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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
來，看著我手中灰色的小鵝卵石。在此之前，我幾乎從來沒有注意過石頭。它們好像與
我毫無關係。實際上，我對水晶發生興趣完全是因為水晶頭骨。我從來就不覺得石頭有
什麽重要意義。但是想到這一小小的無生命的物體居然會有靈魂，我實在覺得驚奇。我
忽然意識到我身邊的一切都是活生生的，樹木、植物甚至是石頭都有意識，能感覺到它
們自己的生命。它們的意識和我的自我意識大不相同，但是也一樣有意義。
傑米的一番話深深打動了我的心。我認識到思考我們周圍事物的意識就是更深地理
解我們自己和一切事物的聯繫，從而對“活著”有一種新的理解。這種理解比我們（至
少是我自己）平時所體會到的更豐富、更深刻。傑米說這就是水晶頭骨帶給我們的訓示
之一。
後來，我們開車回家路過小鎮的時候，我想到我們太容易忘記這個訓示了。當我們
被醜陋的建築物、骯髒的街道以及無處不在的gg牌包圍著的時候，我們很容易把自己
和自然界隔離開。在我們擁擠、喧囂和講求功利的城市裏，哪有什麽場所可以讓人們思
考我們和自然的聯繫呢？我不知道在今天的現代社會中有多少人會揀起一塊石頭，思考
它的意義和存在的目的，以及它有多少生命力。有多少人會有時間來觀察鮮花綻開和樹
葉凋零呢？又有多少人曾有機會看到蝴蝶舒展翅膀或聆聽小鳥歡歌呢？忙忙碌碌的現代
生活使得我們跟大自然聯繫的時間變得越來越少。
傑米說，豪匹人相信人類生活在這個世界上是為了把美返還給世界。他們認為每當
我們欣賞花的美麗或樹的雄壯時，這些生命體的美就增加了。它們因為有人欣賞而變得
更美了。聽起來很簡單，但是我們當中有多少人今天是以這種態度來生活，信奉這種美
好而簡單的適用於人與人之間和人與物之間的審美哲學的呢？
我開始考慮我們是如何“欣賞”動物的。我們知道，在最近100年內滅絕的動物種類
比在此之前1萬年，自從最後的冰川紀以來滅絕的種類還要多。難道我們就是這樣“欣賞”
和我們共同被創造出來的生物的嗎？通過毀滅它們來欣賞它們嗎？我想起了一句古老的
印第安諺語：“隻有當最後一棵樹被砍倒，最後一條河流被汙染，最後一條魚被捉走的
時候，我們才能意識到金錢是不能吃的。”如果我們以現在的方式——“隔離觀”——
來看待世界，世界的未來就會如諺語所說的那樣。也許正是因為我們把世界上其他生物
看作與我們隔離的，所以才任由它們死去。印第安人首長西雅圖在100多年前也曾經說過：
“如果野獸都死了，人類也將因靈魂孤獨而死去。”我想，死亡是不是隔離觀帶給我們
的後果呢？我們的思想和行為會導致死亡，我們把自己和自然界隔離開也會導致死亡？
傑米說：“西方世界觀的毛病在於它割裂了人和自然。它把自然看成是沒有生命，
沒有靈魂的。把人與自然，與星星、動物和植物隔離開，就造成了一種孤獨感。這種隔
離感意味著很多人將與自然界內在的快樂無緣。”
我越思考隔離這個問題，越覺得它在我們生活的各個方麵都存在著。很多人，包括
我自己，與自然力量、自然循環之間的關係都被切斷了。而當我們失去對自然的感受時，
我們也失去了自我完滿的感覺。於是我們不停地在我們自身外部尋找能夠彌補這種孤獨
感的東西，想從人際關係、工作、金錢中得到被隔離的自我完滿感。但是常常是即使我
們得到了我們想要的工作、汽車或者我們渴望已久的一種人際關係，我們仍然感到不滿
足。
當我們行駛在高速公路上時，我看見窗外gg牌明亮的燈光和五光十色的圖片。我
忽然意識到這些gg能起作用，完全是因為我們的隔離觀。隔離觀使我們覺得我們的生
活缺少點什麽，而這些產品會讓我們覺得滿足些。我們對水晶頭骨的調查研究不也是為
了讓我們覺得更滿足嗎？
當然目前的調查已經使我們意識到，我們以前的“正常”生活存在著很大的缺憾，
也許缺少的正是對我們自己精神本質以及我們與一切其他事物的聯繫的認識。
那天晚上，我們很晚才回到傑米家中。我們坐在廚房裏，在睡覺前喝最後一杯熱巧
克力。我們望著窗外，柔和的月光照亮了大地的輪廓，這時傑米說了最後幾句話：
“隻有當人類大家庭融為一體時，當我們心胸坦蕩，不懷敵意，不加戒備和疑慮地
團聚在一起時，水晶頭骨才能相聚。這是可以做到的。我們經常看見人們在遇到危險時
可以奮不顧身地去解救別人。我們每個人都有這樣的潛質。這時我們的自我退到一邊，
讓位給我們真正充滿愛和慈悲的本質。現在我們必須號召大家釋放出我們的這種好的本
我毫無關係。實際上，我對水晶發生興趣完全是因為水晶頭骨。我從來就不覺得石頭有
什麽重要意義。但是想到這一小小的無生命的物體居然會有靈魂，我實在覺得驚奇。我
忽然意識到我身邊的一切都是活生生的，樹木、植物甚至是石頭都有意識，能感覺到它
們自己的生命。它們的意識和我的自我意識大不相同，但是也一樣有意義。
傑米的一番話深深打動了我的心。我認識到思考我們周圍事物的意識就是更深地理
解我們自己和一切事物的聯繫，從而對“活著”有一種新的理解。這種理解比我們（至
少是我自己）平時所體會到的更豐富、更深刻。傑米說這就是水晶頭骨帶給我們的訓示
之一。
後來，我們開車回家路過小鎮的時候，我想到我們太容易忘記這個訓示了。當我們
被醜陋的建築物、骯髒的街道以及無處不在的gg牌包圍著的時候，我們很容易把自己
和自然界隔離開。在我們擁擠、喧囂和講求功利的城市裏，哪有什麽場所可以讓人們思
考我們和自然的聯繫呢？我不知道在今天的現代社會中有多少人會揀起一塊石頭，思考
它的意義和存在的目的，以及它有多少生命力。有多少人會有時間來觀察鮮花綻開和樹
葉凋零呢？又有多少人曾有機會看到蝴蝶舒展翅膀或聆聽小鳥歡歌呢？忙忙碌碌的現代
生活使得我們跟大自然聯繫的時間變得越來越少。
傑米說，豪匹人相信人類生活在這個世界上是為了把美返還給世界。他們認為每當
我們欣賞花的美麗或樹的雄壯時，這些生命體的美就增加了。它們因為有人欣賞而變得
更美了。聽起來很簡單，但是我們當中有多少人今天是以這種態度來生活，信奉這種美
好而簡單的適用於人與人之間和人與物之間的審美哲學的呢？
我開始考慮我們是如何“欣賞”動物的。我們知道，在最近100年內滅絕的動物種類
比在此之前1萬年，自從最後的冰川紀以來滅絕的種類還要多。難道我們就是這樣“欣賞”
和我們共同被創造出來的生物的嗎？通過毀滅它們來欣賞它們嗎？我想起了一句古老的
印第安諺語：“隻有當最後一棵樹被砍倒，最後一條河流被汙染，最後一條魚被捉走的
時候，我們才能意識到金錢是不能吃的。”如果我們以現在的方式——“隔離觀”——
來看待世界，世界的未來就會如諺語所說的那樣。也許正是因為我們把世界上其他生物
看作與我們隔離的，所以才任由它們死去。印第安人首長西雅圖在100多年前也曾經說過：
“如果野獸都死了，人類也將因靈魂孤獨而死去。”我想，死亡是不是隔離觀帶給我們
的後果呢？我們的思想和行為會導致死亡，我們把自己和自然界隔離開也會導致死亡？
傑米說：“西方世界觀的毛病在於它割裂了人和自然。它把自然看成是沒有生命，
沒有靈魂的。把人與自然，與星星、動物和植物隔離開，就造成了一種孤獨感。這種隔
離感意味著很多人將與自然界內在的快樂無緣。”
我越思考隔離這個問題，越覺得它在我們生活的各個方麵都存在著。很多人，包括
我自己，與自然力量、自然循環之間的關係都被切斷了。而當我們失去對自然的感受時，
我們也失去了自我完滿的感覺。於是我們不停地在我們自身外部尋找能夠彌補這種孤獨
感的東西，想從人際關係、工作、金錢中得到被隔離的自我完滿感。但是常常是即使我
們得到了我們想要的工作、汽車或者我們渴望已久的一種人際關係，我們仍然感到不滿
足。
當我們行駛在高速公路上時，我看見窗外gg牌明亮的燈光和五光十色的圖片。我
忽然意識到這些gg能起作用，完全是因為我們的隔離觀。隔離觀使我們覺得我們的生
活缺少點什麽，而這些產品會讓我們覺得滿足些。我們對水晶頭骨的調查研究不也是為
了讓我們覺得更滿足嗎？
當然目前的調查已經使我們意識到，我們以前的“正常”生活存在著很大的缺憾，
也許缺少的正是對我們自己精神本質以及我們與一切其他事物的聯繫的認識。
那天晚上，我們很晚才回到傑米家中。我們坐在廚房裏，在睡覺前喝最後一杯熱巧
克力。我們望著窗外，柔和的月光照亮了大地的輪廓，這時傑米說了最後幾句話：
“隻有當人類大家庭融為一體時，當我們心胸坦蕩，不懷敵意，不加戒備和疑慮地
團聚在一起時，水晶頭骨才能相聚。這是可以做到的。我們經常看見人們在遇到危險時
可以奮不顧身地去解救別人。我們每個人都有這樣的潛質。這時我們的自我退到一邊，
讓位給我們真正充滿愛和慈悲的本質。現在我們必須號召大家釋放出我們的這種好的本