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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
落的首領，他有責任記錄部落的重大事件，並且讓部落的歷史一代代流傳下去。他到現
在還保管著17世紀初西班牙人剛到來的時候，他的部落所屬地區的地圖。當我們問他這
些是不是他的祖先擁有的土地時，他回答說：“在我們的傳統裏，我們不相信任何人能
擁有土地。人類屬於土地，而我們屬於這片土地，這片骷髏頭之地。”
接著，他拿出一張古老的地圖，我們一下子就明白了他的話。坎能支多部落古老地
區的鳥瞰圖看上去特別像一大片沙漠中的一個骷髏頭側影。
裏昂指著圖上的一座山，解釋說他的族人把這座山叫做“骷髏頭的耳朵”。納瓦喬
族很久以來就把這座山看成聖地。後來我們發現在納瓦喬部落中有一種很流行的說法，
把它叫做“神聖的水晶山”。接著裏昂指著一大片好像是峽穀的地方告訴我們，他們部
落把這裏叫做“骷髏頭之眼”，或者“聖山之眼”。他指著他和他的族人所居住的那一
小片土地告訴我們，在他的部落中，這塊土地叫做“骷髏頭山口”或者“聖山之口”。
但是裏昂囑咐我們不要把地圖拿給別人看，他解釋說，他的族人不願意外麵的人來
尋找水晶頭骨。他說在過去那些年裏，白人從他的族人那裏奪走了太多的東西，從今以
後他不允許他們再拿走坎那支那的任何聖物。他告訴成們，他完全理解人們對水晶頭骨
的興趣。盡管如此，他還是懇求我們“別再找它們了”，對於頭骨最好是順其自然。
“人們並不真的需要用眼睛看到水晶頭骨，他們隻需要知道它的存在，知道它們在
這個世界上，正在行使著它的使命，知道有人在仔細看護著它們就可以了。你們就把它
當作山，當作樹，當作風，當作雨，任由它自然存在吧。”
他補充說，如果水晶頭骨被放在博物館的玻璃盒子裏，它們就會“失去魔力”。
接著他說，他想告訴我們一個故事，是從他祖父那裏聽來的。據說他的族人有一次
發現了一件水晶做的東西，非常漂亮，看上去好像還是一個“挺新鮮的小玩意兒”。如
果把它擺弄對了，它就會向四麵八方發射出耀眼的光。後來到了17世紀初，西班牙人來
尋找黃金。坎能支多人沒有黃金，但他們知道西班牙人想找某件東西，並且願意幫助他
們，於是部落裏有個男孩從山洞裏把水晶取來給西班牙人看。他以為這個“小玩意兒”
一定是他們尋找的東西。但西班牙人好像對它並不感興趣，於是他便給他們演示這塊水
晶是怎樣發光的。他把那塊水晶擺弄了一番，它就射出耀眼的強光。雖然是在白天，那
種光還是看得清清楚楚。西班牙人被嚇壞了，他們向水晶和那個土著男孩開槍，然後騎
馬飛奔而逃，留下的那個受傷的男孩最終流血而死，水晶也成了碎片。
對納瓦喬族的坎能支多部落來說，這是個深刻的教訓。從那時起，他們逐漸意識到
白人對他們不能理解的事物就要斬盡殺絕。坎能支多部落的人差不多已經滅絕了。像數
百萬其他美洲土著人一樣，那些沒有死在歐洲拓荒者槍下的人多數死於歐洲人帶來的疾
病。據估計，僅天花和瘧疾這兩種疾病就奪走了大約1000萬人的生命，而那些極少數幸
存的印第安人則被驅趕到越來越小的保留地上。那些保留地都十分缺乏生活資源。雖然
坎能支多部落的遭遇幾乎是無法忍受的，但他們還是從這難以置信的困境中挺過來了。
他們的這種經歷使他們不再輕信外人。
“但是現在，”裏昂說：“是讓我的族人們知道我們的傳統的時候了。”
他先講述了他們部落的起源。他們來自“骷髏頭之眼”，在一次大洪水之後從地底
下的洞穴遷來此地，每年他們都要回他們的發源地舉行一些祭祀。
克利斯委婉地告訴裏昂，我們從人類學家和考古學家那裏聽說，所有的印第安人都
是很早以前從亞洲途經跨越白令海峽的大陸橋遷移到美洲的。一萬年前，這座大陸橋連
接著俄羅斯的東北部和阿拉斯加，難道他的部落不是從那兒來的嗎？裏昂回答說，他在
學校裏也聽老師這樣說，但部落裏的老人們則堅持另一個說法。他說他懷疑人類學家們
提出土著人並不比白人更“土著”可能別有用心，而他的部落則有他們自己的歷史故事，
總之他們是自從“太古時”就在美洲大陸上繁衍生息了。
裏昂還說，因為部落長老曾經告訴他，將來有一天“白人的子孫們”將需要他們部
落的人的幫助，他決定如果我們感興趣的話，歡迎我們參加他們部落一年一度的去發祥
地的祭祀活動。他說在此之前，除了住在附近的飄布羅·阿已支和豪匹族人偶爾派代表
來以外，這種神聖的祭祀從來沒有讓本部落以外的人參加過。但是今年，特別是因為他
在還保管著17世紀初西班牙人剛到來的時候，他的部落所屬地區的地圖。當我們問他這
些是不是他的祖先擁有的土地時，他回答說：“在我們的傳統裏，我們不相信任何人能
擁有土地。人類屬於土地，而我們屬於這片土地，這片骷髏頭之地。”
接著，他拿出一張古老的地圖，我們一下子就明白了他的話。坎能支多部落古老地
區的鳥瞰圖看上去特別像一大片沙漠中的一個骷髏頭側影。
裏昂指著圖上的一座山，解釋說他的族人把這座山叫做“骷髏頭的耳朵”。納瓦喬
族很久以來就把這座山看成聖地。後來我們發現在納瓦喬部落中有一種很流行的說法，
把它叫做“神聖的水晶山”。接著裏昂指著一大片好像是峽穀的地方告訴我們，他們部
落把這裏叫做“骷髏頭之眼”，或者“聖山之眼”。他指著他和他的族人所居住的那一
小片土地告訴我們，在他的部落中，這塊土地叫做“骷髏頭山口”或者“聖山之口”。
但是裏昂囑咐我們不要把地圖拿給別人看，他解釋說，他的族人不願意外麵的人來
尋找水晶頭骨。他說在過去那些年裏，白人從他的族人那裏奪走了太多的東西，從今以
後他不允許他們再拿走坎那支那的任何聖物。他告訴成們，他完全理解人們對水晶頭骨
的興趣。盡管如此，他還是懇求我們“別再找它們了”，對於頭骨最好是順其自然。
“人們並不真的需要用眼睛看到水晶頭骨，他們隻需要知道它的存在，知道它們在
這個世界上，正在行使著它的使命，知道有人在仔細看護著它們就可以了。你們就把它
當作山，當作樹，當作風，當作雨，任由它自然存在吧。”
他補充說，如果水晶頭骨被放在博物館的玻璃盒子裏，它們就會“失去魔力”。
接著他說，他想告訴我們一個故事，是從他祖父那裏聽來的。據說他的族人有一次
發現了一件水晶做的東西，非常漂亮，看上去好像還是一個“挺新鮮的小玩意兒”。如
果把它擺弄對了，它就會向四麵八方發射出耀眼的光。後來到了17世紀初，西班牙人來
尋找黃金。坎能支多人沒有黃金，但他們知道西班牙人想找某件東西，並且願意幫助他
們，於是部落裏有個男孩從山洞裏把水晶取來給西班牙人看。他以為這個“小玩意兒”
一定是他們尋找的東西。但西班牙人好像對它並不感興趣，於是他便給他們演示這塊水
晶是怎樣發光的。他把那塊水晶擺弄了一番，它就射出耀眼的強光。雖然是在白天，那
種光還是看得清清楚楚。西班牙人被嚇壞了，他們向水晶和那個土著男孩開槍，然後騎
馬飛奔而逃，留下的那個受傷的男孩最終流血而死，水晶也成了碎片。
對納瓦喬族的坎能支多部落來說，這是個深刻的教訓。從那時起，他們逐漸意識到
白人對他們不能理解的事物就要斬盡殺絕。坎能支多部落的人差不多已經滅絕了。像數
百萬其他美洲土著人一樣，那些沒有死在歐洲拓荒者槍下的人多數死於歐洲人帶來的疾
病。據估計，僅天花和瘧疾這兩種疾病就奪走了大約1000萬人的生命，而那些極少數幸
存的印第安人則被驅趕到越來越小的保留地上。那些保留地都十分缺乏生活資源。雖然
坎能支多部落的遭遇幾乎是無法忍受的，但他們還是從這難以置信的困境中挺過來了。
他們的這種經歷使他們不再輕信外人。
“但是現在，”裏昂說：“是讓我的族人們知道我們的傳統的時候了。”
他先講述了他們部落的起源。他們來自“骷髏頭之眼”，在一次大洪水之後從地底
下的洞穴遷來此地，每年他們都要回他們的發源地舉行一些祭祀。
克利斯委婉地告訴裏昂，我們從人類學家和考古學家那裏聽說，所有的印第安人都
是很早以前從亞洲途經跨越白令海峽的大陸橋遷移到美洲的。一萬年前，這座大陸橋連
接著俄羅斯的東北部和阿拉斯加，難道他的部落不是從那兒來的嗎？裏昂回答說，他在
學校裏也聽老師這樣說，但部落裏的老人們則堅持另一個說法。他說他懷疑人類學家們
提出土著人並不比白人更“土著”可能別有用心，而他的部落則有他們自己的歷史故事，
總之他們是自從“太古時”就在美洲大陸上繁衍生息了。
裏昂還說，因為部落長老曾經告訴他，將來有一天“白人的子孫們”將需要他們部
落的人的幫助，他決定如果我們感興趣的話，歡迎我們參加他們部落一年一度的去發祥
地的祭祀活動。他說在此之前，除了住在附近的飄布羅·阿已支和豪匹族人偶爾派代表
來以外，這種神聖的祭祀從來沒有讓本部落以外的人參加過。但是今年，特別是因為他