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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
身體裏的病灶，你們就會相信它，就知道我說的都是真的。”
艾默森與哈裏·歐得菲爾德一樣對水晶治病的魔力深信不疑。與哈裏不同的是，艾
默森用水晶的魔力改變了自己的知覺，這使他能用一種不尋常的眼光來觀察世界。
我們離開艾默森後，驅車去坎能支多保留地問詢酋長的住所，最後我們找到了他住
的小活動房。他的活動房安置在一個光禿禿的山腰上，周圍是他族人的房子。酋長跟我
想像的全然不同，他沒有我們在西部片裏常見的那種高大堅毅的外表，他個子矮小，臉
龐削瘦，顴骨高聳，帶著熱情友好。仿佛見到老朋友的笑容（見圖片25）。你可以清楚
地看出他漂亮的五官的骨骼輪廓，好像一個生動而富有活力的頭骨，上麵覆蓋著一層經
過歲月雕琢、被太陽曬得微微起皺的皮膚。
圖片25：
（上）帕西奧·多明圭，印第安村民的宗教顧問。
卡瓦斯——位於新墨西哥州查戈峽穀的古安薩茲遺址。
（下）刻在那瓦喬人聚居地的峽穀牆上的文字和圖像，表現出他們對於人類來源於
異域及對於水晶頭骨的信仰。
裏昂·塞卡泰羅，那瓦喬人的宗教顧問。
他名叫裏昂·塞卡泰羅，他更喜歡他那個小部落的族人們叫他“精神領袖”而不是
“酋長”。裏昂似乎對我們的突然來訪一點也不覺得奇怪，也沒有為此而不快。但是，
當我們告訴他我們正在尋找水晶頭骨，而且據我們所知就在他的領地時，他顯得有些驚
愕，甚至還有些侷促，不知道該怎麽回答。他說他的族人把水晶頭骨視為聖物，他是不
能公開談論聖物的。“隻有最神聖的人才能知道水晶頭骨在哪裏，並且接近水晶頭骨。
根據我們的傳統，我們從不公開地使用水晶頭骨。”他說：“頭骨藏在深山中，是不能
被帶出來的，隻有水晶頭骨守護者知道它在哪兒。”
顯而易見，他不能自由地談論這個話題。但是他說，我們可以過幾天再來，那時他
或許能告訴我們更多的東西。
我們藉此機會參觀了當地幾個古遺址。在那裏我們參觀了地處吾德台地的阿那撒茲
石屋。石屋是一千多年前阿那撒茲人在峭壁下的山洞裏開鑿出來的，公元1100年左右，
遠在克裏斯多福·哥倫布到達美洲之前，它們就被廢棄了。沒有人知道其中最古老的石
屋是在多少年前建造的。這些石屋給我們留下了深刻的印象。在一條土路上驅車26英裏，
穿過沙漠和幹涸的河床，我們還參觀了位於查可峽穀的當地最大的古代文化遺址。
阿那撒茲的意思是“古老的東西”。有關阿那撒茲人的情況所知甚少，我們隻知道
他們被認為是今天的飄布羅族的祖先，也許是同一地區的豪匹族和納瓦喬族的祖先。我
們還知道他們和阿茲特克人通商，也許他們還跟住在數千英裏以南的瑪雅人有著貿易往
來。一個有力的證據是古老的中美洲人用綠鬆石製作了許多物品，而綠鬆石隻可能來自
這一地區。此外，在一些阿那撒茲遺址中，人們發現了生存年代至少在公元1000年的琉
璃金剛鸚鵡的羽毛化石，而這些羽毛鮮艷的鸚鵡隻產於墨西哥南部甚至更南的叢林中。
最新的理論說，這裏的土著人和阿茲特克人有共同的祖先。現在一般認為阿茲特克傳說
中的“七穴地”就在南科羅拉多州杜蘭哥附近。
阿那撒茲人還是偉大的天文學家。他們的很多住房和藝術品都適合用於天文觀察和
預測。比如在查可峽穀，在一大塊平坦的岩石上刻著螺旋形的圖案，相鄰的岩石上有些
縫隙，隻有在夏至時，陽光才能照到螺旋圖案的中央，隻有冬至時兩縷陽光才能照到螺
旋形的兩側，這兩塊岩石就好像一隻自然鍾一樣。
像瑪雅人一樣，阿那撒茲人也相信另一個世界的存在。他們有一種用於宗教儀式的
建築，叫做“基瓦”，是一種一半在地下的半圓形建築。阿那撒茲人認為“基瓦”是通
往另一個世界的通道。據說隻有當行星在天空中與圍繞在基瓦周圍那些人口的位置對應
排列時，通道才會打開。
我們到達的時候，裏昂的孫子們正在屋外玩耍。裏昂跟我們打了招呼之後，便請我
們進屋，他正在準備第二大的部落會議。他說他已經請示過部落的長老和神靈了。他還
說，雖然部落的規矩是不談論水晶頭骨，但是納瓦喬族的老人說會有一天地球上的人類
都講同一種語言。裏昂告訴我們：“他們說將有一天，白人的孩子會來找土著人，學習
土著人的知識和智慧，並讓我們教他們如何把地球從毀滅中拯救過來。”這就是他決定
再給我們講一點關於水晶頭骨的來歷的原因。
裏昂先解釋說，納瓦喬族是一個強悍而獨立的遊牧部落。他說，當西班牙人剛到這
裏的時候，他們把他的部族——坎能支多——叫做“骷髏頭族”。他說，作為這小小部
艾默森與哈裏·歐得菲爾德一樣對水晶治病的魔力深信不疑。與哈裏不同的是，艾
默森用水晶的魔力改變了自己的知覺，這使他能用一種不尋常的眼光來觀察世界。
我們離開艾默森後，驅車去坎能支多保留地問詢酋長的住所，最後我們找到了他住
的小活動房。他的活動房安置在一個光禿禿的山腰上，周圍是他族人的房子。酋長跟我
想像的全然不同，他沒有我們在西部片裏常見的那種高大堅毅的外表，他個子矮小，臉
龐削瘦，顴骨高聳，帶著熱情友好。仿佛見到老朋友的笑容（見圖片25）。你可以清楚
地看出他漂亮的五官的骨骼輪廓，好像一個生動而富有活力的頭骨，上麵覆蓋著一層經
過歲月雕琢、被太陽曬得微微起皺的皮膚。
圖片25：
（上）帕西奧·多明圭，印第安村民的宗教顧問。
卡瓦斯——位於新墨西哥州查戈峽穀的古安薩茲遺址。
（下）刻在那瓦喬人聚居地的峽穀牆上的文字和圖像，表現出他們對於人類來源於
異域及對於水晶頭骨的信仰。
裏昂·塞卡泰羅，那瓦喬人的宗教顧問。
他名叫裏昂·塞卡泰羅，他更喜歡他那個小部落的族人們叫他“精神領袖”而不是
“酋長”。裏昂似乎對我們的突然來訪一點也不覺得奇怪，也沒有為此而不快。但是，
當我們告訴他我們正在尋找水晶頭骨，而且據我們所知就在他的領地時，他顯得有些驚
愕，甚至還有些侷促，不知道該怎麽回答。他說他的族人把水晶頭骨視為聖物，他是不
能公開談論聖物的。“隻有最神聖的人才能知道水晶頭骨在哪裏，並且接近水晶頭骨。
根據我們的傳統，我們從不公開地使用水晶頭骨。”他說：“頭骨藏在深山中，是不能
被帶出來的，隻有水晶頭骨守護者知道它在哪兒。”
顯而易見，他不能自由地談論這個話題。但是他說，我們可以過幾天再來，那時他
或許能告訴我們更多的東西。
我們藉此機會參觀了當地幾個古遺址。在那裏我們參觀了地處吾德台地的阿那撒茲
石屋。石屋是一千多年前阿那撒茲人在峭壁下的山洞裏開鑿出來的，公元1100年左右，
遠在克裏斯多福·哥倫布到達美洲之前，它們就被廢棄了。沒有人知道其中最古老的石
屋是在多少年前建造的。這些石屋給我們留下了深刻的印象。在一條土路上驅車26英裏，
穿過沙漠和幹涸的河床，我們還參觀了位於查可峽穀的當地最大的古代文化遺址。
阿那撒茲的意思是“古老的東西”。有關阿那撒茲人的情況所知甚少，我們隻知道
他們被認為是今天的飄布羅族的祖先，也許是同一地區的豪匹族和納瓦喬族的祖先。我
們還知道他們和阿茲特克人通商，也許他們還跟住在數千英裏以南的瑪雅人有著貿易往
來。一個有力的證據是古老的中美洲人用綠鬆石製作了許多物品，而綠鬆石隻可能來自
這一地區。此外，在一些阿那撒茲遺址中，人們發現了生存年代至少在公元1000年的琉
璃金剛鸚鵡的羽毛化石，而這些羽毛鮮艷的鸚鵡隻產於墨西哥南部甚至更南的叢林中。
最新的理論說，這裏的土著人和阿茲特克人有共同的祖先。現在一般認為阿茲特克傳說
中的“七穴地”就在南科羅拉多州杜蘭哥附近。
阿那撒茲人還是偉大的天文學家。他們的很多住房和藝術品都適合用於天文觀察和
預測。比如在查可峽穀，在一大塊平坦的岩石上刻著螺旋形的圖案，相鄰的岩石上有些
縫隙，隻有在夏至時，陽光才能照到螺旋圖案的中央，隻有冬至時兩縷陽光才能照到螺
旋形的兩側，這兩塊岩石就好像一隻自然鍾一樣。
像瑪雅人一樣，阿那撒茲人也相信另一個世界的存在。他們有一種用於宗教儀式的
建築，叫做“基瓦”，是一種一半在地下的半圓形建築。阿那撒茲人認為“基瓦”是通
往另一個世界的通道。據說隻有當行星在天空中與圍繞在基瓦周圍那些人口的位置對應
排列時，通道才會打開。
我們到達的時候，裏昂的孫子們正在屋外玩耍。裏昂跟我們打了招呼之後，便請我
們進屋，他正在準備第二大的部落會議。他說他已經請示過部落的長老和神靈了。他還
說，雖然部落的規矩是不談論水晶頭骨，但是納瓦喬族的老人說會有一天地球上的人類
都講同一種語言。裏昂告訴我們：“他們說將有一天，白人的孩子會來找土著人，學習
土著人的知識和智慧，並讓我們教他們如何把地球從毀滅中拯救過來。”這就是他決定
再給我們講一點關於水晶頭骨的來歷的原因。
裏昂先解釋說，納瓦喬族是一個強悍而獨立的遊牧部落。他說，當西班牙人剛到這
裏的時候，他們把他的部族——坎能支多——叫做“骷髏頭族”。他說，作為這小小部