賣鴿飼料的大多是些老太婆。她們用彎曲發黃的手指捏著一些用舊報紙疊成的小紙張包。
鴿子在集市上空飛翔。過去，在戰前，也隻有這些賣鴿飼料的老太婆站在廣場上，人們從她們那裏買幾包鴿飼料，順手拿來餵鴿子。經過訓練的鴿子落在人們的肩上、頭上和手上，一邊舒服地、神秘地咕咕叫著，一邊從人們手裏啄食蒸軟的米粒。如今鴿子已經無處可落了，因為廣場變成了集市，到處是飢餓的人群，隻是到了傍晚時分，鴿子才落到廣場上，此時的廣場便呈現出一片蔚藍色的、虛幻的、童話般的景象。
幾乎沒有人買飼料，也沒有人買聖像。這些老頭兒老太婆們之所以依然站在廣場上，是因為他們在這裏賣了一輩子飼料和聖像。一旦奪走了他們的這種營生，他們在這個地球上也就無事可做了。隻有德國軍官們才偶爾買幾包飼料。他們是來教堂拍照的。他們微笑著瞄準鏡頭，在他們四周集著餓得發抖的鴿群。
偶爾也有天主教的教士們（不過次數極少）來買點飼料，然後一小把一小把地散發給孩子們，讓他們做完祈禱之後去餵這些聖鳥。
可是聖像就沒人買了：每家都有自己的聖像。偶爾有那麽一個寡婦，在憂傷的聖母或善良的耶酥前停下來，擦掉眼上的淚花，在胸前劃個十字，微微一鞠躬，便又急匆匆地走了，為的是用手帕去給自己的孩子換點奶渣。
旋風貪婪地聽著人們的談話。聽人們談話而又不必回答，使他有一種強烈的幸福感。在秘密警察局裏，每一個回答都要付出極高的代價。回答必須迅速、自然，還要具有一定的真實性，以便在審查時可以作出雙重辯解。審訊之後，夜裏是無法入眠的，因為必須在腦子裏重新演一遍自己導演的“電影”。這是每一個諜報人員的命定之事。他需要回憶蓋世太保頭目的每句子話的語氣，回憶他們以什麽樣的順序向他提問，自己是怎樣回答的，在何處保持停頓，哪些回答在他們狡詐的分析後有可能成為新問題的口實。旋風沒有為第二天的審訊做好準備。
他懂得，假如他提前做好準備，而他們卻按另一個路數進行審訊，那麽他將很難臨時修改自己的構想。他是用另一種方式準備第二天的審訊的。他先回憶前幾次審訊的情景，看看還有哪一類問題沒有涉及，設想一下他們首先感興趣的是哪些問題，從而對蓋世太保可能感興趣的每一類問題想好大致的回答。
曾經有一個來自奧爾良的老頭為德國人充當密探，在知識分子中從事活動。有一次他對旋風和另外兩個審訊他的契卡人員說：“哦，飢餓的、歇斯底裏的、充斥著謊言和希望的戰爭市場！人們在和平時期對這種悲慘的市場景象是太容易遺忘了！製止戰爭的唯一保障就是人的記憶。可是它，人的記憶，並不存在。每個人都有自己的記憶，而且照例是很差的記憶。假如用另一種感情，比如妒忌，來取代記憶，那麽戰爭也就不復存在了。記憶就象天氣，隨著人的情緒而變化。一個人高興時，就回憶好事，或是含笑談論壞事，說這種壞事已經過去，對他已沒有威脅了。要是這個人處境不好，那就要看性格了：他要麽把罪過推給別人，要麽把壞事變成好事，要麽借酒澆愁，要麽鄙視一切，要麽尋短見──在走投無路的時候。人們一般是很少回憶往事的。更多的是考慮未來，所以才要打仗……”
“一個老惡魔！”旋風想起這個老頭兒的話，不禁有點吃驚。“他關於市場的慘象講得很對。我就從來不去想一九二九年的饑饉，其實我記得很清楚……至於妒忌和其它問題，倒是可以爭論的。爭論有如探索真理的磨刀石。”
“瞎子”朝旋風身上推了一下。
旋風從容轉過身來。“瞎子”朝一個身穿黑絨夾克、褲腿紮在高筒靴裏的年輕人搖搖腦袋。那個年輕人的手裏拿著幾包鴿飼料。
2、對質
穿軍服的老頭兒現在不是一個人。在他旁邊還坐著一個穿灰色便服的傢夥。
科利亞清楚此人是蓋世太保派來的。他沒有想錯。
老頭兒說：“這位是外國勞力調配處的顯示，他想跟你談談。”
“我知道所謂外國勞動力是什麽意思，”科利亞在心裏冷冷一笑。
“非常榮幸，”科利亞說，“我在這裏待得已有點心神不安了。”
“心神不安是有害的，”便衣說，“對你這種身強力壯的年輕人更是有害。”
“我心神不安是不由自主的，”科利亞微微一笑說。
“那麽說倒是由我們作主了？”便衣原微微一笑。
“反正是不由自主。”
“那好吧……不談那些。你想在哪兒工作？想在我們這個人民國家的哪個經濟部門工作？”
“我最近三年幹過很多行業。我已經都講過了。”
“對，我知道。你是物理係快要畢業呢，還是中途輟學？”
“中途輟學。正好學了一半。”
“你語言學得怎麽樣？”
“與其說好，不如說壞。我在中學時的德語成績也不好。”
“是嗎？”
“如今後悔了。不過我們那裏教得也不好。”
鴿子在集市上空飛翔。過去，在戰前，也隻有這些賣鴿飼料的老太婆站在廣場上，人們從她們那裏買幾包鴿飼料，順手拿來餵鴿子。經過訓練的鴿子落在人們的肩上、頭上和手上，一邊舒服地、神秘地咕咕叫著，一邊從人們手裏啄食蒸軟的米粒。如今鴿子已經無處可落了，因為廣場變成了集市，到處是飢餓的人群，隻是到了傍晚時分，鴿子才落到廣場上，此時的廣場便呈現出一片蔚藍色的、虛幻的、童話般的景象。
幾乎沒有人買飼料，也沒有人買聖像。這些老頭兒老太婆們之所以依然站在廣場上，是因為他們在這裏賣了一輩子飼料和聖像。一旦奪走了他們的這種營生，他們在這個地球上也就無事可做了。隻有德國軍官們才偶爾買幾包飼料。他們是來教堂拍照的。他們微笑著瞄準鏡頭，在他們四周集著餓得發抖的鴿群。
偶爾也有天主教的教士們（不過次數極少）來買點飼料，然後一小把一小把地散發給孩子們，讓他們做完祈禱之後去餵這些聖鳥。
可是聖像就沒人買了：每家都有自己的聖像。偶爾有那麽一個寡婦，在憂傷的聖母或善良的耶酥前停下來，擦掉眼上的淚花，在胸前劃個十字，微微一鞠躬，便又急匆匆地走了，為的是用手帕去給自己的孩子換點奶渣。
旋風貪婪地聽著人們的談話。聽人們談話而又不必回答，使他有一種強烈的幸福感。在秘密警察局裏，每一個回答都要付出極高的代價。回答必須迅速、自然，還要具有一定的真實性，以便在審查時可以作出雙重辯解。審訊之後，夜裏是無法入眠的，因為必須在腦子裏重新演一遍自己導演的“電影”。這是每一個諜報人員的命定之事。他需要回憶蓋世太保頭目的每句子話的語氣，回憶他們以什麽樣的順序向他提問，自己是怎樣回答的，在何處保持停頓，哪些回答在他們狡詐的分析後有可能成為新問題的口實。旋風沒有為第二天的審訊做好準備。
他懂得，假如他提前做好準備，而他們卻按另一個路數進行審訊，那麽他將很難臨時修改自己的構想。他是用另一種方式準備第二天的審訊的。他先回憶前幾次審訊的情景，看看還有哪一類問題沒有涉及，設想一下他們首先感興趣的是哪些問題，從而對蓋世太保可能感興趣的每一類問題想好大致的回答。
曾經有一個來自奧爾良的老頭為德國人充當密探，在知識分子中從事活動。有一次他對旋風和另外兩個審訊他的契卡人員說：“哦，飢餓的、歇斯底裏的、充斥著謊言和希望的戰爭市場！人們在和平時期對這種悲慘的市場景象是太容易遺忘了！製止戰爭的唯一保障就是人的記憶。可是它，人的記憶，並不存在。每個人都有自己的記憶，而且照例是很差的記憶。假如用另一種感情，比如妒忌，來取代記憶，那麽戰爭也就不復存在了。記憶就象天氣，隨著人的情緒而變化。一個人高興時，就回憶好事，或是含笑談論壞事，說這種壞事已經過去，對他已沒有威脅了。要是這個人處境不好，那就要看性格了：他要麽把罪過推給別人，要麽把壞事變成好事，要麽借酒澆愁，要麽鄙視一切，要麽尋短見──在走投無路的時候。人們一般是很少回憶往事的。更多的是考慮未來，所以才要打仗……”
“一個老惡魔！”旋風想起這個老頭兒的話，不禁有點吃驚。“他關於市場的慘象講得很對。我就從來不去想一九二九年的饑饉，其實我記得很清楚……至於妒忌和其它問題，倒是可以爭論的。爭論有如探索真理的磨刀石。”
“瞎子”朝旋風身上推了一下。
旋風從容轉過身來。“瞎子”朝一個身穿黑絨夾克、褲腿紮在高筒靴裏的年輕人搖搖腦袋。那個年輕人的手裏拿著幾包鴿飼料。
2、對質
穿軍服的老頭兒現在不是一個人。在他旁邊還坐著一個穿灰色便服的傢夥。
科利亞清楚此人是蓋世太保派來的。他沒有想錯。
老頭兒說：“這位是外國勞力調配處的顯示，他想跟你談談。”
“我知道所謂外國勞動力是什麽意思，”科利亞在心裏冷冷一笑。
“非常榮幸，”科利亞說，“我在這裏待得已有點心神不安了。”
“心神不安是有害的，”便衣說，“對你這種身強力壯的年輕人更是有害。”
“我心神不安是不由自主的，”科利亞微微一笑說。
“那麽說倒是由我們作主了？”便衣原微微一笑。
“反正是不由自主。”
“那好吧……不談那些。你想在哪兒工作？想在我們這個人民國家的哪個經濟部門工作？”
“我最近三年幹過很多行業。我已經都講過了。”
“對，我知道。你是物理係快要畢業呢，還是中途輟學？”
“中途輟學。正好學了一半。”
“你語言學得怎麽樣？”
“與其說好，不如說壞。我在中學時的德語成績也不好。”
“是嗎？”
“如今後悔了。不過我們那裏教得也不好。”