我的手上還拿著斧頭，若是把警衛兵手上的槍桿揮開，借位轉身肯定能把對方的兩隻手砍掉。與其什麽都沒做地被殺，還不如轟轟烈烈地像個軍人一樣死去。
但是，我隻是靜靜地把斧頭放在地麵，然後閉上眼睛。想到戰俘們對警衛兵早已積壓了許多不滿，我的一時衝動說不定會成為一場暴動的導火線。
就在那個時候，川崎少尉不顧警衛兵的眼光，跑到受傷的士兵身旁，開始為他做緊急處置。他把歪了一邊的頭放直，拉出翻進喉嚨裏的舌頭，確保氣管暢通，然後把他架到空地上。
警衛兵被他敏捷而認真的態度嚇呆了，好像忘了我似的訕訕離去。受傷士兵的兩手和頭垂著，我輕輕扶起他的頭，跟在少尉的身後走。在把他放上雪橇送到醫務室前，又有警衛兵過來，他用俄國話叫喊著，於是又有另一名警衛兵也沖了過來。
其中一人把“曼陀林”的槍口頂在少尉的胸口，不準我們前進。然而，少尉將手指插進槍口，瞪視著對方把曼陀林推回去。
這種短機關槍拿在手上時，姿勢很像在彈奏曼陀林的樣子，所以才給它取了這個綽號。而現在少尉推回的仿佛真是一把樂器，而不是槍。
所幸，田部井上等兵獲知後立刻趕到現場進行翻譯，那位傷兵才得以接受尼可萊醫師的診療。醫師說他有鼻樑折斷和腦震盪必須休養一段時間。受傷的那位士兵是穀木壽男兵長。
協助穀木兵長就醫的川崎少尉，是填土作業的現場監工。少尉也和我們小兵一樣要挖土塊、挑運、流汗。他搬離軍官房，跟我們一起在兵營裏同吃同睡。
穀木兵長和下柳卓雄伍長編在一組，那天傍晚，下柳伍長來探望穀木兵長。他出身關西，自稱是“髑髏頭”，顯然是個開朗樂觀的人。之後，我便代替穀木兵長，與下柳搭檔。
不管是搬運土石、爆破，還是採伐樹木，都是兩人一組進行作業。搭檔的組合是以不同軍階的兩人為主。
雖然階級不同，但作業的內容並無差異，因此也沒有上下的區別。但是，上級者還殘留著階級意識，不想和下級做同樣的勞動;而下級則認為大家同是西伯利亞的拘留者，勞務工作應該平等。這樣的意識隔閡使得大家對本已散漫的軍階，產生很大的不信任感。
而對階級的不信任，正好成為推動民主化的火種。或許他們認為，讓日本人的軍國主義出現裂痕，正是將日本人一口氣推向共產主義的好機會。
我在滿州時就聽聞過蘇聯兵的惡形惡狀。蘇聯兵攻進來之後，曾有士兵把整個村莊燒光，從屍體上搶走值錢的物品，還施以淩辱。甚至還有士兵看到全身是血的母親懷裏抱著吸奶的孩子，也不伸手相助，簡直宛如畜生一般。後來還聽說，因為害怕遭受這些蘇聯兵的蹂躪，竟有四百名以上的婦孺企圖集體自殺。
然而，我不認為隻有蘇聯兵是惡魔、畜生。日本兵犯下的罪行，也未必沒有脫離人道。有些軍人罪惡滔天也是事實。
川崎少尉為了兵長與曼陀林對抗。在考慮優先順序的時候，他選擇了部下，選擇了日本人的生命。他要讓那些警衛兵知道，就算犧牲自己的性命也不在乎，這便是武士的氣魄。
曼陀林 該彈奏還是推開的 一輪月
俳句成了推動民主運動的一環。壁報刊出徵求俳句的告示。於是引發了不少有誌者響應。
營區裏組織了戲劇、吟詩、歌謠、相聲等的同好會，其中連浪花節(註：江戶時代末期興起的一種曲藝，以三味線伴奏說故事的一種表演)都有。概略而言，隻要是沒有助長軍國主義的事物都獲得允許。毋寧說這種活動有助於統戰。若能喚起眾人思鄉的心情，就能以回鄉作為推展民主化的誘因。
加入俳句同好會的成員，一開始有十三名，但由於團員中混入了統戰分子，實行言論管製，引起某些人相互爭執，於是陸續有人退會，最後，隻剩下單純想創作俳句的同誌，包括我、川崎少尉、下柳伍長、穀木兵長、田部井上等兵等五人。雖然是我先發起設立同好會，但真正領導大家的還是川崎少尉。
川崎少尉為了讓大家忘卻階級的存在，提議彼此間使用俳號取代自己的名字。
不管眾人之間的互信如何，但自入伍之後被灌輸的階級觀念，並不是那麽容易被抹滅的。於是田部井上等兵想出了五個沒有從屬關係，隻有排列順序的俳號。
田部井上等兵在《日本新聞》的邊緣空白處，用小字寫了蟻穴、狐高、鐵心、雞口、歌神。
我得到的俳號是“蟻穴”。田部井解釋說，螞蟻雖小，但它們鑿的洞穴可以擊潰巨大的物體。五人的俳號是他在大陸看到小孩子玩耍時想出來的。真宛如義結梁山泊的豪傑。
第三年的冬天來臨時，我所在的連隊已有二十位士兵去世。第五十三戰俘集中營全體共有一百四十名死於意外或疾病。每天供應的三百公克黑麵包，也減成兩百公克;而且粗糠和高粱的含量與日俱增。食物粗劣得難以下咽。湯或俄式稀飯“卡夏”幾乎都是清淡如水，偶爾配給的一撮鹽或糖連維持生命都有困難。光是抵抗寒意就消耗不少體力，哪有力氣再去工作。
於是在我眼前，有人用鋸子割起自己的腳踝;有人用炸藥炸掉自己的手腕。他們一定是想藉此趕走因凍傷而痛覺麻痹的恐懼感。隻能用疼痛來證實自己的存在，這是多麽悲哀的行為啊。
但是，我隻是靜靜地把斧頭放在地麵，然後閉上眼睛。想到戰俘們對警衛兵早已積壓了許多不滿，我的一時衝動說不定會成為一場暴動的導火線。
就在那個時候，川崎少尉不顧警衛兵的眼光，跑到受傷的士兵身旁，開始為他做緊急處置。他把歪了一邊的頭放直，拉出翻進喉嚨裏的舌頭，確保氣管暢通，然後把他架到空地上。
警衛兵被他敏捷而認真的態度嚇呆了，好像忘了我似的訕訕離去。受傷士兵的兩手和頭垂著，我輕輕扶起他的頭，跟在少尉的身後走。在把他放上雪橇送到醫務室前，又有警衛兵過來，他用俄國話叫喊著，於是又有另一名警衛兵也沖了過來。
其中一人把“曼陀林”的槍口頂在少尉的胸口，不準我們前進。然而，少尉將手指插進槍口，瞪視著對方把曼陀林推回去。
這種短機關槍拿在手上時，姿勢很像在彈奏曼陀林的樣子，所以才給它取了這個綽號。而現在少尉推回的仿佛真是一把樂器，而不是槍。
所幸，田部井上等兵獲知後立刻趕到現場進行翻譯，那位傷兵才得以接受尼可萊醫師的診療。醫師說他有鼻樑折斷和腦震盪必須休養一段時間。受傷的那位士兵是穀木壽男兵長。
協助穀木兵長就醫的川崎少尉，是填土作業的現場監工。少尉也和我們小兵一樣要挖土塊、挑運、流汗。他搬離軍官房，跟我們一起在兵營裏同吃同睡。
穀木兵長和下柳卓雄伍長編在一組，那天傍晚，下柳伍長來探望穀木兵長。他出身關西，自稱是“髑髏頭”，顯然是個開朗樂觀的人。之後，我便代替穀木兵長，與下柳搭檔。
不管是搬運土石、爆破，還是採伐樹木，都是兩人一組進行作業。搭檔的組合是以不同軍階的兩人為主。
雖然階級不同，但作業的內容並無差異，因此也沒有上下的區別。但是，上級者還殘留著階級意識，不想和下級做同樣的勞動;而下級則認為大家同是西伯利亞的拘留者，勞務工作應該平等。這樣的意識隔閡使得大家對本已散漫的軍階，產生很大的不信任感。
而對階級的不信任，正好成為推動民主化的火種。或許他們認為，讓日本人的軍國主義出現裂痕，正是將日本人一口氣推向共產主義的好機會。
我在滿州時就聽聞過蘇聯兵的惡形惡狀。蘇聯兵攻進來之後，曾有士兵把整個村莊燒光，從屍體上搶走值錢的物品，還施以淩辱。甚至還有士兵看到全身是血的母親懷裏抱著吸奶的孩子，也不伸手相助，簡直宛如畜生一般。後來還聽說，因為害怕遭受這些蘇聯兵的蹂躪，竟有四百名以上的婦孺企圖集體自殺。
然而，我不認為隻有蘇聯兵是惡魔、畜生。日本兵犯下的罪行，也未必沒有脫離人道。有些軍人罪惡滔天也是事實。
川崎少尉為了兵長與曼陀林對抗。在考慮優先順序的時候，他選擇了部下，選擇了日本人的生命。他要讓那些警衛兵知道，就算犧牲自己的性命也不在乎，這便是武士的氣魄。
曼陀林 該彈奏還是推開的 一輪月
俳句成了推動民主運動的一環。壁報刊出徵求俳句的告示。於是引發了不少有誌者響應。
營區裏組織了戲劇、吟詩、歌謠、相聲等的同好會，其中連浪花節(註：江戶時代末期興起的一種曲藝，以三味線伴奏說故事的一種表演)都有。概略而言，隻要是沒有助長軍國主義的事物都獲得允許。毋寧說這種活動有助於統戰。若能喚起眾人思鄉的心情，就能以回鄉作為推展民主化的誘因。
加入俳句同好會的成員，一開始有十三名，但由於團員中混入了統戰分子，實行言論管製，引起某些人相互爭執，於是陸續有人退會，最後，隻剩下單純想創作俳句的同誌，包括我、川崎少尉、下柳伍長、穀木兵長、田部井上等兵等五人。雖然是我先發起設立同好會，但真正領導大家的還是川崎少尉。
川崎少尉為了讓大家忘卻階級的存在，提議彼此間使用俳號取代自己的名字。
不管眾人之間的互信如何，但自入伍之後被灌輸的階級觀念，並不是那麽容易被抹滅的。於是田部井上等兵想出了五個沒有從屬關係，隻有排列順序的俳號。
田部井上等兵在《日本新聞》的邊緣空白處，用小字寫了蟻穴、狐高、鐵心、雞口、歌神。
我得到的俳號是“蟻穴”。田部井解釋說，螞蟻雖小，但它們鑿的洞穴可以擊潰巨大的物體。五人的俳號是他在大陸看到小孩子玩耍時想出來的。真宛如義結梁山泊的豪傑。
第三年的冬天來臨時，我所在的連隊已有二十位士兵去世。第五十三戰俘集中營全體共有一百四十名死於意外或疾病。每天供應的三百公克黑麵包，也減成兩百公克;而且粗糠和高粱的含量與日俱增。食物粗劣得難以下咽。湯或俄式稀飯“卡夏”幾乎都是清淡如水，偶爾配給的一撮鹽或糖連維持生命都有困難。光是抵抗寒意就消耗不少體力，哪有力氣再去工作。
於是在我眼前，有人用鋸子割起自己的腳踝;有人用炸藥炸掉自己的手腕。他們一定是想藉此趕走因凍傷而痛覺麻痹的恐懼感。隻能用疼痛來證實自己的存在，這是多麽悲哀的行為啊。