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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
以及時間驚人長的“長計數年”。太陽曆也許是最現實性的了，它使我們很容易就把它
與我們的曆法聯繫在一起，因為兩者最為相似。它表示的是地球圍繞太陽旋轉一個周期
約為365天，但它把一年分成18個月，每個月20天，剩下的5天通常被認為“不祥的”，
或者粗略他說來，是“倒黴的”日子。
這種太陽曆的日數在奇森·伊特紮名叫“艾爾卡斯替羅”的大金字塔裏，被具體地
體現在石頭上。那裏台階的數目與一個太陽年裏的日數恰好完全一致。它四周每麵各有
91個台階，加起總共是364個，再算上頂部的神殿，總數為365個。這座金字塔還標出了
春、秋分的日期，在這樣的日期裏，一條可能是象徵庫庫坎和昆茲奧考特的巨蛇影子會
婉蜒著從台階上下來。
260天的宗教歷，或叫tzolin與太陽曆之間的關係，可以通過拿兩個不同齒輪上相互
交錯的齒輪牙做類比，來使我們最好地理解。與其他日曆不同的是：宗教歷似乎與任何
一個已知恆星與行星的運動都沒有直接的關係。曾有人認為它實際上是一個總結，是把
宇宙間所有物體運動的意義合併到一起後所做的解釋。這確是可以解釋為什麽它經常被
稱為“周期之周期”了（見插圖18）。
插圖18：用齒輪來表示的瑪雅260天宗教歷的日子和月份。整的周期，然後又都回到
起始的那一天。古代瑪雅人在這一天舉行名為“新火焰的開始”的典禮。這一典禮相當
神聖和重要，因為古代瑪雅人認為在每個日曆周期的結束日，如果新火焰沒有燃起以及
典禮舉行得不恰當，世界就有結束的可能。
但是不論這一宗教歷的根本原則是什麽，它的主要用途是給出每一大的意義來，並
告訴人們在某一特定的日子裏應該做什麽事情。每一天還有一個特定的意義，這包括它
是個好日子還是個差日子，是個吉日還是個凶日。這樣說有點兒把它太過於簡化了，但
重要的一點是，在任何一個特定日子裏，行星與恆星的結構關係都具有一種意義，它因
而也給這一天帶來了它自己的特色。你出生的那一天極為重要，因為它決定了你在生命
中的角色，比如說，你是否會成為一個藝人，雄辯家或是祭司。宗教歷還會告訴人們這
一天在日常生活中是個什麽樣的日子，並相應地給他們指點迷津。因而這一宗教歷向人
們傳達了在一個宗教年裏每天都要進行的宗教儀式與典禮的周期。
一個極為重要的日子是每52年時期，或叫日曆周期的結束日。在這一天裏，365天太
陽曆和260天宗教歷都完成了一個完
作家兼歷史學家愛德瑞恩·吉爾伯特和馬瑞斯·卡特瑞爾曾表明：在這場開始新火
焰的典禮上，水晶頭骨有可能起到了很重要的作用。在《瑪雅人的預言》這本書裏，他
們指出，水晶頭骨那非同尋常的視覺特點有可能被當作整個標誌新火焰開始的典禮中不
可分割的一部分。想到米歇爾—黑吉斯水晶頭骨能夠在太陽光下燃起火來，我們一下子
悟到他們所說的極其有可能。吉爾伯特和卡特瑞爾還指出，那些神秘的人物造型小塑像，
比如奇森·伊特紮城裏的那個（見圖片21），也很有可能介人這一典禮之中。
圖片21：在石森伊察鎮“勇士”神廟裏的石雕人物造型。
愛德瑞恩·吉爾伯特認為，當那一天到來的時候，人們有可能把水晶頭骨放在一座
金字塔的上麵，或者是放在一個有名的小造型塑像腹部上那個平頂的容器裏，這個塑像
來自奇森·伊特紮和其他一些類似的地方。當太陽升到某一點，時間到了正午的時候，
它發出的光會照射到水晶頭骨的後腦處，其角度正好能使光聚集成一束從水晶頭骨的嘴
裏出來，這束光的密集程度足夠可以點燃新火。
就像對水晶頭骨所知甚少一樣，也沒有人能夠真正知道這些神秘的小塑像實際上是
用來幹什麽的。它們經常被認為是代表庫庫坎和昆茲奧考特的，大多數考古學家們認為，
它們是在人祭儀式中盛放剛挖出來還在跳動的心髒的。我們後來曾與之交談過的一位真
正的瑪雅人後裔認為，根本就沒有真正發生過這樣的祭祀，這不過是西班牙人杜撰，目
的隻是想辱沒他們的傳統，把他們看成是無知的野蠻民族，除了值得殺戮以外什麽都不
值。如果是他說的這種情況，那麽這種認為小塑像的功能是用來存放水晶頭骨的觀點倒
很有可能與事實相符。
一位十六世紀的年代編寫迪格德·琳達曾詳細地描寫了古代的燃火儀式，他的描述
也使人覺得水晶頭骨有可能涉入其中。他在《關係》一書裏寫道：
“他們把旗子插到神殿頂上，在下麵的庭院裏則把他們‘崇拜的神’放在特意準備
的樹葉上；接著他們點燃新的火，在許多地方燃香和敬奉祭品。”
與我們的曆法聯繫在一起，因為兩者最為相似。它表示的是地球圍繞太陽旋轉一個周期
約為365天，但它把一年分成18個月，每個月20天，剩下的5天通常被認為“不祥的”，
或者粗略他說來，是“倒黴的”日子。
這種太陽曆的日數在奇森·伊特紮名叫“艾爾卡斯替羅”的大金字塔裏，被具體地
體現在石頭上。那裏台階的數目與一個太陽年裏的日數恰好完全一致。它四周每麵各有
91個台階，加起總共是364個，再算上頂部的神殿，總數為365個。這座金字塔還標出了
春、秋分的日期，在這樣的日期裏，一條可能是象徵庫庫坎和昆茲奧考特的巨蛇影子會
婉蜒著從台階上下來。
260天的宗教歷，或叫tzolin與太陽曆之間的關係，可以通過拿兩個不同齒輪上相互
交錯的齒輪牙做類比，來使我們最好地理解。與其他日曆不同的是：宗教歷似乎與任何
一個已知恆星與行星的運動都沒有直接的關係。曾有人認為它實際上是一個總結，是把
宇宙間所有物體運動的意義合併到一起後所做的解釋。這確是可以解釋為什麽它經常被
稱為“周期之周期”了（見插圖18）。
插圖18：用齒輪來表示的瑪雅260天宗教歷的日子和月份。整的周期，然後又都回到
起始的那一天。古代瑪雅人在這一天舉行名為“新火焰的開始”的典禮。這一典禮相當
神聖和重要，因為古代瑪雅人認為在每個日曆周期的結束日，如果新火焰沒有燃起以及
典禮舉行得不恰當，世界就有結束的可能。
但是不論這一宗教歷的根本原則是什麽，它的主要用途是給出每一大的意義來，並
告訴人們在某一特定的日子裏應該做什麽事情。每一天還有一個特定的意義，這包括它
是個好日子還是個差日子，是個吉日還是個凶日。這樣說有點兒把它太過於簡化了，但
重要的一點是，在任何一個特定日子裏，行星與恆星的結構關係都具有一種意義，它因
而也給這一天帶來了它自己的特色。你出生的那一天極為重要，因為它決定了你在生命
中的角色，比如說，你是否會成為一個藝人，雄辯家或是祭司。宗教歷還會告訴人們這
一天在日常生活中是個什麽樣的日子，並相應地給他們指點迷津。因而這一宗教歷向人
們傳達了在一個宗教年裏每天都要進行的宗教儀式與典禮的周期。
一個極為重要的日子是每52年時期，或叫日曆周期的結束日。在這一天裏，365天太
陽曆和260天宗教歷都完成了一個完
作家兼歷史學家愛德瑞恩·吉爾伯特和馬瑞斯·卡特瑞爾曾表明：在這場開始新火
焰的典禮上，水晶頭骨有可能起到了很重要的作用。在《瑪雅人的預言》這本書裏，他
們指出，水晶頭骨那非同尋常的視覺特點有可能被當作整個標誌新火焰開始的典禮中不
可分割的一部分。想到米歇爾—黑吉斯水晶頭骨能夠在太陽光下燃起火來，我們一下子
悟到他們所說的極其有可能。吉爾伯特和卡特瑞爾還指出，那些神秘的人物造型小塑像，
比如奇森·伊特紮城裏的那個（見圖片21），也很有可能介人這一典禮之中。
圖片21：在石森伊察鎮“勇士”神廟裏的石雕人物造型。
愛德瑞恩·吉爾伯特認為，當那一天到來的時候，人們有可能把水晶頭骨放在一座
金字塔的上麵，或者是放在一個有名的小造型塑像腹部上那個平頂的容器裏，這個塑像
來自奇森·伊特紮和其他一些類似的地方。當太陽升到某一點，時間到了正午的時候，
它發出的光會照射到水晶頭骨的後腦處，其角度正好能使光聚集成一束從水晶頭骨的嘴
裏出來，這束光的密集程度足夠可以點燃新火。
就像對水晶頭骨所知甚少一樣，也沒有人能夠真正知道這些神秘的小塑像實際上是
用來幹什麽的。它們經常被認為是代表庫庫坎和昆茲奧考特的，大多數考古學家們認為，
它們是在人祭儀式中盛放剛挖出來還在跳動的心髒的。我們後來曾與之交談過的一位真
正的瑪雅人後裔認為，根本就沒有真正發生過這樣的祭祀，這不過是西班牙人杜撰，目
的隻是想辱沒他們的傳統，把他們看成是無知的野蠻民族，除了值得殺戮以外什麽都不
值。如果是他說的這種情況，那麽這種認為小塑像的功能是用來存放水晶頭骨的觀點倒
很有可能與事實相符。
一位十六世紀的年代編寫迪格德·琳達曾詳細地描寫了古代的燃火儀式，他的描述
也使人覺得水晶頭骨有可能涉入其中。他在《關係》一書裏寫道：
“他們把旗子插到神殿頂上，在下麵的庭院裏則把他們‘崇拜的神’放在特意準備
的樹葉上；接著他們點燃新的火，在許多地方燃香和敬奉祭品。”