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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
了與其他生物在精神方麵或其他方麵的聯繫。人們覺得自己和周圍的事物都是不相幹的。
他們看不到自己和周圍人的關係。但是這種隔離狀態是種假象，會導致人類的憂傷和苦
難。”
我們繞過教堂，走在高高的白楊樹間，白楊樹的葉子正開始變成秋天的金黃色。傑
米接著說：
“把自己想像成是孤立的真是最大的錯誤。像瑪雅人一樣，切諾基人和塞內加人也
把我們所生活的世界稱作‘第四世界’。不過我們把它叫做‘第四隔離世界’。我們所
處的歷史時期給我們上了重要的一課，使我們認識到隔離的各種形式。我們生活在歷史
的這一周期已經6萬5千年了。正是在這一周期裏，人們開始想要統治他人，通過武力、
法律、階級、政府和宗教來統治他人。各種各樣的隔閡都是在這一時期開始的。
“我們部落的預言是說在這一歷史時期，人們不僅把自己與他人分開，還把自己和
地球母親分開。他們說在這一時期，我們將看到人們的統治欲越來越強，從統治別人直
到想要統治整個自然界。所以現在人們就以為彼此隔離是世界的主要組織原則，他們就
應該按照這個原則來生活。我們的思想裏充斥著‘自己’和‘他人’或者‘我們’和
‘他們’這樣的概念。我們把他人和世間萬物看作是與我們不相關的。這樣，我們就看
不到自己和他人以及其他生物的聯繫。而且正因為我們把他們看作是與我們不同的，分
隔的，我們就不像對待自己那樣對待他人及其他生命。
“雖然我們應該強調我們的個性和特點，但是我們不應該把自己想成是獨立於他人，
或把自己想成是高於他人的。我們的人把這種想法叫做‘隔離觀’。”
這又使我想起了卡羅爾·威爾遜在給米歇爾一黑吉斯水晶頭骨通靈時所說的有關
‘隔離’的話。
現在我們麵前的是一大片新墨西哥州北部的風景。遠遠地能看見落基山脈的藍色山
峰。我們來到了傑米的聖地。這塊地曾經是農田，但現在她讓它荒廢了，成為鳥類和野
獸的棲息地，讓狼和狐狸在這裏遊蕩。這裏唯一的人類的痕跡就是傑米為宗教儀式搭起
來的圓錐形帳篷。我們爬上山坡，看到地上印著深深的狼爪印。空氣清新而涼爽。兩隻
烏鴉在我們頭頂上盤旋戲耍。
“那麽這種隔離觀會給我們帶來什麽影響呢？”我問。
“這個問題問的很好。隔離觀導致了各種形式的壓迫、控製和階級專製。它還會導
致整個家庭和部落的破裂。這是因為這種隔離觀拒絕看到人類之間的聯繫，拒絕承認我
們是平等的兄弟姐妹，同屬人類。這種隔離觀曾經帶來很多災難：西班牙宗教裁判所、
納粹屠殺猶太人，以及在這片土地上對印第安人幾近種族滅絕的大屠殺。但是我們都是
人，同屬一類——人類。
“隔離觀的另一個後果是它導致人們把自然界看成是外在的世界，與人的世界是分
離的。這樣人們失去了和大地的聯繫，忘記了她是活生生的存在，並且人們的生命全是
她賜予的。”
當我們向蜿蜒於濕潤的草地上的一條小溪走去的時候，我回憶起我以前聽過的關於
地球的傳說。阿茲特克人的神話說世界是由一個死在妖怪手裏的女人變來的，河流是她
的血液，草原是她的皮膚，樹木是她的頭髮。切諾基人說大地是個生育力旺盛的女人，
從她的乳房裏流出玉米、豆角和南瓜，而她的眼淚是淡水河流。南美洲的戈佐人也有類
似的傳說。他們說是地球母親給了我們生命，養育了我們，為我們提供了糧食、衣服和
遮風蔽雨之所。傑米接著說：
“我們應該記住所有的生命體隻有一位母親一一地球母親。我們都與她有聯繫並且
彼此相關。水晶頭骨是來喚醒我們與所有生命的聯繫的。”
我們沿著河流漫步。正當我抬頭凝望著遠山和平原的時候，傑米說道：
“白人告訴我們說上帝遠離我們，我們必須在教堂裏對他頂禮膜拜，必須通過有組
織的宗教，通過教堂和教士來和上帝溝通。對於我們的人來說，宗教是這樣的：我們現
在所在的美麗的地方就是教堂，上帝是我們所稱的‘偉大的靈魂’。它就在我們周圍，
它是每一棵樹，每一片葉子，每一座山峰，每一片雲朵。”
傑米揀起一塊鵝卵石，把它遞給我並說：
“這塊石頭裏麵就有靈魂，它含有造物主的意識，因而是活生生的石頭。一切事物
都含有靈魂：歌唱的小鳥、在大地上行走的野獸，或是嬉笑的孩童。偉大的靈魂存在於
我們體內。世界不是隔離的，我們即世界，我們即上帝。這就是水晶頭骨教給我們的第
一課。”
傑米穿過田野往回走，可是我覺得有必要在那裏多停留一會兒。我在小河邊坐了下
他們看不到自己和周圍人的關係。但是這種隔離狀態是種假象，會導致人類的憂傷和苦
難。”
我們繞過教堂，走在高高的白楊樹間，白楊樹的葉子正開始變成秋天的金黃色。傑
米接著說：
“把自己想像成是孤立的真是最大的錯誤。像瑪雅人一樣，切諾基人和塞內加人也
把我們所生活的世界稱作‘第四世界’。不過我們把它叫做‘第四隔離世界’。我們所
處的歷史時期給我們上了重要的一課，使我們認識到隔離的各種形式。我們生活在歷史
的這一周期已經6萬5千年了。正是在這一周期裏，人們開始想要統治他人，通過武力、
法律、階級、政府和宗教來統治他人。各種各樣的隔閡都是在這一時期開始的。
“我們部落的預言是說在這一歷史時期，人們不僅把自己與他人分開，還把自己和
地球母親分開。他們說在這一時期，我們將看到人們的統治欲越來越強，從統治別人直
到想要統治整個自然界。所以現在人們就以為彼此隔離是世界的主要組織原則，他們就
應該按照這個原則來生活。我們的思想裏充斥著‘自己’和‘他人’或者‘我們’和
‘他們’這樣的概念。我們把他人和世間萬物看作是與我們不相關的。這樣，我們就看
不到自己和他人以及其他生物的聯繫。而且正因為我們把他們看作是與我們不同的，分
隔的，我們就不像對待自己那樣對待他人及其他生命。
“雖然我們應該強調我們的個性和特點，但是我們不應該把自己想成是獨立於他人，
或把自己想成是高於他人的。我們的人把這種想法叫做‘隔離觀’。”
這又使我想起了卡羅爾·威爾遜在給米歇爾一黑吉斯水晶頭骨通靈時所說的有關
‘隔離’的話。
現在我們麵前的是一大片新墨西哥州北部的風景。遠遠地能看見落基山脈的藍色山
峰。我們來到了傑米的聖地。這塊地曾經是農田，但現在她讓它荒廢了，成為鳥類和野
獸的棲息地，讓狼和狐狸在這裏遊蕩。這裏唯一的人類的痕跡就是傑米為宗教儀式搭起
來的圓錐形帳篷。我們爬上山坡，看到地上印著深深的狼爪印。空氣清新而涼爽。兩隻
烏鴉在我們頭頂上盤旋戲耍。
“那麽這種隔離觀會給我們帶來什麽影響呢？”我問。
“這個問題問的很好。隔離觀導致了各種形式的壓迫、控製和階級專製。它還會導
致整個家庭和部落的破裂。這是因為這種隔離觀拒絕看到人類之間的聯繫，拒絕承認我
們是平等的兄弟姐妹，同屬人類。這種隔離觀曾經帶來很多災難：西班牙宗教裁判所、
納粹屠殺猶太人，以及在這片土地上對印第安人幾近種族滅絕的大屠殺。但是我們都是
人，同屬一類——人類。
“隔離觀的另一個後果是它導致人們把自然界看成是外在的世界，與人的世界是分
離的。這樣人們失去了和大地的聯繫，忘記了她是活生生的存在，並且人們的生命全是
她賜予的。”
當我們向蜿蜒於濕潤的草地上的一條小溪走去的時候，我回憶起我以前聽過的關於
地球的傳說。阿茲特克人的神話說世界是由一個死在妖怪手裏的女人變來的，河流是她
的血液，草原是她的皮膚，樹木是她的頭髮。切諾基人說大地是個生育力旺盛的女人，
從她的乳房裏流出玉米、豆角和南瓜，而她的眼淚是淡水河流。南美洲的戈佐人也有類
似的傳說。他們說是地球母親給了我們生命，養育了我們，為我們提供了糧食、衣服和
遮風蔽雨之所。傑米接著說：
“我們應該記住所有的生命體隻有一位母親一一地球母親。我們都與她有聯繫並且
彼此相關。水晶頭骨是來喚醒我們與所有生命的聯繫的。”
我們沿著河流漫步。正當我抬頭凝望著遠山和平原的時候，傑米說道：
“白人告訴我們說上帝遠離我們，我們必須在教堂裏對他頂禮膜拜，必須通過有組
織的宗教，通過教堂和教士來和上帝溝通。對於我們的人來說，宗教是這樣的：我們現
在所在的美麗的地方就是教堂，上帝是我們所稱的‘偉大的靈魂’。它就在我們周圍，
它是每一棵樹，每一片葉子，每一座山峰，每一片雲朵。”
傑米揀起一塊鵝卵石，把它遞給我並說：
“這塊石頭裏麵就有靈魂，它含有造物主的意識，因而是活生生的石頭。一切事物
都含有靈魂：歌唱的小鳥、在大地上行走的野獸，或是嬉笑的孩童。偉大的靈魂存在於
我們體內。世界不是隔離的，我們即世界，我們即上帝。這就是水晶頭骨教給我們的第
一課。”
傑米穿過田野往回走，可是我覺得有必要在那裏多停留一會兒。我在小河邊坐了下