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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
某個日子，與占星術確切吻合的男孩，於出生時被挑選出來，然後送到另一戶人家裏去
撫養，直到獻祭的這一天。對於這樣的男孩來說，他生存的真正和全部目的僅僅就是死
在神殿裏。
青春期剛過，離祭祀之日隻有幾個月時，這個祭祀犧牲品將被獻上四個年輕漂亮的
新娘與之生活，還會有人教他在管樂器上吹奏動人的歌曲。然後，當獻祭到來之時，他
將穿上色彩艷麗的袍子，腳踝周圍繫著鈴鐺，脖子上則戴滿鮮花。當他走向祭祀的金字
塔時，人們會聚集於集市場上向他歡呼。在攀登金字塔的同時，他會吹奏他美妙的音樂，
然後在離塔頂很近的台階上停下來，把泥製的樂器砸碎。到達頂部之後，有人會獻上一
杯名叫多蘿阿齊的飲品，用來止痛和鎮靜，這時術士們會聚集起來，準備儀式的開始。
弗瑞爾·德·蘭達這樣描述：
“他們用盛大的儀式來引導他…然後把他放在祭祀石上。他們中有四個人抓住他的
胳膊和腿使其伸展開來…”
喝下的飲品還能夠幫助作為祭品的青年胸膛鬆弛下來，並順應祭祀石的彎曲形狀而
放開，這樣會使進刀時容易些（見圖片8）
圖片8：十六世紀的西班牙阿茲特克人取活人的心髒作祭祀的場景。
“接著執刀人來了，手裏拿著一把燧石刀（或者是黑曜岩刀刃）。他以熟練的技巧
在左側乳頭下方的肋骨間切開，然後把手伸進去，像一隻餓虎似的掏出一顆還活著的心
髒來。
這顆還跳動著的心髒被舉向天空，獻給太陽神惠茨羅伯底裏。鮮血，或者叫“聖水”，
從屍體中流出來。這時，心髒，又叫魁恩諾提裏或者“雄鷹仙人掌”，被放進一個鷹形
的盤子裏，接著就被焚毀了。屍體被扔下金字塔，來重演一幕神話中惠茨羅伯底裏和他
姐姐考約爾克兆圭之間的爭鬥，據說後者被他殺死了。從屍體上割下的頭顱被穿在尖樁
上，置於擺放頭骨的架子裏（見圖片9）。屍體的其他部分被分割成幾塊，作為儀式裏
的人肉餐，在貴族們中間瓜分完畢；他們把它當成是象徵性的考約爾克兆圭的肉來吃。
圖片9：用真人頭骨製作的麵具。鼻子用黑曜石岩片做成。在坦布勒·梅爾考古挖掘
過程中被發現，有人認為古人曾集多塊類似頭骨穿成一串，用於祭祀儀式。
我們後來在坦布勒·梅爾的博物館裏偶然見到考約爾克兆圭的石像。它表現的是她
在她弟弟手中陷入死亡境地的那個時刻。考約爾克兆圭的頭和四肢已經被割下來，她的
腰際掛著一個巨大的頭骨。大多數考古學家認為，這一頭骨表現的是她的死亡時刻，以
及在這個“中間世界”裏她將會留下的所有一切。我必須得承認，我在想它也許會是她
掛於腰間的一個水晶頭骨的形象。
對於阿茲特克人來說，在戰場上陣亡跟在聖殿裏被作為祭品，同樣地令人感到榮幸。
畢竟有許多阿茲特克武士，在戰場上因為要抓獲祭祀用的祭品而死，因此對於那些戰死
沙場的武士來說，他們的死也被賦予了相近程度的尊嚴。一首古老的阿茲特克詩歌很簡
潔地體現出這一觀點：
沒有什麽能比得上戰場上的死，
沒有什麽能比得上榮耀的死。
對於犧牲的人，死對他是何等珍貴。
遠遠地，我望見了死亡，
我的心啊，對它如此地嚮往！
一個人到底是怎樣死亡的這非常重要，傑色解釋說：“它決定著該以何種方式來埋
葬你，是按嬰兒的位置那樣放在一個泥罐裏，還是伸展開平放在別人的墓底。”
但是，比這個更加重要的一點是，阿茲特克人認為是你死的方式，而不是你在世時
活的方式決定你的來生，這跟我們通常的基督教信仰有所不同。作為武士而戰死或作為
祭品而死，是最高貴的死，它能保證你在天堂裏擁有一席之地。戰死的武士死後，他的
靈魂將會去往太陽的棲居之處。在接下來的四年裏，它將每天在那兒陪伴太陽從天空中
穿過，通過向太陽射箭來促使它前進，完成天空之旅。在他們完成這一任務之後，武士
們的靈魂將變為蝴蝶和蜂烏，在一個到處是鮮花的花園天堂裏平靜安逸地生活。在那裏，
他們每天飲著蜜酒，唱著歌，講述著那永遠閃耀的太陽的壯麗與輝煌。
在分娩這一“戰鬥”中死去的女人們，將會和武士們一樣經過同樣歷程，最後到達
一個充滿陽光的天堂。如果你是淹死或是被閃電擊死的，那麽也會有一個類似的命運在
等待著你，僅有的一點不同是你將最終到達一個由雨神泰拉洛克掌管的水上天堂。
然而，如果你是一個普通的凡人，經歷的又是自然死亡，那麽隻有到死後你的戰鬥
才真正開始。在靈魂到達它最終的安息地之前，它將必須經受穿越陰間——“米克蘭”
的既漫長又艱難的旅程。米克蘭是一個充滿著黑暗、恐懼與顫抖的地方，到處是令人作
撫養，直到獻祭的這一天。對於這樣的男孩來說，他生存的真正和全部目的僅僅就是死
在神殿裏。
青春期剛過，離祭祀之日隻有幾個月時，這個祭祀犧牲品將被獻上四個年輕漂亮的
新娘與之生活，還會有人教他在管樂器上吹奏動人的歌曲。然後，當獻祭到來之時，他
將穿上色彩艷麗的袍子，腳踝周圍繫著鈴鐺，脖子上則戴滿鮮花。當他走向祭祀的金字
塔時，人們會聚集於集市場上向他歡呼。在攀登金字塔的同時，他會吹奏他美妙的音樂，
然後在離塔頂很近的台階上停下來，把泥製的樂器砸碎。到達頂部之後，有人會獻上一
杯名叫多蘿阿齊的飲品，用來止痛和鎮靜，這時術士們會聚集起來，準備儀式的開始。
弗瑞爾·德·蘭達這樣描述：
“他們用盛大的儀式來引導他…然後把他放在祭祀石上。他們中有四個人抓住他的
胳膊和腿使其伸展開來…”
喝下的飲品還能夠幫助作為祭品的青年胸膛鬆弛下來，並順應祭祀石的彎曲形狀而
放開，這樣會使進刀時容易些（見圖片8）
圖片8：十六世紀的西班牙阿茲特克人取活人的心髒作祭祀的場景。
“接著執刀人來了，手裏拿著一把燧石刀（或者是黑曜岩刀刃）。他以熟練的技巧
在左側乳頭下方的肋骨間切開，然後把手伸進去，像一隻餓虎似的掏出一顆還活著的心
髒來。
這顆還跳動著的心髒被舉向天空，獻給太陽神惠茨羅伯底裏。鮮血，或者叫“聖水”，
從屍體中流出來。這時，心髒，又叫魁恩諾提裏或者“雄鷹仙人掌”，被放進一個鷹形
的盤子裏，接著就被焚毀了。屍體被扔下金字塔，來重演一幕神話中惠茨羅伯底裏和他
姐姐考約爾克兆圭之間的爭鬥，據說後者被他殺死了。從屍體上割下的頭顱被穿在尖樁
上，置於擺放頭骨的架子裏（見圖片9）。屍體的其他部分被分割成幾塊，作為儀式裏
的人肉餐，在貴族們中間瓜分完畢；他們把它當成是象徵性的考約爾克兆圭的肉來吃。
圖片9：用真人頭骨製作的麵具。鼻子用黑曜石岩片做成。在坦布勒·梅爾考古挖掘
過程中被發現，有人認為古人曾集多塊類似頭骨穿成一串，用於祭祀儀式。
我們後來在坦布勒·梅爾的博物館裏偶然見到考約爾克兆圭的石像。它表現的是她
在她弟弟手中陷入死亡境地的那個時刻。考約爾克兆圭的頭和四肢已經被割下來，她的
腰際掛著一個巨大的頭骨。大多數考古學家認為，這一頭骨表現的是她的死亡時刻，以
及在這個“中間世界”裏她將會留下的所有一切。我必須得承認，我在想它也許會是她
掛於腰間的一個水晶頭骨的形象。
對於阿茲特克人來說，在戰場上陣亡跟在聖殿裏被作為祭品，同樣地令人感到榮幸。
畢竟有許多阿茲特克武士，在戰場上因為要抓獲祭祀用的祭品而死，因此對於那些戰死
沙場的武士來說，他們的死也被賦予了相近程度的尊嚴。一首古老的阿茲特克詩歌很簡
潔地體現出這一觀點：
沒有什麽能比得上戰場上的死，
沒有什麽能比得上榮耀的死。
對於犧牲的人，死對他是何等珍貴。
遠遠地，我望見了死亡，
我的心啊，對它如此地嚮往！
一個人到底是怎樣死亡的這非常重要，傑色解釋說：“它決定著該以何種方式來埋
葬你，是按嬰兒的位置那樣放在一個泥罐裏，還是伸展開平放在別人的墓底。”
但是，比這個更加重要的一點是，阿茲特克人認為是你死的方式，而不是你在世時
活的方式決定你的來生，這跟我們通常的基督教信仰有所不同。作為武士而戰死或作為
祭品而死，是最高貴的死，它能保證你在天堂裏擁有一席之地。戰死的武士死後，他的
靈魂將會去往太陽的棲居之處。在接下來的四年裏，它將每天在那兒陪伴太陽從天空中
穿過，通過向太陽射箭來促使它前進，完成天空之旅。在他們完成這一任務之後，武士
們的靈魂將變為蝴蝶和蜂烏，在一個到處是鮮花的花園天堂裏平靜安逸地生活。在那裏，
他們每天飲著蜜酒，唱著歌，講述著那永遠閃耀的太陽的壯麗與輝煌。
在分娩這一“戰鬥”中死去的女人們，將會和武士們一樣經過同樣歷程，最後到達
一個充滿陽光的天堂。如果你是淹死或是被閃電擊死的，那麽也會有一個類似的命運在
等待著你，僅有的一點不同是你將最終到達一個由雨神泰拉洛克掌管的水上天堂。
然而，如果你是一個普通的凡人，經歷的又是自然死亡，那麽隻有到死後你的戰鬥
才真正開始。在靈魂到達它最終的安息地之前，它將必須經受穿越陰間——“米克蘭”
的既漫長又艱難的旅程。米克蘭是一個充滿著黑暗、恐懼與顫抖的地方，到處是令人作