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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
嘔的腐敗惡臭味。阿茲特克人所描繪的地獄是由死亡之神米克蘭特古利和他的妻子米克
蘭茜華托統治的。
插圖3：阿茲特克月亮女神考約爾克兆圭石刻雕像，脖子和腰上掛著一個頭骨。
在博物館裏，我們能看到許多雕像，還有其他一些製品（多數為陶製品），是表現
這兩位死神的。米克蘭特古利看起來一身有多形，有時是一個完美的人形，但大多數情
況下他的身體除了骨架之外別無他物。看來關於這一形象唯一保持不變的一點是，他的
麵部總是被表現為一個無肉的人頭骨架，通常瞪著一雙眼睛。同樣地，他妻子也總是有
著一副骷髏臉，她的許多雕像都表現為脖子上戴著一個頭骨，頭頂上則戴著用更小的頭
骨做成的花環（見圖片10）。
米克斯坦陶製小塑像，代表古代中美洲的死神——米克蘭特古裏。
阿茲特克的米克蘭特古裏塑像，米克蘭特古裏的妻子是掌管冥界的女神。
圖片10
我問傑色，這些神是否有可能與水晶頭骨之間存在某種聯繫。他解釋說，在做出這
樣一個結論之前，我們應當記住頭骨這一意象在阿茲特克藝術裏隨處可見，並且它與許
多其他的神之間也有聯繫。
昆茲奧考特的一個對手，黑色的泰茲哈特利波卡或者叫“煙霧鏡”，也被表現為長
著一個骷髏頭。像惠茨羅伯底裏一樣，他也代表著衝突與變化的力量，被認為是具有一
種不祥的邪惡力量。據說泰茲哈特利波卡沒有左腳，取代它的是一麵暗色的黑曜岩鏡子，
它是一麵神奇的“煙霧鏡”，不論神與人類身居何處，他都能藉助鏡子看得到他們的活
動。他被描繪成長著骷髏頭，能看到其他世界裏的事物，這一事實也許同樣可以暗示他
與水晶頭骨之間存在著聯繫。但是，正如我們已經在大英博物館時所看到的那樣，泰茲
哈特利波卡的頭骨上通常覆蓋著紅的或黑的布條。
我們現在已經走到一個高度超過15英尺（4米），重量超過10噸的雕像前。它最初被
發現於19世紀初，但是墨西哥當局顯然是認為它看起來太令人恐怖了，於是又立刻把它
重新掩埋起來。也有人解釋說把它再度埋入地下的真正原因是為了避免尷尬，因為他們
不願意承認，自己無法解釋“原始的”野蠻的阿茲特克人，是如何製成這麽一件東西的，
或者說這是一場政治舉動，目的是避免激起阿茲特克人後代對其文化毀於西班牙人之手
的回憶。
雕像是一位名叫考特利秋的原始阿茲特克人的女神，又稱“穿蛇裙的女人”。考特
利秋是所有阿茲特克神的母親，是地球女神，因此也是掌管生命與死亡的女神。這尊雕
像是著實令人不安的。它的頭沒有被表現出來——似乎是女神的麵部太令人恐懼，凡人
不敢注目——取代的是兩條相似的蛇，表示血從那裏噴湧而出。女神的裙子是用蛇做成
的，通過蛇的蛻皮來表現不斷進行的死亡與復活過程。她還長有爪子，體現出她天性中
毀滅性的一麵。在她的脖子上掛著用割下來的手和心髒做成的花環，而在她腰間則也有
一個骷骼頭盯住我們。和米克蘭特古利一樣，這個骷髏也是瞪著雙眼，很顯然這表明女
神既掌管生命又掌管死亡，但是我再一次地想，這一形象或許真正是一個水晶頭骨。
關於這一尊巨大雕像的令人著迷的一點是：盡管考特利秋是地球女神，因此也是生
命女神，但是用來表現她的卻都是跟死亡相關的事物。傑色解釋說，在整個中美洲文化
裏，在生命與死亡的力量之間，總是存在著一個奇怪的雙重性。地球女神能夠創造新生
命，但也可以把它帶走。因為是地球母親賦予了我們生命，而當我們死去時，她又把生
命帶走。
這就是古代人們對生命與死亡的看法：它們是同一枚硬幣不可分割的兩麵，你不可
能隻有其一而沒有其二。因此，與我們今天的西方人正好相反的是，中美洲的當地民族
認為，根本沒有必要去懼怕死亡，或者把它當成忌諱，避而不談。死亡僅僅是通向另一
個世界的過渡，通常都是很令人嚮往的。
這對待生與死的不同態度，甚至可以從阿茲特克人對地獄的描繪中體現出來。盡管
大多數人要去陰間，但它並非是基督教中永恆的地獄。就像人在生命之初在子宮裏的歷
程一樣，在陰間的旅程是黑暗的，受約束的，但是最終當你到達自己最後的安息地時，
甚至陰間也實際上並非是很糟的一塊地方。
當我們注視著考特利秋的巨大雕像，思索著生存與死亡的意義時，傑色說他想給我
們另外一種東西。他領我們來到博物館裏阿茲特克大廳旁邊的一個小側室，讓我們看其
中一個櫥櫃裏存放著什麽。那裏懸掛著一小串項鍊，它是由12個用骨頭雕刻的小頭骨組
成的，並且從留下的空間來看似乎還曾有過第13個小頭骨。項鍊上的標籤上註明它被發
蘭茜華托統治的。
插圖3：阿茲特克月亮女神考約爾克兆圭石刻雕像，脖子和腰上掛著一個頭骨。
在博物館裏，我們能看到許多雕像，還有其他一些製品（多數為陶製品），是表現
這兩位死神的。米克蘭特古利看起來一身有多形，有時是一個完美的人形，但大多數情
況下他的身體除了骨架之外別無他物。看來關於這一形象唯一保持不變的一點是，他的
麵部總是被表現為一個無肉的人頭骨架，通常瞪著一雙眼睛。同樣地，他妻子也總是有
著一副骷髏臉，她的許多雕像都表現為脖子上戴著一個頭骨，頭頂上則戴著用更小的頭
骨做成的花環（見圖片10）。
米克斯坦陶製小塑像，代表古代中美洲的死神——米克蘭特古裏。
阿茲特克的米克蘭特古裏塑像，米克蘭特古裏的妻子是掌管冥界的女神。
圖片10
我問傑色，這些神是否有可能與水晶頭骨之間存在某種聯繫。他解釋說，在做出這
樣一個結論之前，我們應當記住頭骨這一意象在阿茲特克藝術裏隨處可見，並且它與許
多其他的神之間也有聯繫。
昆茲奧考特的一個對手，黑色的泰茲哈特利波卡或者叫“煙霧鏡”，也被表現為長
著一個骷髏頭。像惠茨羅伯底裏一樣，他也代表著衝突與變化的力量，被認為是具有一
種不祥的邪惡力量。據說泰茲哈特利波卡沒有左腳，取代它的是一麵暗色的黑曜岩鏡子，
它是一麵神奇的“煙霧鏡”，不論神與人類身居何處，他都能藉助鏡子看得到他們的活
動。他被描繪成長著骷髏頭，能看到其他世界裏的事物，這一事實也許同樣可以暗示他
與水晶頭骨之間存在著聯繫。但是，正如我們已經在大英博物館時所看到的那樣，泰茲
哈特利波卡的頭骨上通常覆蓋著紅的或黑的布條。
我們現在已經走到一個高度超過15英尺（4米），重量超過10噸的雕像前。它最初被
發現於19世紀初，但是墨西哥當局顯然是認為它看起來太令人恐怖了，於是又立刻把它
重新掩埋起來。也有人解釋說把它再度埋入地下的真正原因是為了避免尷尬，因為他們
不願意承認，自己無法解釋“原始的”野蠻的阿茲特克人，是如何製成這麽一件東西的，
或者說這是一場政治舉動，目的是避免激起阿茲特克人後代對其文化毀於西班牙人之手
的回憶。
雕像是一位名叫考特利秋的原始阿茲特克人的女神，又稱“穿蛇裙的女人”。考特
利秋是所有阿茲特克神的母親，是地球女神，因此也是掌管生命與死亡的女神。這尊雕
像是著實令人不安的。它的頭沒有被表現出來——似乎是女神的麵部太令人恐懼，凡人
不敢注目——取代的是兩條相似的蛇，表示血從那裏噴湧而出。女神的裙子是用蛇做成
的，通過蛇的蛻皮來表現不斷進行的死亡與復活過程。她還長有爪子，體現出她天性中
毀滅性的一麵。在她的脖子上掛著用割下來的手和心髒做成的花環，而在她腰間則也有
一個骷骼頭盯住我們。和米克蘭特古利一樣，這個骷髏也是瞪著雙眼，很顯然這表明女
神既掌管生命又掌管死亡，但是我再一次地想，這一形象或許真正是一個水晶頭骨。
關於這一尊巨大雕像的令人著迷的一點是：盡管考特利秋是地球女神，因此也是生
命女神，但是用來表現她的卻都是跟死亡相關的事物。傑色解釋說，在整個中美洲文化
裏，在生命與死亡的力量之間，總是存在著一個奇怪的雙重性。地球女神能夠創造新生
命，但也可以把它帶走。因為是地球母親賦予了我們生命，而當我們死去時，她又把生
命帶走。
這就是古代人們對生命與死亡的看法：它們是同一枚硬幣不可分割的兩麵，你不可
能隻有其一而沒有其二。因此，與我們今天的西方人正好相反的是，中美洲的當地民族
認為，根本沒有必要去懼怕死亡，或者把它當成忌諱，避而不談。死亡僅僅是通向另一
個世界的過渡，通常都是很令人嚮往的。
這對待生與死的不同態度，甚至可以從阿茲特克人對地獄的描繪中體現出來。盡管
大多數人要去陰間，但它並非是基督教中永恆的地獄。就像人在生命之初在子宮裏的歷
程一樣，在陰間的旅程是黑暗的，受約束的，但是最終當你到達自己最後的安息地時，
甚至陰間也實際上並非是很糟的一塊地方。
當我們注視著考特利秋的巨大雕像，思索著生存與死亡的意義時，傑色說他想給我
們另外一種東西。他領我們來到博物館裏阿茲特克大廳旁邊的一個小側室，讓我們看其
中一個櫥櫃裏存放著什麽。那裏懸掛著一小串項鍊，它是由12個用骨頭雕刻的小頭骨組
成的，並且從留下的空間來看似乎還曾有過第13個小頭骨。項鍊上的標籤上註明它被發