李贄故居位於泉州鯉城區南門，為一座兩進三開間的普通民房
李贄常以“異端”自居。因此有人認為正是他的與主流意識形態格格不入的思想，使得他最終為統治者所不容。當時任禮科給事中的張問達遞上了一本奏疏，參劾李贄邪說惑眾，罪大惡極，指責他“刻《藏書》、《焚書》、《卓吾大德》等書，流行海內，惑亂人心，以呂不韋、李園為智謀，以李斯為才力，以馮道為吏隱，以卓文君為善擇佳偶，以司馬光論弘羊欺武帝為可笑，以秦始皇為千古一帝，以孔子之是非為不足據，狂誕悖戾，未易枚舉，大都刺謬不經”。並進而指責李贄作風不羈，生活放蕩，“尤可恨者，寄居麻城，肆行不簡，與無良輩遊庵院挾妓女，白晝同浴，勾引士人妻女入庵講法，至有攜衾枕而宿者，一境如狂。又作《觀音問》一書，所謂觀音者，皆士人妻女也。”而最為現實的危險，是在於李贄已經移至通州，通州距離北京僅四十裏。統治者最為擔心的是，倘若李贄思想傳入京城，其產生的影響可能又將是麻城之續。故而神宗親自下旨批捕，李贄因此下獄。
但也有人不同意這種觀點，認為李贄下獄是由於首輔沈一貫有意加害。沈一貫迫害李贄的原因是想乘機打擊應詔即將進京任次輔的沈鯉，因為在沈一貫看來，沈鯉入京任次輔，將會對其權力甚至首輔之位構成威脅，他說：“歸德公（即沈鯉）來，必奪吾位。”為了除去沈鯉這個對手，沈一貫不惜炮製種種罪名，對李贄問罪即是其中之一。拿李贄開刀，可以牽及與其交往密切的名僧達觀，並引出當時與沈鯉比較親近的黃暉、陶石簣等朝士，進而牽連到沈鯉。有人認為，前文張問達彈劾李贄的奏疏正是由沈一貫在幕後指使。所以這份奏疏的真正用意並不在於李贄，其矛頭恰是指向沈鯉等人。張問達在列舉李贄幾項罪名之後，話鋒一轉，稱“邇來縉紳大夫亦有捧咒念佛……不知遵孔子家法而溺意於禪教沙門者”，實際上這是含沙射影地指責與名僧達觀交往甚密的沈鯉。在二沈之間的鬥爭中，李贄成了犧牲品。
張問達的奏疏呈上後，神宗朱翊鈞很快就批示；“李贄敢倡亂道，惑世誣民，便令廠衛五城嚴拿治罪。其書籍已刊未刊者，令所在官司盡搜燒毀，不許存留。如有黨徒曲庇私藏，該科及各有司訪參奏來並治罪。”
據馬經綸說，李贄被捕時已臥病三月，僅餘喘息，門板抬去，一路昏迷，而且連日粒米難進，嘔吐相繼，診脈變常，醫者縮手，可見病情已經很嚴重。
從各種有關的文字記載來看，李贄在監獄裏並沒有受到折磨，照樣能讀書寫字。審訊完畢以後，鎮撫司建議不必判處重刑，隻需要押解回籍了事。根據成例，這種處罰實際上就是假釋，犯人應當終身受到地方官的監視。但不知何故，這項建議送達禦前，皇帝卻久久不作批示。
一天，李贄要侍者為他剃頭。乘侍者離開的間隙，他用剃刀割喉自刎，但是一時並沒有斷氣。侍者看到他鮮血淋漓，問：“和尚痛否？”當時李贄已不能出聲，他用手指蘸血在侍者掌心中寫字答曰：“不痛。”侍者又問：“和尚何自割？’答：“七十老翁何所求！”
據袁中道的記載，在自刎兩天以後，血泊中的李贄才脫離苦海。然而東廠錦衣衛寫給皇帝的報告中，則稱李贄“不食而死”。
不徇私情戚繼光斬子之謎
自古“虎毒不食子”，然而戚繼光為了嚴明軍紀，竟將自己的兒子斬死於陣前。事實的真相到底如何？戚繼光真的會為了嚴明軍紀而大義滅親麽？
戚繼光（1528—1587年），字元敬，號南塘，晚號孟諸，明朝名將，民族英雄，軍事家。祖籍河南衛輝，後遷定遠（今屬安徽），再遷山東登州（今蓬萊）。戚繼光自幼喜讀兵書，勤奮習武，立誌效國。十七歲襲父職任登州衛指揮僉事，立誌抗擊入侵山東沿海的倭寇，並賦詩言誌：“封侯非我意，但願海波平”。嘉靖三十四年，調任浙江。次年，升都司參將，鎮守寧波、紹興、台州，與倭寇三戰三捷。三十九年，改任台州、金華、嚴州三府參將，次年獲“台州大捷”，至此，浙江倭患基本解除。四十一年，戚繼光奉命入閩，與俞大猷和劉顯協力作戰，攻克平海衛，升福建總兵。其後又與譚綸、俞大猷等抗倭名將浴血奮戰十餘年，基本蕩平東南沿海倭患。隆慶元年（公元1567年），戚繼光奉調京師訓練士兵。萬曆十一年（公元1583年），受排擠，調鎮廣東。十三年，遭誣陷罷歸登州。十五年十二月初八病卒，終年六十一歲。有《止止堂集》留世。所撰《紀效新書》、《練兵實紀》為明朝著名兵書，受到兵家重視。
戚繼光像
戚繼光戎馬一生，抗倭戰功卓著。他經常以嶽家軍為榜樣，對士兵嚴格要求，命其一不擾民，二要拚死殺敵，成為國之棟樑，他訓練出來的戚家軍使倭寇聞風喪膽。關於戚繼光嚴明軍紀、賞罰分明、不徇私情的品質，浙江和福建一帶一直盛傳著“戚繼光斬子”的傳說，其真假與否，歷來眾說不一。各地故事的版本也有所不同，但主要有兩種。
在浙江臨海的故事版本中，嘉靖年間，戚繼光率領戚家軍在海門一帶抗倭。一次，約三千名倭寇在海門沿海上岸.準備去臨海、仙居一帶搶劫。戚繼光命令戚小將軍領兵在雙港與城西交界的花冠岩一帶埋伏，自己出兵佯敗，把倭寇引到上界嶺，等倭寇全部進入包圍圈後，再兩軍夾擊，一舉全殲。戚小將軍年輕氣盛，交戰心切，沒等倭寇全部進入包圍圈就下令擂鼓衝鋒，結果讓一部分倭寇逃脫了。戚繼光回營升帳，因戚小將軍沒按照軍令行事，便下令將他推出去斬首。陳大成等將領跪在地上要求從寬處罰，留他一條性命將功贖罪。戚繼光不答應，說：“我是一軍主帥，如果我的兒子犯了軍令可以不殺，以後還怎麽帶兵？軍中的命令還有誰去執行？”於是，就在白水洋上街水井口這個地方，戚繼光忍痛斬了兒子。當地百姓為了紀念打了勝仗又被斬首的戚小將軍，修建了“太尉殿”。浙江省溫嶺縣民間也有類似的傳說，不過斬子地點在肖泉，當地至今仍有肖泉小將軍廟故跡。而兩地所傳被斬的均是戚祚國。
李贄常以“異端”自居。因此有人認為正是他的與主流意識形態格格不入的思想，使得他最終為統治者所不容。當時任禮科給事中的張問達遞上了一本奏疏，參劾李贄邪說惑眾，罪大惡極，指責他“刻《藏書》、《焚書》、《卓吾大德》等書，流行海內，惑亂人心，以呂不韋、李園為智謀，以李斯為才力，以馮道為吏隱，以卓文君為善擇佳偶，以司馬光論弘羊欺武帝為可笑，以秦始皇為千古一帝，以孔子之是非為不足據，狂誕悖戾，未易枚舉，大都刺謬不經”。並進而指責李贄作風不羈，生活放蕩，“尤可恨者，寄居麻城，肆行不簡，與無良輩遊庵院挾妓女，白晝同浴，勾引士人妻女入庵講法，至有攜衾枕而宿者，一境如狂。又作《觀音問》一書，所謂觀音者，皆士人妻女也。”而最為現實的危險，是在於李贄已經移至通州，通州距離北京僅四十裏。統治者最為擔心的是，倘若李贄思想傳入京城，其產生的影響可能又將是麻城之續。故而神宗親自下旨批捕，李贄因此下獄。
但也有人不同意這種觀點，認為李贄下獄是由於首輔沈一貫有意加害。沈一貫迫害李贄的原因是想乘機打擊應詔即將進京任次輔的沈鯉，因為在沈一貫看來，沈鯉入京任次輔，將會對其權力甚至首輔之位構成威脅，他說：“歸德公（即沈鯉）來，必奪吾位。”為了除去沈鯉這個對手，沈一貫不惜炮製種種罪名，對李贄問罪即是其中之一。拿李贄開刀，可以牽及與其交往密切的名僧達觀，並引出當時與沈鯉比較親近的黃暉、陶石簣等朝士，進而牽連到沈鯉。有人認為，前文張問達彈劾李贄的奏疏正是由沈一貫在幕後指使。所以這份奏疏的真正用意並不在於李贄，其矛頭恰是指向沈鯉等人。張問達在列舉李贄幾項罪名之後，話鋒一轉，稱“邇來縉紳大夫亦有捧咒念佛……不知遵孔子家法而溺意於禪教沙門者”，實際上這是含沙射影地指責與名僧達觀交往甚密的沈鯉。在二沈之間的鬥爭中，李贄成了犧牲品。
張問達的奏疏呈上後，神宗朱翊鈞很快就批示；“李贄敢倡亂道，惑世誣民，便令廠衛五城嚴拿治罪。其書籍已刊未刊者，令所在官司盡搜燒毀，不許存留。如有黨徒曲庇私藏，該科及各有司訪參奏來並治罪。”
據馬經綸說，李贄被捕時已臥病三月，僅餘喘息，門板抬去，一路昏迷，而且連日粒米難進，嘔吐相繼，診脈變常，醫者縮手，可見病情已經很嚴重。
從各種有關的文字記載來看，李贄在監獄裏並沒有受到折磨，照樣能讀書寫字。審訊完畢以後，鎮撫司建議不必判處重刑，隻需要押解回籍了事。根據成例，這種處罰實際上就是假釋，犯人應當終身受到地方官的監視。但不知何故，這項建議送達禦前，皇帝卻久久不作批示。
一天，李贄要侍者為他剃頭。乘侍者離開的間隙，他用剃刀割喉自刎，但是一時並沒有斷氣。侍者看到他鮮血淋漓，問：“和尚痛否？”當時李贄已不能出聲，他用手指蘸血在侍者掌心中寫字答曰：“不痛。”侍者又問：“和尚何自割？’答：“七十老翁何所求！”
據袁中道的記載，在自刎兩天以後，血泊中的李贄才脫離苦海。然而東廠錦衣衛寫給皇帝的報告中，則稱李贄“不食而死”。
不徇私情戚繼光斬子之謎
自古“虎毒不食子”，然而戚繼光為了嚴明軍紀，竟將自己的兒子斬死於陣前。事實的真相到底如何？戚繼光真的會為了嚴明軍紀而大義滅親麽？
戚繼光（1528—1587年），字元敬，號南塘，晚號孟諸，明朝名將，民族英雄，軍事家。祖籍河南衛輝，後遷定遠（今屬安徽），再遷山東登州（今蓬萊）。戚繼光自幼喜讀兵書，勤奮習武，立誌效國。十七歲襲父職任登州衛指揮僉事，立誌抗擊入侵山東沿海的倭寇，並賦詩言誌：“封侯非我意，但願海波平”。嘉靖三十四年，調任浙江。次年，升都司參將，鎮守寧波、紹興、台州，與倭寇三戰三捷。三十九年，改任台州、金華、嚴州三府參將，次年獲“台州大捷”，至此，浙江倭患基本解除。四十一年，戚繼光奉命入閩，與俞大猷和劉顯協力作戰，攻克平海衛，升福建總兵。其後又與譚綸、俞大猷等抗倭名將浴血奮戰十餘年，基本蕩平東南沿海倭患。隆慶元年（公元1567年），戚繼光奉調京師訓練士兵。萬曆十一年（公元1583年），受排擠，調鎮廣東。十三年，遭誣陷罷歸登州。十五年十二月初八病卒，終年六十一歲。有《止止堂集》留世。所撰《紀效新書》、《練兵實紀》為明朝著名兵書，受到兵家重視。
戚繼光像
戚繼光戎馬一生，抗倭戰功卓著。他經常以嶽家軍為榜樣，對士兵嚴格要求，命其一不擾民，二要拚死殺敵，成為國之棟樑，他訓練出來的戚家軍使倭寇聞風喪膽。關於戚繼光嚴明軍紀、賞罰分明、不徇私情的品質，浙江和福建一帶一直盛傳著“戚繼光斬子”的傳說，其真假與否，歷來眾說不一。各地故事的版本也有所不同，但主要有兩種。
在浙江臨海的故事版本中，嘉靖年間，戚繼光率領戚家軍在海門一帶抗倭。一次，約三千名倭寇在海門沿海上岸.準備去臨海、仙居一帶搶劫。戚繼光命令戚小將軍領兵在雙港與城西交界的花冠岩一帶埋伏，自己出兵佯敗，把倭寇引到上界嶺，等倭寇全部進入包圍圈後，再兩軍夾擊，一舉全殲。戚小將軍年輕氣盛，交戰心切，沒等倭寇全部進入包圍圈就下令擂鼓衝鋒，結果讓一部分倭寇逃脫了。戚繼光回營升帳，因戚小將軍沒按照軍令行事，便下令將他推出去斬首。陳大成等將領跪在地上要求從寬處罰，留他一條性命將功贖罪。戚繼光不答應，說：“我是一軍主帥，如果我的兒子犯了軍令可以不殺，以後還怎麽帶兵？軍中的命令還有誰去執行？”於是，就在白水洋上街水井口這個地方，戚繼光忍痛斬了兒子。當地百姓為了紀念打了勝仗又被斬首的戚小將軍，修建了“太尉殿”。浙江省溫嶺縣民間也有類似的傳說，不過斬子地點在肖泉，當地至今仍有肖泉小將軍廟故跡。而兩地所傳被斬的均是戚祚國。