公元1587年，羅亞諾克島（roanoke），北卡羅來納這些英國殖民者們與歐洲大陸的援助隔離了，他們隻好派出專門的狩獵隊伍前往大陸獲取食物。然而，其中一支隊伍卻失蹤了3周之久。最終，隻有一個倖存者回來，描述了他們所經歷的一場攻擊：“它們是一群野蠻人……皮膚都腐爛、生蛆了，連火藥和子彈都毫無用處！”盡管這樣，那支11人的隊伍裏也隻有1人被殺，4人受傷。然而，幾天之後，受傷的人都死了，在下葬之後幾小時裏，他們居然又爬出了那淺淺的墳墓。這名倖存者賭咒發誓說，其餘隊員確實是被之前的同伴們生吞活剝了，隻有他得以逃脫。但是，殖民地方官卻判處他說謊、謀殺，最終於次日淩晨絞死了這個可憐蟲。
於是，長官們又派出了第二支隊伍，以找回那些屍體，避免“肉體被野蠻人所毀”。然而，這支5人隊伍返回時卻已瀕臨崩潰，身上布滿抓傷和咬傷。據悉，他們在大路上遭到了襲擊，襲擊者既有“野蠻人”（正如之前那名已被處死的倖存者所描述的那樣），也有第一支狩獵隊的隊員。這些新的生還者們，在經過一係列的醫學檢查之後，在幾小時之內相繼去世。第二天一早他們被下葬。但是，就在當天晚上，它們就又復活了。整個故事的剩餘部分就十分簡略了。一種觀點認為，該城鎮都被感染並徹底毀滅了；而另一種觀點則認為，克洛坦族（croatan）人意識到了這一威脅，並及時包圍焚燒了島上的每一處殖民地；另一種說法則是，那些美洲原住民拯救了倖存的居民們，解決了所有的殭屍和傷者。這些版本在接下來的兩個世紀裏都被虛構成了文章，或是編成了歷史文檔。然而，卻沒有任何一種說法能完美地解釋清楚，為什麽英國人在北美的第一個殖民地，會突然消失得了無蹤跡。
公元1611年，江戶（edo），日本
恩裏克？德希爾瓦（enrique desilva）是一位在該島國上經商的葡萄牙人，他在給他兄弟的信中寫道：
我給門多薩（mendoza）神父灌了些卡斯提兒酒，之後他給我講起一個最近皈依我們信仰的人。這個野蠻人來自這片未開墾大陸上最隱秘的團體之一“生命兄弟會（the brotherhood of life）”。據這個老皈依者所言，這個秘密團體旨在訓練惡魔暗殺者——請相信我的肺腑之言，雖然這有些荒誕……他說，這些生物曾經也是人類。然而當他們死後，卻有某種不可言狀的邪惡力量使之復活……他們以人肉為食。據門多薩這位將軍親身經歷講述，為了贏得戰爭勝利，“生命兄弟會”便成立了……他們自小便開始了……破壞藝術的訓練……他們那些怪誕的徒手格鬥技巧，如蛇形扭動肢體以避免被抓，很大程度上都是為了躲避惡魔的腐蝕……他們的武器——造型奇特的東方彎刀——專為砍殺頭顱而設計……雖然其寺廟位置是最高機密，但據說其中一處房間的牆上，裝飾著一個活著的、保持啃咬的頭顱。那些想要正式入會的新人們，必須要赤手空拳與那不祥之物在那個房間待上一整晚……如果門多薩神父的故事是真實的話，那麽正如我們所懷疑的那樣，這片土地，很可能是一處無神惡魔地……如果不是有絲綢和香料的巨大誘惑，我真想不惜一切代價遠離這裏……我向他打聽這位新皈依者身在何方，想聽聽本人是怎麽說的。然而神父卻告訴我，此人在兩周以前被人謀殺了。“生命兄弟會”是不能允許機密外泄的，當然也不會容忍成員的不忠行為。
圖97
封建製度下的日本國內存在著許多秘密團體。而“生命兄弟會”從沒有被任何文獻文檔記載。德希爾瓦的信件中有一些明顯的歷史性錯誤，比如說把日本刀稱為“彎刀”（絕大多數歐洲人對日本文化都是不屑一顧的）。並且，他描述的嚎叫的頭顱也是不準確的，要知道，一個沒有橫膈膜、肺葉和聲帶的殭屍頭顱是無法發聲的。然而，如果這個故事是真的，那也就可以解釋，為什麽相對世界其他地方來說，罕有發生在日本的爆發報導問世。不管是日本文化帶來的消音牆效應，還是“生命兄弟會”對其職責的妥帖履行，任一者都能使得爆發報告有效阻絕在國內，而不傳播到國外。這一情形一直持續到二十世紀中葉。
公元1690年，南大西洋
葡萄牙商船馬裏亞爾瓦（marialva）滿載著奴隸，離開了西非比紹，駛向巴西。然而，這艘船卻再也沒能到達目的地。3年之後，丹麥船隻澤布呂赫（zeebrug）在南太平洋中部發現了漂浮著的馬裏亞爾瓦。他們組織了一支救援隊伍進行搜救。事實上，他們的確找到了，這艘船滿載著殭屍化的非洲人，它們仍舊被鎖在鎖鏈裏，掙紮著、嚎叫著。船內沒有任何船員的影子，並且每個殭屍身上都至少有一處咬傷。丹麥人深信該船已經被詛咒了，於是慌忙劃艇回到自己船上，並將此情況報告給了船長。其後，他們炮擊了馬裏亞爾瓦。由於無法得知感染是如何傳播到船上的，留給我們的隻有無限猜測。船上沒有發現救生艇，隻是船長艙裏發現了船長自殺的屍體。於是，有些人認為，最初的感染者必然是由葡萄牙船員開始的，因為所有的非洲人都被鎖著，他們無法自由行動。如果真是這樣，確實有些悲劇了。那些可憐的奴隸們，親眼目睹了那些獵手們相繼被吞食或是感染、殭屍化，由此，病毒傳遍全船。還有一種更糟糕的設想。也許這些船員攻擊並感染了一名被困奴隸。而這名新殭屍則依次咬傷並傳染了相鄰同伴。想像一下，一個又一個這樣傳遞下去，直到最後，船艙裏尖叫聲漸漸平息，船裏充斥著殭屍群。而隊列末端的人們，隻好眼睜睜地看著死神慢慢朝他們襲來，卻無法逃離，這實在是一個慘烈的夢魘。
公元1762年，卡斯特裏（castries），聖露西亞首都，加勒比海不僅那些加勒比海的居民，甚至那些移民英國的人，至今都還在談論著這一爆發故事。這起事件其實是一個嚴肅的警告，它不僅強調了殭屍們的強大力量，更凸顯了人類聯合對抗的困難性。根本上來說，整起事件發源於聖露西亞島卡斯特裏市一座小小的白人貧民區，這裏人口密集。有些自由的黑人和黑白混血兒其實意識到了這起“疾病”的來源，並試圖警告當地當權者們。然而卻並未引起他們的重視。起初，爆發被診斷為狂犬病。第一批感染者都被關進了當地監獄，而在製止過程中被咬傷的人們卻未經任何處置就返回了家中。緊接著，悲劇發生了。48小時內，整個卡斯特裏都陷入了極度混亂中。而當地民兵們根本對此束手無策，不知道怎麽阻止事態發展，很快就分崩離析，逃亡的逃亡，被吃掉的被吃掉了。那些倖存的白人們則逃出城市，逃到了邊遠種植園。然而，他們不知道的是，他們當中已有很多人被咬傷了，於是，全島都被感染。到了第十天，50%的白人都已經死亡；其中還有40%，超過幾百人變成了殭屍，在島上潛伏覓食。那些倖存的白人們，不是找到船隻從水路逃走，就是躲進了維約堡（vieux fort）和羅德尼灣（rodney bay）的兩座堡壘裏。這就出現了一支新的黑人奴隸團隊，他們此時雖然獲得了人身自由，卻又深陷殭屍威脅。
於是，長官們又派出了第二支隊伍，以找回那些屍體，避免“肉體被野蠻人所毀”。然而，這支5人隊伍返回時卻已瀕臨崩潰，身上布滿抓傷和咬傷。據悉，他們在大路上遭到了襲擊，襲擊者既有“野蠻人”（正如之前那名已被處死的倖存者所描述的那樣），也有第一支狩獵隊的隊員。這些新的生還者們，在經過一係列的醫學檢查之後，在幾小時之內相繼去世。第二天一早他們被下葬。但是，就在當天晚上，它們就又復活了。整個故事的剩餘部分就十分簡略了。一種觀點認為，該城鎮都被感染並徹底毀滅了；而另一種觀點則認為，克洛坦族（croatan）人意識到了這一威脅，並及時包圍焚燒了島上的每一處殖民地；另一種說法則是，那些美洲原住民拯救了倖存的居民們，解決了所有的殭屍和傷者。這些版本在接下來的兩個世紀裏都被虛構成了文章，或是編成了歷史文檔。然而，卻沒有任何一種說法能完美地解釋清楚，為什麽英國人在北美的第一個殖民地，會突然消失得了無蹤跡。
公元1611年，江戶（edo），日本
恩裏克？德希爾瓦（enrique desilva）是一位在該島國上經商的葡萄牙人，他在給他兄弟的信中寫道：
我給門多薩（mendoza）神父灌了些卡斯提兒酒，之後他給我講起一個最近皈依我們信仰的人。這個野蠻人來自這片未開墾大陸上最隱秘的團體之一“生命兄弟會（the brotherhood of life）”。據這個老皈依者所言，這個秘密團體旨在訓練惡魔暗殺者——請相信我的肺腑之言，雖然這有些荒誕……他說，這些生物曾經也是人類。然而當他們死後，卻有某種不可言狀的邪惡力量使之復活……他們以人肉為食。據門多薩這位將軍親身經歷講述，為了贏得戰爭勝利，“生命兄弟會”便成立了……他們自小便開始了……破壞藝術的訓練……他們那些怪誕的徒手格鬥技巧，如蛇形扭動肢體以避免被抓，很大程度上都是為了躲避惡魔的腐蝕……他們的武器——造型奇特的東方彎刀——專為砍殺頭顱而設計……雖然其寺廟位置是最高機密，但據說其中一處房間的牆上，裝飾著一個活著的、保持啃咬的頭顱。那些想要正式入會的新人們，必須要赤手空拳與那不祥之物在那個房間待上一整晚……如果門多薩神父的故事是真實的話，那麽正如我們所懷疑的那樣，這片土地，很可能是一處無神惡魔地……如果不是有絲綢和香料的巨大誘惑，我真想不惜一切代價遠離這裏……我向他打聽這位新皈依者身在何方，想聽聽本人是怎麽說的。然而神父卻告訴我，此人在兩周以前被人謀殺了。“生命兄弟會”是不能允許機密外泄的，當然也不會容忍成員的不忠行為。
圖97
封建製度下的日本國內存在著許多秘密團體。而“生命兄弟會”從沒有被任何文獻文檔記載。德希爾瓦的信件中有一些明顯的歷史性錯誤，比如說把日本刀稱為“彎刀”（絕大多數歐洲人對日本文化都是不屑一顧的）。並且，他描述的嚎叫的頭顱也是不準確的，要知道，一個沒有橫膈膜、肺葉和聲帶的殭屍頭顱是無法發聲的。然而，如果這個故事是真的，那也就可以解釋，為什麽相對世界其他地方來說，罕有發生在日本的爆發報導問世。不管是日本文化帶來的消音牆效應，還是“生命兄弟會”對其職責的妥帖履行，任一者都能使得爆發報告有效阻絕在國內，而不傳播到國外。這一情形一直持續到二十世紀中葉。
公元1690年，南大西洋
葡萄牙商船馬裏亞爾瓦（marialva）滿載著奴隸，離開了西非比紹，駛向巴西。然而，這艘船卻再也沒能到達目的地。3年之後，丹麥船隻澤布呂赫（zeebrug）在南太平洋中部發現了漂浮著的馬裏亞爾瓦。他們組織了一支救援隊伍進行搜救。事實上，他們的確找到了，這艘船滿載著殭屍化的非洲人，它們仍舊被鎖在鎖鏈裏，掙紮著、嚎叫著。船內沒有任何船員的影子，並且每個殭屍身上都至少有一處咬傷。丹麥人深信該船已經被詛咒了，於是慌忙劃艇回到自己船上，並將此情況報告給了船長。其後，他們炮擊了馬裏亞爾瓦。由於無法得知感染是如何傳播到船上的，留給我們的隻有無限猜測。船上沒有發現救生艇，隻是船長艙裏發現了船長自殺的屍體。於是，有些人認為，最初的感染者必然是由葡萄牙船員開始的，因為所有的非洲人都被鎖著，他們無法自由行動。如果真是這樣，確實有些悲劇了。那些可憐的奴隸們，親眼目睹了那些獵手們相繼被吞食或是感染、殭屍化，由此，病毒傳遍全船。還有一種更糟糕的設想。也許這些船員攻擊並感染了一名被困奴隸。而這名新殭屍則依次咬傷並傳染了相鄰同伴。想像一下，一個又一個這樣傳遞下去，直到最後，船艙裏尖叫聲漸漸平息，船裏充斥著殭屍群。而隊列末端的人們，隻好眼睜睜地看著死神慢慢朝他們襲來，卻無法逃離，這實在是一個慘烈的夢魘。
公元1762年，卡斯特裏（castries），聖露西亞首都，加勒比海不僅那些加勒比海的居民，甚至那些移民英國的人，至今都還在談論著這一爆發故事。這起事件其實是一個嚴肅的警告，它不僅強調了殭屍們的強大力量，更凸顯了人類聯合對抗的困難性。根本上來說，整起事件發源於聖露西亞島卡斯特裏市一座小小的白人貧民區，這裏人口密集。有些自由的黑人和黑白混血兒其實意識到了這起“疾病”的來源，並試圖警告當地當權者們。然而卻並未引起他們的重視。起初，爆發被診斷為狂犬病。第一批感染者都被關進了當地監獄，而在製止過程中被咬傷的人們卻未經任何處置就返回了家中。緊接著，悲劇發生了。48小時內，整個卡斯特裏都陷入了極度混亂中。而當地民兵們根本對此束手無策，不知道怎麽阻止事態發展，很快就分崩離析，逃亡的逃亡，被吃掉的被吃掉了。那些倖存的白人們則逃出城市，逃到了邊遠種植園。然而，他們不知道的是，他們當中已有很多人被咬傷了，於是，全島都被感染。到了第十天，50%的白人都已經死亡；其中還有40%，超過幾百人變成了殭屍，在島上潛伏覓食。那些倖存的白人們，不是找到船隻從水路逃走，就是躲進了維約堡（vieux fort）和羅德尼灣（rodney bay）的兩座堡壘裏。這就出現了一支新的黑人奴隸團隊，他們此時雖然獲得了人身自由，卻又深陷殭屍威脅。