蘇伯伯說，他當時想過去找值班的大夫或者護士。可後一想，一來大夫和護士離得遠，都後半夜了肯定也都睡熟了。再者，要是不在這裏打針的話就得回之前的那個大屋裏了，那屋裏還有一個長傳染病的小孩兒。他有點兒慌了神或者說有些害怕了，真不知道該怎麽辦好了。雖然仗著自己當過兵，真槍真炮也都見過了，可就是拿這個鐵架子床沒辦法，心裏恐懼的情緒就像從山上下來的溪水一點兒一點兒積攢著。
他就那麽坐在床邊，愣愣的看著那晃動的鐵架子床，聽著那好像越來越刺耳的嘎吱嘎吱的聲音。突然，那床發出了到那時為止最刺耳的一聲，蘇伯伯聽的渾身就是一個激靈。床一前一後的晃動竟然開始加劇了，如果說原先不靠近仔細的看或者聽根本就發現不了的話，那現在的幅度絕對是劇烈的。蘇伯伯說他都可能聽見跟鐵架子床靠著的那個櫥子連帶著一起發出聲音來了。這回蘇伯伯可真是害怕了，他趕緊起身把燈打開，盤算著要是有亮光的話興許會好一些。可就當他把燈打開，屋裏一片亮堂的情況下，那個鐵架子床依然在蘇伯伯眼前一前一後，一前一後的晃著。
蘇伯伯真的怕到極點了，他開始想起老人們說的鬼是怕明火的。要在平時他是壓根兒不信的，可這次他也不管是不是管用了，摸出兜裏的煙和火機點上一顆就抽了起來。蘇伯伯的膽子也真是夠大的，當時我就想，要是我的話還不定得嚇成什麽樣呢。他有意的靠近晃動的鐵架子床，就那麽坐在那一根接一根的抽了起來。
蘇伯伯回憶說，抽了大概是四五根的樣子，也可能是心裏作用，他明顯感覺到鐵架子床的晃動沒那麽大了，跟一開始的晃動差不多。也不知過了多久，蘇伯伯就趴在床上睡著了。他記得他是被來上早班的韓姐叫醒的，那時候看了一下表是早上六點多了。再看小床上的小閨女，一直香甜的睡著，一直就沒有醒來過。
我問蘇伯伯當時有沒有問問那個韓姐是怎麽回事，蘇伯伯說沒有。因為韓姐畢竟也是好意，怕那個得腦流的小孩傳染才把他們安排在診療室的。這樣直截了當的跟人家說，昨晚鬧鬼，床無緣無故的晃了整整一夜不大好。當時的我還不明白大人們嘴裏說的不大好，到底是什麽意思。
蘇伯伯接著跟我講，他說過了幾天，通過同事打聽說是那個床晃的事情別人也發生過。隻不過當時在診療室的人就叫了值班的護士。那護士來了告訴病人說沒關係不用擔心，然後從口袋裏拿出一個東西蹲在床腳鼓搗了半天，這才走的。
從那以後，蘇伯伯每次去那家醫院就都會帶著和那個護士一樣的東西。大家知道那個護士拿的是什麽東西嗎?是一塊鮮紅鮮紅的紅布。不過蘇伯伯從那以後就再也沒用用到過，也再也沒用去過那診療室的床。
故事五、七十三個水餃
更新時間2012-12-31 17:49:01 字數：2946
七十三個水餃
下麵這個事兒，是老家的舅爺爺來家裏看我奶奶的時候給我講的，記得那時候我剛考上大學。雖談不上恐怖，但卻也十分的離奇怪異。要不，你聽我講講?
那是在特殊時期之後的事兒了，那時候奶奶早就已經來市裏和爺爺結了婚，並有了我父親和叔叔。奶奶的親弟弟，也就是給我講故事的舅爺爺還在老家，那時的他才二十三四歲，正是血氣方剛的年紀。又加上剛剛過去的無產階級特殊時期，整天揪鬥牛鬼蛇神，更是天不怕地不怕。
九月中旬的一天，那天是老家裏一個老人去世的頭七。其實那位去世的老人跟我舅爺爺家也沒什麽很近的親戚關係，隻是論著叫一聲叔爺。由於舅爺爺和那位老人的一個孫子叫“勝子”的關係特別好，用家鄉話來說兩個人是“老八”再加上沾著點兒親。於是，頭七這天舅爺爺也跟著“守七”去了。
自古至今，民間便有“守七”的說法，隻是各地的叫法不同，規矩也略有差異。比如老家那邊就叫“七七”。從死者故去那天開始以七天為單位，第一個七天就叫“頭七”按老家那邊的習俗，是親戚朋友都要聚在一起包餃子、守靈堂直到天亮。其實本就是一種迷信，無非是寄託生者對亡者的哀思。
那時候的老家都是那種四合院性質的房子，門口有影壁牆，兩進的院子，上房偏房東西廂房什麽的。靈堂就設在院子裏，院頂紮著白色的棚子。舅爺爺跟勝子家裏人在北屋的炕上，一邊包餃子一邊聊天。當時屋裏的人很多，親戚朋友三姑六姨的有十多口子。頭七的規矩就是這樣，所有人盡量都呆在一個地方，不要去院裏的靈堂，更不要去死去的那人住過的屋子。相傳故去的人在頭七的時候是要回來看看的，讓“他”見到活著的親人是會留戀著不走的。
舅爺爺這些人從中午吃過了晌飯過來，聊天包餃子直到天擦黑，一共包了將近十蓋簾兒餃子。
一來是人多，吃的自然多。二來是老家有個規矩，老人是多大年齡沒的就包多少個餃子，靈堂前需要供著。還要在端相同數量的餃子去那位老人的墳前。老人是七十三上沒的，正應了“七十三，八十四，閻王不叫自己去”的坎兒上。所以除去這十幾口子吃的，一共還要預備上供用的一百四十六個。
我的這些數字舅爺爺當時給我講的很清楚，也很仔細。他說本來一切都井井有條，可到了後來卻亂了套了。約莫是八點來鍾，家裏的女人開始在廚房煮餃子了。在過去的那個年代，甚至到現在，農村裏還都是用的那種帶風箱的灶台，上麵支著一口很大的鍋。雖然不向現在普及的燃氣爐這麽幹淨方便，可卻可以一次下很多餃子。
他就那麽坐在床邊，愣愣的看著那晃動的鐵架子床，聽著那好像越來越刺耳的嘎吱嘎吱的聲音。突然，那床發出了到那時為止最刺耳的一聲，蘇伯伯聽的渾身就是一個激靈。床一前一後的晃動竟然開始加劇了，如果說原先不靠近仔細的看或者聽根本就發現不了的話，那現在的幅度絕對是劇烈的。蘇伯伯說他都可能聽見跟鐵架子床靠著的那個櫥子連帶著一起發出聲音來了。這回蘇伯伯可真是害怕了，他趕緊起身把燈打開，盤算著要是有亮光的話興許會好一些。可就當他把燈打開，屋裏一片亮堂的情況下，那個鐵架子床依然在蘇伯伯眼前一前一後，一前一後的晃著。
蘇伯伯真的怕到極點了，他開始想起老人們說的鬼是怕明火的。要在平時他是壓根兒不信的，可這次他也不管是不是管用了，摸出兜裏的煙和火機點上一顆就抽了起來。蘇伯伯的膽子也真是夠大的，當時我就想，要是我的話還不定得嚇成什麽樣呢。他有意的靠近晃動的鐵架子床，就那麽坐在那一根接一根的抽了起來。
蘇伯伯回憶說，抽了大概是四五根的樣子，也可能是心裏作用，他明顯感覺到鐵架子床的晃動沒那麽大了，跟一開始的晃動差不多。也不知過了多久，蘇伯伯就趴在床上睡著了。他記得他是被來上早班的韓姐叫醒的，那時候看了一下表是早上六點多了。再看小床上的小閨女，一直香甜的睡著，一直就沒有醒來過。
我問蘇伯伯當時有沒有問問那個韓姐是怎麽回事，蘇伯伯說沒有。因為韓姐畢竟也是好意，怕那個得腦流的小孩傳染才把他們安排在診療室的。這樣直截了當的跟人家說，昨晚鬧鬼，床無緣無故的晃了整整一夜不大好。當時的我還不明白大人們嘴裏說的不大好，到底是什麽意思。
蘇伯伯接著跟我講，他說過了幾天，通過同事打聽說是那個床晃的事情別人也發生過。隻不過當時在診療室的人就叫了值班的護士。那護士來了告訴病人說沒關係不用擔心，然後從口袋裏拿出一個東西蹲在床腳鼓搗了半天，這才走的。
從那以後，蘇伯伯每次去那家醫院就都會帶著和那個護士一樣的東西。大家知道那個護士拿的是什麽東西嗎?是一塊鮮紅鮮紅的紅布。不過蘇伯伯從那以後就再也沒用用到過，也再也沒用去過那診療室的床。
故事五、七十三個水餃
更新時間2012-12-31 17:49:01 字數：2946
七十三個水餃
下麵這個事兒，是老家的舅爺爺來家裏看我奶奶的時候給我講的，記得那時候我剛考上大學。雖談不上恐怖，但卻也十分的離奇怪異。要不，你聽我講講?
那是在特殊時期之後的事兒了，那時候奶奶早就已經來市裏和爺爺結了婚，並有了我父親和叔叔。奶奶的親弟弟，也就是給我講故事的舅爺爺還在老家，那時的他才二十三四歲，正是血氣方剛的年紀。又加上剛剛過去的無產階級特殊時期，整天揪鬥牛鬼蛇神，更是天不怕地不怕。
九月中旬的一天，那天是老家裏一個老人去世的頭七。其實那位去世的老人跟我舅爺爺家也沒什麽很近的親戚關係，隻是論著叫一聲叔爺。由於舅爺爺和那位老人的一個孫子叫“勝子”的關係特別好，用家鄉話來說兩個人是“老八”再加上沾著點兒親。於是，頭七這天舅爺爺也跟著“守七”去了。
自古至今，民間便有“守七”的說法，隻是各地的叫法不同，規矩也略有差異。比如老家那邊就叫“七七”。從死者故去那天開始以七天為單位，第一個七天就叫“頭七”按老家那邊的習俗，是親戚朋友都要聚在一起包餃子、守靈堂直到天亮。其實本就是一種迷信，無非是寄託生者對亡者的哀思。
那時候的老家都是那種四合院性質的房子，門口有影壁牆，兩進的院子，上房偏房東西廂房什麽的。靈堂就設在院子裏，院頂紮著白色的棚子。舅爺爺跟勝子家裏人在北屋的炕上，一邊包餃子一邊聊天。當時屋裏的人很多，親戚朋友三姑六姨的有十多口子。頭七的規矩就是這樣，所有人盡量都呆在一個地方，不要去院裏的靈堂，更不要去死去的那人住過的屋子。相傳故去的人在頭七的時候是要回來看看的，讓“他”見到活著的親人是會留戀著不走的。
舅爺爺這些人從中午吃過了晌飯過來，聊天包餃子直到天擦黑，一共包了將近十蓋簾兒餃子。
一來是人多，吃的自然多。二來是老家有個規矩，老人是多大年齡沒的就包多少個餃子，靈堂前需要供著。還要在端相同數量的餃子去那位老人的墳前。老人是七十三上沒的，正應了“七十三，八十四，閻王不叫自己去”的坎兒上。所以除去這十幾口子吃的，一共還要預備上供用的一百四十六個。
我的這些數字舅爺爺當時給我講的很清楚，也很仔細。他說本來一切都井井有條，可到了後來卻亂了套了。約莫是八點來鍾，家裏的女人開始在廚房煮餃子了。在過去的那個年代，甚至到現在，農村裏還都是用的那種帶風箱的灶台，上麵支著一口很大的鍋。雖然不向現在普及的燃氣爐這麽幹淨方便，可卻可以一次下很多餃子。