幻化子贊同他這一句話，想了想對他說，天柱峰北麓，在金鎖峰與磨針澗之間有一塊平坡地。唐代貞觀年間，均州太守姚簡祈雨於武當山。祈禱完畢，五條墨龍從天而降，霎時大雨傾盆，足足下了一個時辰，均州方圓百裏內旱情頓消，這一年五穀豐登人歡馬叫。姚太守感激龍王爺恩德，在乎坡地上建一祠堂，取名五龍祠。並在祠堂後院種下十幾株梧桐樹。
到了宋真宗大中祥符年間，此地又遭遇百年一遇的大旱。掌祠的上乙真人應四方鄉民之請，焚表哀告上天，求五龍再顯，為民造福。黃表剛焚完，五條黑龍再次降臨此地，興風作雨化除旱象，萬眾歡呼之餘，驚訝天神的靈驗。然更為令人驚訝的是，第二天清晨，正當旭日東升之時，有五隻彩鳳從天際飛來，落在後院梧桐樹上，約停了半個時辰後才飛走。上乙真人感激龍鳳呈祥，遂將五龍祠改名五龍靈應觀。
元至正十年，又見彩鳳降落梧林。掌觀三清道長奏報朝廷，惠宗皇帝加封此觀為大五龍靈應萬壽宮。明代永樂十一年，彩鳳第三次降落，成祖親自為此觀賜興聖五龍宮。自那以後到現在四百多年過去了，再沒有見過五龍下降、彩風棲梧的奇觀。吳秋衣甚為驚詫，真有這樣的事嗎?幻化子拿出一冊陳舊的《武當山誌》來，果然上麵都記載得清清楚楚。吳秋衣相信了。梧桐為製琴良木，但梧桐樹到處都有，若不是格外的奇異，則未見得可造超凡絕倫的美琴。五龍宮的梧桐曾引來過鳳凰，想必不是凡種。
次日一早，幻化子陪同吳秋衣來到天柱峰北麓。在五龍宮後果見一片梧桐。時值仲夏，但見梧桐樹棵棵幹挺枝秀，葉片碩大碧綠，高大的三丈有餘直插青天，稚嫩矮小的幼樹也不少，枝葉之間，時聞各種鳥雀的歡快叫聲，給靜寂的武當山增添許多生命的機趣。但偌大一片梧桐林，何木曾棲彩鳳凰?前代鳳凰落腳處，至今安在哉?麵對著滿眼有過不凡傳聞的良木，吳秋衣又不知所措起來。
幻化子說，再住個把月，靜待祖師爺的旨意吧！吳秋衣瞪大眼睛望著老友，迷惑不解，但他還是安心住下來。這一天半夜，天柱峰一帶突然電閃雷鳴，狂風大作。幻化子和吳秋衣均被驚醒，他們走出房間，站在屋簷下觀看天色。一會兒，他們看見北麓五龍宮附近火光沖天，藉助偶爾的閃電，還可見團團升起的濃煙。幻化子說，一定是雷劈了老樹，說不定這場雷火燒在梧桐林上，你的琴材可以定了。吳秋衣雖覺得有點玄乎，卻實在喜歡這種與夜半驚雷聯繫在一起的選材經歷。
天亮時，雨停了，吳秋衣和幻化子便急急跑到五龍宮梧桐樹林邊。果然，昨夜的天火燒在這裏，幾株特別高大出眾的梧桐遭此慘禍，被燒得渾身烏黑，令人心痛。幻化子繞著樹林四處尋找。一會兒，他拉著吳秋衣的手說，你跟我來。吳秋衣跟著他走了幾十步，眼前出現一棵特別粗壯勁挺的梧桐。吳秋衣這時才發現，滿坡桐林，似乎就數這棵最為偉岸。幻化子指著樹梢頭說，你看那上麵。吳秋衣抬頭望時，隻見這株梧桐的梢頂往下，約有三分之一的樹幹被燒焦，眼下正冒著絲絲青煙，而下部三分之二的樹幹卻完好無損。幻化子興奮地說，要找的琴材就是這棵，這真是絕妙好樹，可遇而不可求，這就是祖師的旨意。
吳秋衣望著這棵樹梢被燒的梧桐，忽然間大悟過來，驚奇地說，這不就是焦桐嗎?真正是老祖的恩賜！吳秋衣說的焦桐，源於《後漢書》上一則有趣的典故。當年，妙識琴理的東漢名臣蔡邕在吳地遊覽，夜宿一農人家，見他家的灶火特別旺烈，木柴的炸裂聲又非常動聽。蔡邕趕緊將灶中的木柴抽出來，原來是一根老桐木，忙將另一頭正燃著的火熄滅，請人將此桐幹製成一張古琴，果然音色出奇的美妙。而這張琴的尾部尚有焦紋，蔡邕將此琴命名為焦尾琴。
幻化子說，此木生在武當山上，得歷代祖師之靈氣，曾棲鳳凰，現又被天火燒焦一部分，真是天底下難遇難求的絕好琴材。幻化子叫來幾個火工道人，將此木從根部鋸下扛到紫霄殿。幻化子諦視良久說，此木高大，可裁成九截，製琴九張。我本想留下幾把，但看來這是上天專為張之洞安排的，我不能冒領。整木不好搬移，就在這裏裁好。我打發個徒兒，背著送到穀城。到穀城後，再雇一隻船沿著漢水南下，半個月可到漢陽。
“哎呀，秋衣兄，你竟然給我帶來了如此焦桐木，快拿出來讓我們開開眼界。”張之洞聽到這裏，實在按捺不住滿腹的好奇心，打斷了江湖郎中的長篇敘說。
“好，好。”吳秋衣笑吟吟地答應著，從裏屋搬出九塊長約四尺，寬約八寸，厚約三寸的木板來。
張之洞和桑治平、大根都圍過來，一人拿起一塊細細地看了起來。桐木塊略帶褐黃色，木質細密，紋路清晰。桑治平雖不是操琴高手，卻也喜歡琴瑟管弦，他用手指頭叩了叩木板，立時發出一種幽深綿渺的聲音來。他又聞了聞，除開一股淡淡的桐香外，果真有一絲兒焦味，看來這位吳郎中沒有說假話。他對張之洞說：“這確實是製琴的極品桐木，尋常不易得到。”
張之洞對這幾塊木材也非常滿意，笑著對吳秋衣說：“你的這位道友也知道蔡邕焦尾琴的典故，可見他讀過《後漢書》。一個方外人能喜讀史書，確乎難得。”
到了宋真宗大中祥符年間，此地又遭遇百年一遇的大旱。掌祠的上乙真人應四方鄉民之請，焚表哀告上天，求五龍再顯，為民造福。黃表剛焚完，五條黑龍再次降臨此地，興風作雨化除旱象，萬眾歡呼之餘，驚訝天神的靈驗。然更為令人驚訝的是，第二天清晨，正當旭日東升之時，有五隻彩鳳從天際飛來，落在後院梧桐樹上，約停了半個時辰後才飛走。上乙真人感激龍鳳呈祥，遂將五龍祠改名五龍靈應觀。
元至正十年，又見彩鳳降落梧林。掌觀三清道長奏報朝廷，惠宗皇帝加封此觀為大五龍靈應萬壽宮。明代永樂十一年，彩鳳第三次降落，成祖親自為此觀賜興聖五龍宮。自那以後到現在四百多年過去了，再沒有見過五龍下降、彩風棲梧的奇觀。吳秋衣甚為驚詫，真有這樣的事嗎?幻化子拿出一冊陳舊的《武當山誌》來，果然上麵都記載得清清楚楚。吳秋衣相信了。梧桐為製琴良木，但梧桐樹到處都有，若不是格外的奇異，則未見得可造超凡絕倫的美琴。五龍宮的梧桐曾引來過鳳凰，想必不是凡種。
次日一早，幻化子陪同吳秋衣來到天柱峰北麓。在五龍宮後果見一片梧桐。時值仲夏，但見梧桐樹棵棵幹挺枝秀，葉片碩大碧綠，高大的三丈有餘直插青天，稚嫩矮小的幼樹也不少，枝葉之間，時聞各種鳥雀的歡快叫聲，給靜寂的武當山增添許多生命的機趣。但偌大一片梧桐林，何木曾棲彩鳳凰?前代鳳凰落腳處，至今安在哉?麵對著滿眼有過不凡傳聞的良木，吳秋衣又不知所措起來。
幻化子說，再住個把月，靜待祖師爺的旨意吧！吳秋衣瞪大眼睛望著老友，迷惑不解，但他還是安心住下來。這一天半夜，天柱峰一帶突然電閃雷鳴，狂風大作。幻化子和吳秋衣均被驚醒，他們走出房間，站在屋簷下觀看天色。一會兒，他們看見北麓五龍宮附近火光沖天，藉助偶爾的閃電，還可見團團升起的濃煙。幻化子說，一定是雷劈了老樹，說不定這場雷火燒在梧桐林上，你的琴材可以定了。吳秋衣雖覺得有點玄乎，卻實在喜歡這種與夜半驚雷聯繫在一起的選材經歷。
天亮時，雨停了，吳秋衣和幻化子便急急跑到五龍宮梧桐樹林邊。果然，昨夜的天火燒在這裏，幾株特別高大出眾的梧桐遭此慘禍，被燒得渾身烏黑，令人心痛。幻化子繞著樹林四處尋找。一會兒，他拉著吳秋衣的手說，你跟我來。吳秋衣跟著他走了幾十步，眼前出現一棵特別粗壯勁挺的梧桐。吳秋衣這時才發現，滿坡桐林，似乎就數這棵最為偉岸。幻化子指著樹梢頭說，你看那上麵。吳秋衣抬頭望時，隻見這株梧桐的梢頂往下，約有三分之一的樹幹被燒焦，眼下正冒著絲絲青煙，而下部三分之二的樹幹卻完好無損。幻化子興奮地說，要找的琴材就是這棵，這真是絕妙好樹，可遇而不可求，這就是祖師的旨意。
吳秋衣望著這棵樹梢被燒的梧桐，忽然間大悟過來，驚奇地說，這不就是焦桐嗎?真正是老祖的恩賜！吳秋衣說的焦桐，源於《後漢書》上一則有趣的典故。當年，妙識琴理的東漢名臣蔡邕在吳地遊覽，夜宿一農人家，見他家的灶火特別旺烈，木柴的炸裂聲又非常動聽。蔡邕趕緊將灶中的木柴抽出來，原來是一根老桐木，忙將另一頭正燃著的火熄滅，請人將此桐幹製成一張古琴，果然音色出奇的美妙。而這張琴的尾部尚有焦紋，蔡邕將此琴命名為焦尾琴。
幻化子說，此木生在武當山上，得歷代祖師之靈氣，曾棲鳳凰，現又被天火燒焦一部分，真是天底下難遇難求的絕好琴材。幻化子叫來幾個火工道人，將此木從根部鋸下扛到紫霄殿。幻化子諦視良久說，此木高大，可裁成九截，製琴九張。我本想留下幾把，但看來這是上天專為張之洞安排的，我不能冒領。整木不好搬移，就在這裏裁好。我打發個徒兒，背著送到穀城。到穀城後，再雇一隻船沿著漢水南下，半個月可到漢陽。
“哎呀，秋衣兄，你竟然給我帶來了如此焦桐木，快拿出來讓我們開開眼界。”張之洞聽到這裏，實在按捺不住滿腹的好奇心，打斷了江湖郎中的長篇敘說。
“好，好。”吳秋衣笑吟吟地答應著，從裏屋搬出九塊長約四尺，寬約八寸，厚約三寸的木板來。
張之洞和桑治平、大根都圍過來，一人拿起一塊細細地看了起來。桐木塊略帶褐黃色，木質細密，紋路清晰。桑治平雖不是操琴高手，卻也喜歡琴瑟管弦，他用手指頭叩了叩木板，立時發出一種幽深綿渺的聲音來。他又聞了聞，除開一股淡淡的桐香外，果真有一絲兒焦味，看來這位吳郎中沒有說假話。他對張之洞說：“這確實是製琴的極品桐木，尋常不易得到。”
張之洞對這幾塊木材也非常滿意，笑著對吳秋衣說：“你的這位道友也知道蔡邕焦尾琴的典故，可見他讀過《後漢書》。一個方外人能喜讀史書，確乎難得。”