九年在小學念書時同父母一起被流放的，從那以後她永遠地失去了學習的機會。流放前在學校時，老師曾親切地把莫佳叫做“小愛迪生”，因為這個女孩不僅各門功課全優，而且很有些發明頭腦，她在小河上為學校安裝了一台小發電機，還有一些別的發明。在流放地度過七年之後，她很想回到那可望而不可即的母校，哪怕隻看上一眼也好。於是她步行逃回家鄉。為此，“小愛迪生”被抓進監獄，又送進勞改營。
十九世紀有過這類遭遇的孩子嗎?請讀者舉出哪怕一個例子來!
農村中任何一個開磨坊的人都沒有逃脫被“剝奪”的命運。可是，開磨坊和鐵匠爐的人難道不是俄羅斯農村中最好的技術人員嗎?就以梁贊州奔科夫地方的普羅科普·伊萬諾維奇·拉克秋金為例吧。他剛剛被“剝奪”不久，本村人就因為過度地使用磨盤而引起火災，把整個磨坊燒掉了。拉克秋金戰後受到赦免，回到故鄉。他看到村裏直到這時還沒有一座磨坊，感到十分難過。他請求政府批準後，自己鑄造了磨盤，又在原地(一定得在原地!)蓋起了一座磨坊。他根本不是為了自己謀利，而是為了集體農莊，更確切地說，是為了充實和點綴他的故鄉。
再舉一個農村鐵匠的例子，看看他是個什麽樣的富農吧。我們甚至可以像幹部科的人們那樣從他父親開始說起。他父親戈爾傑伊·瓦西裏耶維奇在世時一直在華沙要塞服兵役供二十五年。“可是，結果隻極了少得可憐的一點錢。這個服役二十五年的老兵在家鄉沒有分到土地。他服役期間娶了個士兵的女兒，退役之後便到妻子的老家克拉斯年斯克縣的巴爾蘇卡村去落了戶。農村的人把他準得迷迷糊糊。他便把自己的錢拿出一半來管全村人還清了拖欠的稅款，用另一半租了地主的一間磨坊幹起來。很快他就把剩下的錢全部賠進去了。後來他常年給人家放牛或當更夫度日。他有六個女兒，全嫁給了貧農，唯一的兒子叫特裏豐(他們姓特瓦爾多夫斯基)。他把兒子送到一個小雜貨店去學徒，可是特裏豐從那裏逃跑了，跑回巴爾蘇卡村，到莫爾察諾夫開的鐵匠坊裏去學打鐵，”言明條件是：頭一年幹活不掙工錢，然後再當四年學徒工。滿徒出師之後，特裏豐在和戈裏耶村蓋了間小房，成了家。他們生了七個孩子(其中亞歷山大後來成了詩人)。靠打鐵當然發不了財。他的大兒子康斯坦丁幫助父親幹活，他們起早貪黑地冶煉鍛打，每天可打出五把出色的夾鋼斧。可是羅斯拉弗爾那些擁有鍛壓機和僱工的鐵匠壓低了斧子的價錢。他們直到一九二九年還隻是一間鄉村打鐵坑，有一匹馬，有時有一頭奶牛和一個小牛犢，有時就把奶牛和牛犢都賣掉了。房前種著八棵蘋果樹。他也就這樣成了“剝皮鬼”。農民土地銀行開始按分期付款的辦法出賣抵押的地產了，這時特裏豐·特瓦爾多夫斯基就買下了十一俄畝滿是野草和灌木叢的荒地。他自己辛辛苦苦開墾宜;直到發生農瘟那一年才開出五俄畝，其餘的一直還荒廢著。剝奪富農時，特裏豐也上了名單。(全村規定要劃十五戶富農，總得湊夠這個數呀!)誇大了他的鐵匠坊收入，要他交一大筆稅。他未能按時交出，於是：收拾東西走人吧，你這個可惡的富農!
是的，在滿街的木頭房子中間如果你家的房是磚房，或者在一排平房中間你家是兩層樓，你當然就是富農。你這個壞蛋，趕緊收拾東西，六十分鍾以內滾蛋2俄國農村裏不應該有磚房!不應該有兩層樓房!應該回到洞穴裏去!做飯生火不應該有煙囪!這就是我們的偉大改造宏圖，是歷史上從未有過的。
但是，主要秘密並不在這裏。有的人生活得比這還好，但由於及時加入了集體農莊。也仍!日留在自己家裏，沒有被流放。而那些硬是不寫加入集體農莊申請書的貧農倒是被流放了。
對。是這樣。被消滅的人裏麵確實有一小部分是剝皮鬼(全是嗎?)。這裏，我們也要問一下：剝皮鬼是有血緣遺傳性的嗎?這是他們那唯利是圖的本性造成的，還是一切財富(以及一切權力!)所具有的對人的腐蝕性所造成的?啊!假如真能夠這麽簡單地就能使人類“淨化”，或者使階級“淨化”的話，那該有多好!可是，既然你們已經用密齒的鐵篦子從農民階級中把那些沒有心肝的“剝皮鬼”都淨化出去了，甚至為此不惜使一千五百萬人喪生，那麽，請問，今天的農村已經集體農莊化了，可那些兇惡的、吃得滿麵紅光、肥頭大肚、管理著農村(還有區委)的橫行霸道的人們是從哪裏冒出來的呢?這些無情地欺壓孤獨老人和所有弱小者的人是從哪裏冒出來的呢?你們在“剝奪富農”的時候怎麽忘記了把這些人的貪婪根子也拔掉呢?再想想看吧，這些人難道不都是從那時的積極分子中爬上來的嗎?……
那個靠搶劫銀行長大的人既不可能把農民看成兄弟，也不可能把他們看成主人。他隻會發出一聲強盜的呼嘯。而隨著這呼嘯的號令，幾百萬勤勞的人便會被強行拉進原始森林和凍土地帶，可他們都是滿手老繭的莊稼人呀，正是他們為了取得土地才幫助建立了蘇維埃政權的。他們是在取u土地之後才在自己的土地上迅速富裕起來的(“耕者有其田”嘛!)。
既然你們把庫班地區的哥薩克村鎮(例如烏魯平鎮)整鎮整鎮地“橫掃”掉，把男女老幼一概趕走(遷來了一些復員士兵)，你們怎麽還能腆著腮幫談論什麽剝皮鬼呢?由此可見你們的所謂“階級原則”是什麽貨色了。對不對?(這裏還要順便說一句，在內戰年代正是庫班人幾乎沒有給予白軍任何支持;是他們首先摧毀了鄧尼金的後方，主動設法同紅軍達成協議的。可是，怎麽突然間就發生了“庫班的怠工”呢?)古拉格群島中有名的繁榮的農業中心地——道林卡村是怎麽產生的?那裏原來的居民(日耳曼人)全部在一九二九年被當作“富農隊沒收財產後趕走了。那個村裏到底是誰剝削了誰?
“剝奪富農”的原則是什麽，調查一下孩子們的遭遇就更清楚了。以麻司列諾村的舒爾卡·德米特裏耶夫為例吧(沃爾霍夫附近的謝裏申移民營)。一九二五年他父親費多爾死時他才十三歲，他是家裏唯一的男孩子，其他都是女孩。父親死後誰來“當家”呢?他這個唯一的男孩擔起了這個責任，女孩們和媽媽都服從他。從此他就作為一個有家業的男子漢在外麵和其他成年人打交道。他維持著父親的家業，幹得很好，到一九二九年時他家的糧倉都是滿滿的了。看，他也就成了富農!全家都得趕走!……
阿達莫娃一斯利奧茲貝格遇到過一個小姑娘，叫莫佳。據她講，這個莫佳的經歷也是十分動人的。莫佳是一九三六年被關進監獄的，罪狀是“擅自逃跑”，因為她從烏拉爾地區的流放地私自逃回了位於塔魯薩附近的故鄉斯維特洛維多沃村。她步行了兩千公裏!為此應該授予體育獎章才對!莫佳是一九0九年在小學念書時同父母一起被流放的，從那以後她永遠地失去了學習的機會。流放前在學校時，老師曾親切地把莫佳叫做“小愛迪生”，因為這個女孩不僅各門功課全優，而且很有些發明頭腦，她在小河上為學校安裝了一台小發電機，還有一些別的發明。在流放地度過七年之後，她很想回到那可望而不可即的母校，哪怕隻看上一眼也好。於是她步行逃回家鄉。為此，“小愛迪生”被抓進監獄，又送進勞改營。
十九世紀有過這類遭遇的孩子嗎?請讀者舉出哪怕一個例子來!
農村中任何一個開磨坊的人都沒有逃脫被“剝奪”的命運。可是，開磨坊和鐵匠爐的人難道不是俄羅斯農村中最好的技術人員嗎?就以梁贊州奔科夫地方的普羅科普·伊萬諾維奇·拉克秋金為例吧。他剛剛被“剝奪”不久，本村人就因為過度地使用磨盤而引起火災，把整個磨坊燒掉了。拉克秋金戰後受到赦免，回到故鄉。他看到村裏直到這時還沒有一座磨坊，感到十分難過。他請求政府批準後，自己鑄造了磨盤，又在原地(一定得在原地!)蓋起了一座磨坊。他根本不是為了自己謀利，而是為了集體農莊，更確切地說，是為了充實和點綴他的故鄉。
再舉一個農村鐵匠的例子，看看他是個什麽樣的富農吧。我們甚至可以像幹部科的人們那樣從他父親開始說起。他父親戈爾傑伊·瓦西裏耶維奇在世時一直在華沙要塞服兵役供二十五年。“可是，結果隻極了少得可憐的一點錢。這個服役二十五年的老兵在家鄉沒有分到土地。他服役期間娶了個士兵的女兒，退役之後便到妻子的老家克拉斯年斯克縣的巴爾蘇卡村去落了戶。農村的人把他準得迷迷糊糊。他便把自己的錢拿出一半來管全村人還清了拖欠的稅款，用另一半租了地主的一間磨坊幹起來。很快他就把剩下的錢全部賠進去了。後來他常年給人家放牛或當更夫度日。他有六個女兒，全嫁給了貧農，唯一的兒子叫特裏豐(他們姓特瓦爾多夫斯基)。他把兒子送到一個小雜貨店去學徒，可是特裏豐從那裏逃跑了，跑回巴爾蘇卡村，到莫爾察諾夫開的鐵匠坊裏去學打鐵，”言明條件是：頭一年幹活不掙工錢，然後再當四年學徒工。滿徒出師之後，特裏豐在和戈裏耶村蓋了間小房，成了家。他們生了七個孩子(其中亞歷山大後來成了詩人)。靠打鐵當然發不了財。他的大兒子康斯坦丁幫助父親幹活，他們起早貪黑地冶煉鍛打，每天可打出五把出色的夾鋼斧。可是羅斯拉弗爾那些擁有鍛壓機和僱工的鐵匠壓低了斧子的價錢。他們直到一九二九年還隻是一間鄉村打鐵坑，有一匹馬，有時有一頭奶牛和一個小牛犢，有時就把奶牛和牛犢都賣掉了。房前種著八棵蘋果樹。他也就這樣成了“剝皮鬼”。農民土地銀行開始按分期付款的辦法出賣抵押的地產了，這時特裏豐·特瓦爾多夫斯基就買下了十一俄畝滿是野草和灌木叢的荒地。他自己辛辛苦苦開墾宜;直到發生農瘟那一年才開出五俄畝，其餘的一直還荒廢著。剝奪富農時，特裏豐也上了名單。(全村規定要劃十五戶富農，總得湊夠這個數呀!)誇大了他的鐵匠坊收入，要他交一大筆稅。他未能按時交出，於是：收拾東西走人吧，你這個可惡的富農!
是的，在滿街的木頭房子中間如果你家的房是磚房，或者在一排平房中間你家是兩層樓，你當然就是富農。你這個壞蛋，趕緊收拾東西，六十分鍾以內滾蛋2俄國農村裏不應該有磚房!不應該有兩層樓房!應該回到洞穴裏去!做飯生火不應該有煙囪!這就是我們的偉大改造宏圖，是歷史上從未有過的。
但是，主要秘密並不在這裏。有的人生活得比這還好，但由於及時加入了集體農莊。也仍!日留在自己家裏，沒有被流放。而那些硬是不寫加入集體農莊申請書的貧農倒是被流放了。