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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
惠茨羅伯底裏的。通向金字塔頂端的台階有100多級，它們被染成了很顯著的黑色，上麵
沾滿已經凝固了的用來祭神的活人祭品的鮮血。而空氣本身也顯得沉重壓抑，充滿著潮
濕的惡臭和死亡的腐敗氣味。
阿茲特克人邀請西班牙人參加慶祝惠茨羅伯底裏節日的宗教儀式。當祭神舞蹈開始
跳起來，阿茲特克人全神貫注投入到慶祝活動中時，西班牙人抓住時機發動了進攻。他
們殺死了阿茲特克貴族階層裏最有名望的成員，據說僅在那一晚上就屠殺了至少1萬人。
一些阿茲特克人奮力製止他們，把他們從城裏趕走，但是他們糾集了更多的本地同盟，
接著又返回來。並且還建造了13艘大船，發起攻城戰。1521年8月13日，泰洛克帝蘭城最
終被攻克了。摩克台祖瑪本人被抓進監獄，然後被殺死。成千上萬的人慘遭殺戮，街道
上覆蓋著新西班牙人統治下的犧牲品們的鮮血。
在接下來的幾年裏，許多在入侵者統治下倖免於難的人卻死於瘟疫和疾病。西班牙
人所帶來的天花、霍亂、麻疹和黃熱病在美洲並不曾有過，因此人們對於這些病絲毫不
具備免疫力。在戰爭與疾病兩方麵因素的夾擊下，當地人口大批死亡，在短短的不到20
年的時間裏從1千萬下降到幾乎不足2百萬人。
回到博物館裏來，我們注視著一些按比例製作的模型，它們就是曾毀於西班牙人之
手的阿茲特克首都模型。我們還看到了一塊巨大的石板，上麵覆蓋著一層有地位人士的
詳細雕刻，讓人看起來似乎能感覺出死亡的痛苦。傑色解釋說這是位於阿茲特克金字塔
頂端那些人物的祭祀石頭，用於祭祀儀式當中。我們很想聽到更多有關阿茲特克人祭行
為的敘述，因為我們設想這就有可能會涉及到水晶頭骨的一些事情。
傑色解釋說，阿茲特克人很成功把他們的整個帝國建立在人祭的鮮血上，最主要的
犧牲品是那些在戰爭中被俘的敵兵，為了能不斷地為首都奉獻活人祭品，他們還建立了
一整套軍事機器。因此這兩個推動性的原則——戰爭與人祭——互相依存，從而使帝國
處於不斷的擴張之中。
沒有人能夠確切地說出阿茲特克人在祭祀中到底用了多少活人作祭品。早期的西班
牙人很顯然從觀察阿茲特克人存放頭骨的架子中，能得出一些有關這一數字的啟示。一
些這樣的架子，還依然很仔細地保存於博物館裏。祭祀中，活人祭品的心被挖出來高高
地置於空中，在這之後，這些人通常被斬首，割下的頭顱用樁子串好，一排排平行地懸
掛於頭骨架子上。
插圖2：（西班人初抵時）阿茲特克首都泰諾克蒂蘭（今墨西哥城）一瞥。圖中英文
名稱意為：（上）大寺廟、（左）球場、（右）成排的頭骨架子。
西班牙人最初抵達之時，博那爾·戴茲曾試著數了數擺放的頭骨數目，估計出至少
有10萬個。他的兩位同事聲稱他們做了一次精確的調查，得出的數字是136，000個，它
們都處於不同階段的分解與腐爛之中。
然而，後來卻遇到一位名叫瑪斯諾·泰勒卡萊托的當代“阿茲特克術士”。他聲稱
有關古代阿茲特克人祭的故事都被大大地誇張了。他告訴我們，西班牙征服者不得不把
當地人們刻畫成野蠻殘酷的形象，以此來為自己那相當於對中美洲進行近乎種族滅絕的
行為做辯護。他聲稱，那些擺放頭骨的架子實際上是古代阿茲特克人每年例行活動中的
一部分，而擺放的頭顱卻是來自那些自然死亡的人們。這些架子很顯然是用來當做一個
有點類似算盤的東西，記載著年代的流逝。
不論事情的真相到底如何，傑色進一步向我們提到的詳情卻似乎是肯定地向我們表
明：古代阿茲特克人對待人祭的看法與我們西方人今天對於它的反感是截然不同的。
為了保證能有足夠的俘虜充當祭品，阿茲特克人對周圍國家發動了一係列名為“花
之戰”的儀式化戰爭。領導這些戰爭的有披著美洲豹皮的“美洲豹騎士”，頭盔為鷹頭
的“雄鷹武士”，還有其他一些人僅僅在下頜戴上人類頭骨的下頜骨。在他們的領導下，
阿茲特克武士們在戰爭上很少殺死敵人，而是把他們留做人祭時用。奇怪的是，一旦被
俘，這些用來祭祀的囚犯就不再被當做敵兵而殺死，而是作為派往眾神之處的使者。當
一名武士抓住一個俘虜時，他總是要宣布：“這是我深愛的兒子。”而俘虜本人也按照
儀式回答：“這是我尊敬的父親。”對於阿茲特克人和他們的許多鄰國來說，能成為祭
品獻給神被認為是莫大的榮幸，犧牲品本人也被注入了神聖的尊嚴，幾乎能和神相比。
實際上，能作為祭品而死看起來是如此令人深感榮幸，以致於它不僅僅是專門留給
敵人的；阿茲特克人也從他們自己的人中挑選出一些祭品來。他們大多數是一個出生於
沾滿已經凝固了的用來祭神的活人祭品的鮮血。而空氣本身也顯得沉重壓抑，充滿著潮
濕的惡臭和死亡的腐敗氣味。
阿茲特克人邀請西班牙人參加慶祝惠茨羅伯底裏節日的宗教儀式。當祭神舞蹈開始
跳起來，阿茲特克人全神貫注投入到慶祝活動中時，西班牙人抓住時機發動了進攻。他
們殺死了阿茲特克貴族階層裏最有名望的成員，據說僅在那一晚上就屠殺了至少1萬人。
一些阿茲特克人奮力製止他們，把他們從城裏趕走，但是他們糾集了更多的本地同盟，
接著又返回來。並且還建造了13艘大船，發起攻城戰。1521年8月13日，泰洛克帝蘭城最
終被攻克了。摩克台祖瑪本人被抓進監獄，然後被殺死。成千上萬的人慘遭殺戮，街道
上覆蓋著新西班牙人統治下的犧牲品們的鮮血。
在接下來的幾年裏，許多在入侵者統治下倖免於難的人卻死於瘟疫和疾病。西班牙
人所帶來的天花、霍亂、麻疹和黃熱病在美洲並不曾有過，因此人們對於這些病絲毫不
具備免疫力。在戰爭與疾病兩方麵因素的夾擊下，當地人口大批死亡，在短短的不到20
年的時間裏從1千萬下降到幾乎不足2百萬人。
回到博物館裏來，我們注視著一些按比例製作的模型，它們就是曾毀於西班牙人之
手的阿茲特克首都模型。我們還看到了一塊巨大的石板，上麵覆蓋著一層有地位人士的
詳細雕刻，讓人看起來似乎能感覺出死亡的痛苦。傑色解釋說這是位於阿茲特克金字塔
頂端那些人物的祭祀石頭，用於祭祀儀式當中。我們很想聽到更多有關阿茲特克人祭行
為的敘述，因為我們設想這就有可能會涉及到水晶頭骨的一些事情。
傑色解釋說，阿茲特克人很成功把他們的整個帝國建立在人祭的鮮血上，最主要的
犧牲品是那些在戰爭中被俘的敵兵，為了能不斷地為首都奉獻活人祭品，他們還建立了
一整套軍事機器。因此這兩個推動性的原則——戰爭與人祭——互相依存，從而使帝國
處於不斷的擴張之中。
沒有人能夠確切地說出阿茲特克人在祭祀中到底用了多少活人作祭品。早期的西班
牙人很顯然從觀察阿茲特克人存放頭骨的架子中，能得出一些有關這一數字的啟示。一
些這樣的架子，還依然很仔細地保存於博物館裏。祭祀中，活人祭品的心被挖出來高高
地置於空中，在這之後，這些人通常被斬首，割下的頭顱用樁子串好，一排排平行地懸
掛於頭骨架子上。
插圖2：（西班人初抵時）阿茲特克首都泰諾克蒂蘭（今墨西哥城）一瞥。圖中英文
名稱意為：（上）大寺廟、（左）球場、（右）成排的頭骨架子。
西班牙人最初抵達之時，博那爾·戴茲曾試著數了數擺放的頭骨數目，估計出至少
有10萬個。他的兩位同事聲稱他們做了一次精確的調查，得出的數字是136，000個，它
們都處於不同階段的分解與腐爛之中。
然而，後來卻遇到一位名叫瑪斯諾·泰勒卡萊托的當代“阿茲特克術士”。他聲稱
有關古代阿茲特克人祭的故事都被大大地誇張了。他告訴我們，西班牙征服者不得不把
當地人們刻畫成野蠻殘酷的形象，以此來為自己那相當於對中美洲進行近乎種族滅絕的
行為做辯護。他聲稱，那些擺放頭骨的架子實際上是古代阿茲特克人每年例行活動中的
一部分，而擺放的頭顱卻是來自那些自然死亡的人們。這些架子很顯然是用來當做一個
有點類似算盤的東西，記載著年代的流逝。
不論事情的真相到底如何，傑色進一步向我們提到的詳情卻似乎是肯定地向我們表
明：古代阿茲特克人對待人祭的看法與我們西方人今天對於它的反感是截然不同的。
為了保證能有足夠的俘虜充當祭品，阿茲特克人對周圍國家發動了一係列名為“花
之戰”的儀式化戰爭。領導這些戰爭的有披著美洲豹皮的“美洲豹騎士”，頭盔為鷹頭
的“雄鷹武士”，還有其他一些人僅僅在下頜戴上人類頭骨的下頜骨。在他們的領導下，
阿茲特克武士們在戰爭上很少殺死敵人，而是把他們留做人祭時用。奇怪的是，一旦被
俘，這些用來祭祀的囚犯就不再被當做敵兵而殺死，而是作為派往眾神之處的使者。當
一名武士抓住一個俘虜時，他總是要宣布：“這是我深愛的兒子。”而俘虜本人也按照
儀式回答：“這是我尊敬的父親。”對於阿茲特克人和他們的許多鄰國來說，能成為祭
品獻給神被認為是莫大的榮幸，犧牲品本人也被注入了神聖的尊嚴，幾乎能和神相比。
實際上，能作為祭品而死看起來是如此令人深感榮幸，以致於它不僅僅是專門留給
敵人的；阿茲特克人也從他們自己的人中挑選出一些祭品來。他們大多數是一個出生於