我可不想知道那麽清楚，我隻需要知道你是我的氧氣就足夠了。莎莉暗暗地跟自己說。
33
車子行駛了快五個小時，在中途他們換了幾次手，畢竟他們都不是善於開高速公路的，枯燥的路麵很容易讓人疲勞。然而他們卻都很興奮，聊著天，時間過得很快，準確地說，是很愉快。
不過，後來他們盡量不聊有關愛情的話題了，似乎他們都感覺到，一聊到那個，氣氛就有些尷尬，說話也變得小心翼翼起來。謝惠仁給她講了些學校裏的趣事，比如現在的大學生把藍牙耳機塞到耳朵裏作弊，考試過後，排隊到校醫院耳科取耳機。
已經進入韶關的地界了，這時莎莉才想起來，他們是有事情來的，而不是做一次長途旅行。
“嗯，你說我們今天要找什麽來著?”
謝惠仁不禁皺了下眉，愉快的時光暫時過去了，現在，該他解決難題了。事實上，這一次純粹是碰運氣，他也根本沒有把握。誰知道呢，“渠隱於柱”——“他隱藏在柱子裏?”可是，他隱隱感覺這個猜測是有希望的，至少是個很大膽、很奇妙的猜測，為了印證這個神奇的密碼，他覺得有必要試一試。
讓他感覺奇妙的，無疑就是那三個字，“柱間史”。一段藏在柱子裏的歷史，一位藏在柱子裏的菩薩。
可是，要給莎莉這個對佛教歷史知識不太了解的人講解這個複雜的、歷史和神話摻雜的故事，確實有些不容易呢。謝惠仁想了想，似乎在思考怎麽能讓莎莉盡快地明白這段故事。
正文 第54節：(54)
他決定單刀直入，至於莎莉有什麽問題，他可以隨時解釋。“今天我們得找一件寶貝，我猜想它藏在寺廟裏。”
“不是說在柱子裏嗎?”
“沒錯，在柱子裏。”謝惠仁決定從這兒開始講起，“據我昨天找到的線索，佛教史上確實有本典籍是藏在柱子裏的。”
“不是說一個人嗎，‘渠’?”
“是啊，這部書講的就是一個人，一個挺有名的人啊。”
“誰呀，你一直沒告訴我。”
謝惠仁看了看她，他似乎擔心說出這個人會讓莎莉吃驚，“嗯，是……鬆贊幹布。”
“什麽?!”莎莉確實不敢相信，不過她在早晨的時候，看到謝惠仁手裏拿的是一本關於藏傳佛教的書，“怎麽一下子弄到西藏去了?”
“我看到的時候，也是難以置信。”謝惠仁坦白地說，“所以，我說過，我今天是在碰運氣。”
“可碰運氣總得有點根據啊。”
“根據嘛，確實是有的，因為這本關於鬆贊幹布的書，確實是藏傳佛教的聖物，千百年來，藏族的史籍中有很多關於這本書的記載，或者記載的內容幹脆就是從這本書裏直接引用來的，比如五世達賴喇嘛著名的《西藏王臣記》裏，也說其中的原始史料來源於它。可以說，它是藏族早期歷史記載的源頭。可是，千百年來，很多人、很多典籍裏提到過這本書，然而誰都沒有見過。”
“又是個神秘失蹤?”莎莉笑了，這兩天來，“神秘失蹤”這個詞似乎跟定他們了。
“這可說來話長了。我跟你說過，中國歷史上有過四次大的‘滅佛’活動。”
莎莉點點頭，那時他們判斷佛頭的密碼指示了一次“滅佛”活動中被埋藏的佛教珍寶。
“實際上，西藏也有一次時間很長的類似時期，那是9世紀中葉的事情，叫做‘郎達瑪禁佛’，持續了一百年左右。在這之前的藏族地區佛教發展時期叫‘前弘期’，後麵的叫‘後弘期’(注釋43)。‘前弘期’很重要的一件事情就是7世紀中葉鬆贊幹布迎娶了唐帝國的文成公主和尼泊爾的墀尊公主，建立了大昭寺和小昭寺。在那本書裏記載，她們分別帶來了釋迦牟尼佛12歲等身像和8歲等身像，而這兩尊佛像，是佛陀涅槃前親自開光的啊。”
“啊?”莎莉張大了嘴巴。
謝惠仁一笑，“書裏就是這麽寫的。我更願意相信是個美麗的傳說。”
他繼續說著，“相傳，在8、9世紀的時候，藏傳佛教中很有名的蓮花生大師——據說他是佛陀轉世，在蓮花中生出來的，所以叫做蓮花生大師——他把寫好的佛教典籍埋藏在地下或山洞中，為後世流傳。相傳埋了108個地點。這叫‘伏藏’。其實，這是古印度佛教的一個方法，並不是西藏佛教的發明。禁佛時期過去後，很多人陸續發現了埋藏的典籍，這叫‘掘藏’，發現典籍的人叫‘掘藏師’——‘掘藏師’在藏傳佛教裏都是很受尊重的。那些被發現的‘伏藏’，也成為研究西藏早期歷史和佛教的很珍貴的材料。據說，現在也有‘掘藏師’呢。”
“哦。”莎莉聽了個大概，雖然腦子聽得一團亂麻，但還是懂了一些，“那麽，你說的那本書就是‘掘藏’找到的?”
“對啊。相傳是‘後弘期’很重要的印度僧人阿底峽尊者(注釋44)在大昭寺釋迦佛殿前的一根柱子頂端找到的。據說阿底峽來中國，是當時西藏的王出家後用贖身的錢重金請來的。而他發現的這本書就是鬆贊幹布的傳記，叫《遺訓金鬘》，俗稱《柱間史》。”
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車子行駛了快五個小時，在中途他們換了幾次手，畢竟他們都不是善於開高速公路的，枯燥的路麵很容易讓人疲勞。然而他們卻都很興奮，聊著天，時間過得很快，準確地說，是很愉快。
不過，後來他們盡量不聊有關愛情的話題了，似乎他們都感覺到，一聊到那個，氣氛就有些尷尬，說話也變得小心翼翼起來。謝惠仁給她講了些學校裏的趣事，比如現在的大學生把藍牙耳機塞到耳朵裏作弊，考試過後，排隊到校醫院耳科取耳機。
已經進入韶關的地界了，這時莎莉才想起來，他們是有事情來的，而不是做一次長途旅行。
“嗯，你說我們今天要找什麽來著?”
謝惠仁不禁皺了下眉，愉快的時光暫時過去了，現在，該他解決難題了。事實上，這一次純粹是碰運氣，他也根本沒有把握。誰知道呢，“渠隱於柱”——“他隱藏在柱子裏?”可是，他隱隱感覺這個猜測是有希望的，至少是個很大膽、很奇妙的猜測，為了印證這個神奇的密碼，他覺得有必要試一試。
讓他感覺奇妙的，無疑就是那三個字，“柱間史”。一段藏在柱子裏的歷史，一位藏在柱子裏的菩薩。
可是，要給莎莉這個對佛教歷史知識不太了解的人講解這個複雜的、歷史和神話摻雜的故事，確實有些不容易呢。謝惠仁想了想，似乎在思考怎麽能讓莎莉盡快地明白這段故事。
正文 第54節：(54)
他決定單刀直入，至於莎莉有什麽問題，他可以隨時解釋。“今天我們得找一件寶貝，我猜想它藏在寺廟裏。”
“不是說在柱子裏嗎?”
“沒錯，在柱子裏。”謝惠仁決定從這兒開始講起，“據我昨天找到的線索，佛教史上確實有本典籍是藏在柱子裏的。”
“不是說一個人嗎，‘渠’?”
“是啊，這部書講的就是一個人，一個挺有名的人啊。”
“誰呀，你一直沒告訴我。”
謝惠仁看了看她，他似乎擔心說出這個人會讓莎莉吃驚，“嗯，是……鬆贊幹布。”
“什麽?!”莎莉確實不敢相信，不過她在早晨的時候，看到謝惠仁手裏拿的是一本關於藏傳佛教的書，“怎麽一下子弄到西藏去了?”
“我看到的時候，也是難以置信。”謝惠仁坦白地說，“所以，我說過，我今天是在碰運氣。”
“可碰運氣總得有點根據啊。”
“根據嘛，確實是有的，因為這本關於鬆贊幹布的書，確實是藏傳佛教的聖物，千百年來，藏族的史籍中有很多關於這本書的記載，或者記載的內容幹脆就是從這本書裏直接引用來的，比如五世達賴喇嘛著名的《西藏王臣記》裏，也說其中的原始史料來源於它。可以說，它是藏族早期歷史記載的源頭。可是，千百年來，很多人、很多典籍裏提到過這本書，然而誰都沒有見過。”
“又是個神秘失蹤?”莎莉笑了，這兩天來，“神秘失蹤”這個詞似乎跟定他們了。
“這可說來話長了。我跟你說過，中國歷史上有過四次大的‘滅佛’活動。”
莎莉點點頭，那時他們判斷佛頭的密碼指示了一次“滅佛”活動中被埋藏的佛教珍寶。
“實際上，西藏也有一次時間很長的類似時期，那是9世紀中葉的事情，叫做‘郎達瑪禁佛’，持續了一百年左右。在這之前的藏族地區佛教發展時期叫‘前弘期’，後麵的叫‘後弘期’(注釋43)。‘前弘期’很重要的一件事情就是7世紀中葉鬆贊幹布迎娶了唐帝國的文成公主和尼泊爾的墀尊公主，建立了大昭寺和小昭寺。在那本書裏記載，她們分別帶來了釋迦牟尼佛12歲等身像和8歲等身像，而這兩尊佛像，是佛陀涅槃前親自開光的啊。”
“啊?”莎莉張大了嘴巴。
謝惠仁一笑，“書裏就是這麽寫的。我更願意相信是個美麗的傳說。”
他繼續說著，“相傳，在8、9世紀的時候，藏傳佛教中很有名的蓮花生大師——據說他是佛陀轉世，在蓮花中生出來的，所以叫做蓮花生大師——他把寫好的佛教典籍埋藏在地下或山洞中，為後世流傳。相傳埋了108個地點。這叫‘伏藏’。其實，這是古印度佛教的一個方法，並不是西藏佛教的發明。禁佛時期過去後，很多人陸續發現了埋藏的典籍，這叫‘掘藏’，發現典籍的人叫‘掘藏師’——‘掘藏師’在藏傳佛教裏都是很受尊重的。那些被發現的‘伏藏’，也成為研究西藏早期歷史和佛教的很珍貴的材料。據說，現在也有‘掘藏師’呢。”
“哦。”莎莉聽了個大概，雖然腦子聽得一團亂麻，但還是懂了一些，“那麽，你說的那本書就是‘掘藏’找到的?”
“對啊。相傳是‘後弘期’很重要的印度僧人阿底峽尊者(注釋44)在大昭寺釋迦佛殿前的一根柱子頂端找到的。據說阿底峽來中國，是當時西藏的王出家後用贖身的錢重金請來的。而他發現的這本書就是鬆贊幹布的傳記，叫《遺訓金鬘》，俗稱《柱間史》。”