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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
很有點類似。後者是建立在數到10的基礎之上的，然後又回過頭來重複從1到9的計數方
法。瑪雅人的體係是一種20進位，數列20以後再接著從1重複到19。
瑪雅人從表示10的那個骷髏頭上拆下它的可拆卸的下頜骨，然後用它來把較小的數
字轉化為較大數字，這就如同我們在3前麵加上1就變成了13一樣。利用這種方法就可以
表示出包括0的20個數字。
因此，頭骨一方麵表示死亡的虛無，另一方麵蘊含著一種潛在可能性。就像數字10
一樣，它的下頜骨能被用來轉化數學上的可能性，把較小的數字變換成較大的。
因而，對於具有可拆卸下頜的頭骨來說，它的象徵意義就是代表一種從低級到高級
的轉換方式。就像死亡本身一樣，它提供了一種從低級的日常現實或意識向高級意識轉
化的可能。因為瑪雅人相信宇宙間存在著更高層次的思想與意識，那就是在上界神們居
住的地方。而頭骨則代表他們到達那裏的方式。
這裏需要記住的一點是，保普爾·萬一書中的雙胞胎英雄隻是在他們象徵性地擊敗
了死亡，克服了對死亡的恐懼以及與他們的祖先重新結合之後，才擊敗了充滿死亡的陰
界，然後升到天國的。實際上，胡那普據說是在路上戰敗了代表零的那個神。因此通過
擊敗了死亡的“虛無”，他們才最終能夠升到九層地獄之上，獲得了10這個有關死亡的
數字。它是死亡的一個方麵，蘊含著把較小數字，或者是較低層次的意識與存在轉化為
較大數字或者是上界中更高層次的意識。
這樣，具有可拆卸下頜的頭骨在瑪雅人“頭部變化”這一計數體係中，既代表死神
又代表數字10，同時它也是一種力量的象徵，表示從簡單低級的人類世界向較高層次上
的意識轉化。頭骨的意象使人們能夠逃離較低層次的物質世界，然後加入到神、靈魂與
祖先們的世界。在那裏，人們能夠看得更高更遠，能夠看透一切事物的本質。因此這又
很可能讓人們能既看到過去又看到未來。
突然間我們似乎明白了為什麽米歇爾-黑吉斯頭骨的製作者要費神為它做一個可分離
的下頜骨了。它很有可能與瑪雅宗教歷中“頭部變化”這一計數體係裏的數字10——一
個強有力的轉化象徵——密切相關。把下頜去掉，它就代表著0、虛無和死亡，但同時也
代表著潛在可能性；把下頜加上去之後，我們就得到了數字10，它會把我們帶到九層地
獄之上，帶到天國裏去。
這會不會與傳說中那個會唱歌的頭骨之間存在某種聯繫呢？頭骨一旦擁有了那塊完
整的下頜骨便會像數字13那樣得到了轉化，從此它們就不再屬於塵世，不再與較低一級
的世界之間存有聯繫，而是與天國密切相關。它們再也不受製於物質世界的規律，而是
受製於精神世界裏那些無限的潛在可能性。正是這種與上天之間的聯繫使得它們保持完
整無缺，並且能夠“歌唱”。
看起來頭骨這一意象也有可能與原始時代的歷史之間存在某種聯繫。它就如同一個
象徵性的提示物，讓人們想起參與創造地球的其他12位神以及最早期祖先所具有的超自
然神力。我們想弄清楚的是：除了擁有一種象徵意義以外，瑪雅人的數字會不會與歷史
上某些具體事件之間發生聯繫。它們是否會與那13個水晶頭骨的形成相關呢？這種“頭
部變化”計數體係有沒有可能表示另外還有12個水晶頭骨，並且在這13個頭骨組成的係
列當中，其下頜骨可以拆卸的那個就是第10個呢？
很顯然，頭骨這一意象，尤其是下頜骨可以拆卸的那個，是古代瑪雅曆法裏不可分
割的一部分，然而這是否是真正的水晶頭骨呢？如果是的話，那麽它在這裏有什麽含義
呢？為什麽古代瑪雅人會把其中的一天及一位神命名為“死亡”呢？這是否有可能說明
就是在這一天裏，宗教歷要求人們使用水晶頭骨的呢？我很想弄個水落石出。
我們已經知道了在古代瑪雅心目中，日曆具有非常重要的地位。他們在每一件石碑
雕刻以及每一件精美藝術品上麵都曾留下了很複雜的象形銘文，極其詳細地給出了準確
日期，說明作品上所講述的事情曾經發生或將要發生於具體的哪一天，因此，我再一次
注視著那幅有關艾克爵克夫人的畫。畫中的她正望著那個幻象從一個類似水晶頭骨的物
體裏升起。這一事件所給出的日期是“9、13、17、15、12、5eb 15mac”，翻譯過來後
表示的是公元709年10月28日。然而瑪雅人給出的日期卻似乎與我們剛剛知道的日子名字
之間沒有什麽清晰的聯繫。立即，我意識到我幾乎忘掉了瑪雅曆法中另一個密不可分的
部分，即那個非常重要的“長計數歷”。
“長計數歷”銘文中隻有最後兩個數字與較短的260天宗教歷和365天的太陽曆有關
法。瑪雅人的體係是一種20進位，數列20以後再接著從1重複到19。
瑪雅人從表示10的那個骷髏頭上拆下它的可拆卸的下頜骨，然後用它來把較小的數
字轉化為較大數字，這就如同我們在3前麵加上1就變成了13一樣。利用這種方法就可以
表示出包括0的20個數字。
因此，頭骨一方麵表示死亡的虛無，另一方麵蘊含著一種潛在可能性。就像數字10
一樣，它的下頜骨能被用來轉化數學上的可能性，把較小的數字變換成較大的。
因而，對於具有可拆卸下頜的頭骨來說，它的象徵意義就是代表一種從低級到高級
的轉換方式。就像死亡本身一樣，它提供了一種從低級的日常現實或意識向高級意識轉
化的可能。因為瑪雅人相信宇宙間存在著更高層次的思想與意識，那就是在上界神們居
住的地方。而頭骨則代表他們到達那裏的方式。
這裏需要記住的一點是，保普爾·萬一書中的雙胞胎英雄隻是在他們象徵性地擊敗
了死亡，克服了對死亡的恐懼以及與他們的祖先重新結合之後，才擊敗了充滿死亡的陰
界，然後升到天國的。實際上，胡那普據說是在路上戰敗了代表零的那個神。因此通過
擊敗了死亡的“虛無”，他們才最終能夠升到九層地獄之上，獲得了10這個有關死亡的
數字。它是死亡的一個方麵，蘊含著把較小數字，或者是較低層次的意識與存在轉化為
較大數字或者是上界中更高層次的意識。
這樣，具有可拆卸下頜的頭骨在瑪雅人“頭部變化”這一計數體係中，既代表死神
又代表數字10，同時它也是一種力量的象徵，表示從簡單低級的人類世界向較高層次上
的意識轉化。頭骨的意象使人們能夠逃離較低層次的物質世界，然後加入到神、靈魂與
祖先們的世界。在那裏，人們能夠看得更高更遠，能夠看透一切事物的本質。因此這又
很可能讓人們能既看到過去又看到未來。
突然間我們似乎明白了為什麽米歇爾-黑吉斯頭骨的製作者要費神為它做一個可分離
的下頜骨了。它很有可能與瑪雅宗教歷中“頭部變化”這一計數體係裏的數字10——一
個強有力的轉化象徵——密切相關。把下頜去掉，它就代表著0、虛無和死亡，但同時也
代表著潛在可能性；把下頜加上去之後，我們就得到了數字10，它會把我們帶到九層地
獄之上，帶到天國裏去。
這會不會與傳說中那個會唱歌的頭骨之間存在某種聯繫呢？頭骨一旦擁有了那塊完
整的下頜骨便會像數字13那樣得到了轉化，從此它們就不再屬於塵世，不再與較低一級
的世界之間存有聯繫，而是與天國密切相關。它們再也不受製於物質世界的規律，而是
受製於精神世界裏那些無限的潛在可能性。正是這種與上天之間的聯繫使得它們保持完
整無缺，並且能夠“歌唱”。
看起來頭骨這一意象也有可能與原始時代的歷史之間存在某種聯繫。它就如同一個
象徵性的提示物，讓人們想起參與創造地球的其他12位神以及最早期祖先所具有的超自
然神力。我們想弄清楚的是：除了擁有一種象徵意義以外，瑪雅人的數字會不會與歷史
上某些具體事件之間發生聯繫。它們是否會與那13個水晶頭骨的形成相關呢？這種“頭
部變化”計數體係有沒有可能表示另外還有12個水晶頭骨，並且在這13個頭骨組成的係
列當中，其下頜骨可以拆卸的那個就是第10個呢？
很顯然，頭骨這一意象，尤其是下頜骨可以拆卸的那個，是古代瑪雅曆法裏不可分
割的一部分，然而這是否是真正的水晶頭骨呢？如果是的話，那麽它在這裏有什麽含義
呢？為什麽古代瑪雅人會把其中的一天及一位神命名為“死亡”呢？這是否有可能說明
就是在這一天裏，宗教歷要求人們使用水晶頭骨的呢？我很想弄個水落石出。
我們已經知道了在古代瑪雅心目中，日曆具有非常重要的地位。他們在每一件石碑
雕刻以及每一件精美藝術品上麵都曾留下了很複雜的象形銘文，極其詳細地給出了準確
日期，說明作品上所講述的事情曾經發生或將要發生於具體的哪一天，因此，我再一次
注視著那幅有關艾克爵克夫人的畫。畫中的她正望著那個幻象從一個類似水晶頭骨的物
體裏升起。這一事件所給出的日期是“9、13、17、15、12、5eb 15mac”，翻譯過來後
表示的是公元709年10月28日。然而瑪雅人給出的日期卻似乎與我們剛剛知道的日子名字
之間沒有什麽清晰的聯繫。立即，我意識到我幾乎忘掉了瑪雅曆法中另一個密不可分的
部分，即那個非常重要的“長計數歷”。
“長計數歷”銘文中隻有最後兩個數字與較短的260天宗教歷和365天的太陽曆有關