公元1281年，中國
威尼斯探險家馬可？波羅（marco polo）在他的遊記中寫道，在一次對夏都行宮（xanadu）的訪問中，元世祖忽必烈可汗（kui khan）向他展示了一個透明玻璃罐，罐中含有酒精液體（波羅形容這種液體是“有酒的味道但卻清澈而刺鼻”），其中浸泡著一個被砍下的殭屍頭顱。據大汗所說，這個頭顱是他的祖父成吉思汗（genghis）在征服西方的歸途中得到的。波羅寫道，那個殭屍頭顱其實已經意識到了他們的出現，它甚至還用它那幾近腐爛的眼睛盯著他們。而當他試探著伸手觸摸它時，那個頭顱還咬向他的手指。大汗製止了波羅這一愚蠢行為，其後向他講述了這樣一個故事：曾有一名低級宮廷官員因此被咬傷了，之後，那名官員“看起來好像死了，但幾天過後卻復活過來攻擊僕人們”。波羅聲稱，在他待在中國的那段時間裏，那個頭顱都是“活著”的。沒有人知道這一遺蹟的命運如何。當波羅最終從亞洲回來之後，他的故事被天主教廷查禁，因此，在他正式出版的歷險記中並沒有講述這一段經歷。歷史學家們提出了這樣的理論：既然蒙古人曾經到達過巴格達，很有可能這個頭顱其實是易卜拉欣？奧貝杜拉的實驗樣本之一。可以說，這個頭顱是有史以來保存最好、“存活”最久的殭屍標本遺物。
圖96
公元1523年，瓦哈卡州（oaxaca），墨西哥當地傳說有一種疾病，能夠惡化人的靈魂、引起對同胞們血肉的渴望。而這疾病能夠使得男人、女人甚至孩子的血肉都變成灰色，腐爛且散發出陣陣惡臭，一旦靈魂被惡化了，便再無任何方法可以治癒，隻有死路一條。同時由於該軀體可以抵禦人類的所有武器，變得刀槍不進，因此，隻有火燒才能將其徹底摧毀。我相信，這是一場異教徒們引發的災難，他們不信奉我主耶穌基督，這種病便真的無藥可救了。既然我們祈禱他的光明和博愛，就必須努力尋找這些惡化的靈魂，並且盡天堂聖力來淨化它們。
這篇最近在聖多明哥（santo domingo）發現的文字，據推測，很可能是埃斯特班？內格隆神父（father esteban negron）在原稿基礎上修改得來的。此人是一位西班牙牧師，同時也是巴托洛梅？德拉斯？卡薩斯（bartolome des casas）的學生。而人們對該手稿的真實性有異議。有些人認為，這是梵蒂岡教廷下達的查禁此類物件命令造成的；也有人認為，這和《希特勒日記》（hitler diaries）一樣，隻是為了欺騙民眾。
公元1554年，南美洲
一支由唐？拉斐爾？科多紮（don rafael cordoza）率隊領導的西班牙探險隊，深入亞馬遜叢林尋找傳說中的黃金之城埃爾多拉多（el dorado）。圖皮人（tupi）的嚮導警告他們說，千萬不能進入那個叫“長眠穀”的地方。他們說，在那裏有一種生物，它們哀嚎如風，嗜血如命。很多人進入過這個山穀，都是一去不回。絕大多數探險隊員都為此所震驚，並且強烈要求返回海岸邊。而科多紮卻認為這個故事是圖皮人虛構出來的，是為了掩飾黃金之城的存在，於是他強迫隊員們繼續前行。然而，不幸的是，天黑之後，他們的營地遭到了幾十個殭屍的突襲。那個晚上究竟發生了什麽依舊是個謎。那艘運送科多紮及其隊員們從南美前往聖多明戈的客輪旅客名單顯示，科多紮是抵達海灘唯一的倖存者。他究竟是堅持戰鬥到了最後，還是拋下部下們獨自逃跑了？沒有人知道答案。一年之後，科多紮來到了西班牙，在這裏他寫下了該襲擊的整個經過，同時提交給了馬德裏皇室和羅馬宗教法庭。他被控浪費皇室財產、口出褻瀆神明的話語，最終這位征服者被剝奪了頭銜、死於極度貧窮。他的故事是這一時期西班牙歷史中許多相關文檔斷章的總結，目前尚沒有發現任何原始資料。
公元1579年，太平洋中部
法蘭西斯？德瑞克（francis drake），此人原本是一名海盜，後來卻變成了國家英雄。他在環遊世界的航海過程中，曾停靠在一座無名小島，以補充淡水和食物等物資。當地居民警告他，千萬不可前往附近那處小小的珊瑚礁島嶼，據說那裏居住著“死神”。根據當地傳統，凡是亡者和晚期病人都會被遺棄在該島上，死神就會帶走他們的軀體和靈魂，從而使之得以永生。德瑞克沉迷於這個傳說，決定冒險前往探查一番。他躲在船上，觀看了一場儀式，當地人將亡者屍體放在島嶼沙灘上。在幾聲螺號之後，他們退回到了海上，過了一會兒，幾個看起來像人一樣的東西從樹林裏踱了出來。接下來的一幕讓德瑞克震驚了。那些東西開始啃噬著屍體，然後耷拉著肢體又離開了。更駭人的是，那具被吃掉一半的屍體居然晃晃悠悠地又站了起來，蹣跚地跟在之前那幾個東西身後。德瑞克從未向任何人提及過此事，直到他死後，人們才從他藏匿的一本航海日誌中發現了這一事情。隨後，這本航海日誌，輾轉流傳於一位又一位收藏家手中，最終落入了現代皇家海軍之父——傑基？費舍爾（jackie fischer）海軍元帥的圖書館中。1907年，費舍爾拷貝了幾個樣本，將其作為聖誕禮物送給了他的幾位朋友。說起來，德瑞克將該島稱作“受詛咒的島”還真是恰如其分。
公元1583年，西伯利亞
聲名狼藉的雅爾馬克哥薩克兵（cossack yermak）的一支偵查隊伍，在冰天雪地裏迷路了，即將餓死，在這生死關頭，當地一處亞洲部落的人救了他們。當他們恢復生氣之後，這些歐洲人宣布了對該部落的統治權，以此作為他們善心的“回報”，並常駐於此，以待冬季過去之後雅爾馬克哥薩克兵主力的到來。幾個星期之後，當他們的盛宴耗盡了村落的所有食物儲備之後，哥薩克兵們開始殘殺村民為食。在一場兇殘的自相殘殺之後，有13個人被吃掉了，其他人則逃到了荒郊野外。哥薩克兵依靠這種食物來源又度過了幾天。最後，實在走投無路了，他們竟然將目光轉向了村民們的墳墓。他們相信，在這樣的低溫下，屍體肯定還保持著新鮮的血肉。第一具被挖掘出的屍體，是一位剛剛下葬、20歲左右的女性，她手腳被綁住，嘴巴也被塞住了。他們將她搬了出來。可是，解凍之後，這個已經死去的女人卻出乎意料地甦醒了！哥薩克兵們震驚了！他們想搞清楚她是怎麽復活的，於是除去了她的塞口物。不幸的是，這個女人卻咬傷了一名士兵的手臂。然而，哥薩克兵們一向目光短淺、目中無人、凶暴殘忍，又怎會考慮到其中利害呢？他們肢解了這個女人，將她的肉體烤來吃掉了。隻有兩個人沒有這麽做：一是那個受傷的士兵（可能是他們的同伴認為，沒必要在一個將死之人身上浪費有限的食物），另一個則是因為極度迷信，他深信這肉已經被詛咒了。從某種意義上來說，他確實是對的。所有吃過那個殭屍肉的戰士當晚即暴斃了，那個受傷的也在第二天早上斷了氣。
倖存的那個士兵打算燒毀這些屍體，就在他準備柴火時，災難發生了。那具被咬過的屍體殭屍化了。由於新殭屍對其窮追猛打，那個可憐的倖存者隻好在西伯利亞大草原上四處逃竄。經過了近一個小時的追蹤之後，那具暴露在冰天雪地的殭屍凍結了。這名可憐的哥薩克兵遊走了好幾天，才被另一支雅爾馬克偵察隊救了回去。此後，他的經歷被俄羅斯歷史學家彼得羅神父（father pietro georgiavich vatutin）整理記錄下來，存放在拉多加湖中的瓦拉姆（vm）島上的檔案館裏，但卻一連好幾代都不為人所知。直到現在，該作品才被翻譯成了英文。沒有人知道那個亞洲村落村民們的命運以及其真實身份。因為，那之後，雅爾馬克的士兵對這些人進行了慘無人道的種族大屠殺，隻有極少數幸運兒僥倖存活了下來。從科學角度來說，這是第一份真正涉及到凍結殭屍的記錄。
威尼斯探險家馬可？波羅（marco polo）在他的遊記中寫道，在一次對夏都行宮（xanadu）的訪問中，元世祖忽必烈可汗（kui khan）向他展示了一個透明玻璃罐，罐中含有酒精液體（波羅形容這種液體是“有酒的味道但卻清澈而刺鼻”），其中浸泡著一個被砍下的殭屍頭顱。據大汗所說，這個頭顱是他的祖父成吉思汗（genghis）在征服西方的歸途中得到的。波羅寫道，那個殭屍頭顱其實已經意識到了他們的出現，它甚至還用它那幾近腐爛的眼睛盯著他們。而當他試探著伸手觸摸它時，那個頭顱還咬向他的手指。大汗製止了波羅這一愚蠢行為，其後向他講述了這樣一個故事：曾有一名低級宮廷官員因此被咬傷了，之後，那名官員“看起來好像死了，但幾天過後卻復活過來攻擊僕人們”。波羅聲稱，在他待在中國的那段時間裏，那個頭顱都是“活著”的。沒有人知道這一遺蹟的命運如何。當波羅最終從亞洲回來之後，他的故事被天主教廷查禁，因此，在他正式出版的歷險記中並沒有講述這一段經歷。歷史學家們提出了這樣的理論：既然蒙古人曾經到達過巴格達，很有可能這個頭顱其實是易卜拉欣？奧貝杜拉的實驗樣本之一。可以說，這個頭顱是有史以來保存最好、“存活”最久的殭屍標本遺物。
圖96
公元1523年，瓦哈卡州（oaxaca），墨西哥當地傳說有一種疾病，能夠惡化人的靈魂、引起對同胞們血肉的渴望。而這疾病能夠使得男人、女人甚至孩子的血肉都變成灰色，腐爛且散發出陣陣惡臭，一旦靈魂被惡化了，便再無任何方法可以治癒，隻有死路一條。同時由於該軀體可以抵禦人類的所有武器，變得刀槍不進，因此，隻有火燒才能將其徹底摧毀。我相信，這是一場異教徒們引發的災難，他們不信奉我主耶穌基督，這種病便真的無藥可救了。既然我們祈禱他的光明和博愛，就必須努力尋找這些惡化的靈魂，並且盡天堂聖力來淨化它們。
這篇最近在聖多明哥（santo domingo）發現的文字，據推測，很可能是埃斯特班？內格隆神父（father esteban negron）在原稿基礎上修改得來的。此人是一位西班牙牧師，同時也是巴托洛梅？德拉斯？卡薩斯（bartolome des casas）的學生。而人們對該手稿的真實性有異議。有些人認為，這是梵蒂岡教廷下達的查禁此類物件命令造成的；也有人認為，這和《希特勒日記》（hitler diaries）一樣，隻是為了欺騙民眾。
公元1554年，南美洲
一支由唐？拉斐爾？科多紮（don rafael cordoza）率隊領導的西班牙探險隊，深入亞馬遜叢林尋找傳說中的黃金之城埃爾多拉多（el dorado）。圖皮人（tupi）的嚮導警告他們說，千萬不能進入那個叫“長眠穀”的地方。他們說，在那裏有一種生物，它們哀嚎如風，嗜血如命。很多人進入過這個山穀，都是一去不回。絕大多數探險隊員都為此所震驚，並且強烈要求返回海岸邊。而科多紮卻認為這個故事是圖皮人虛構出來的，是為了掩飾黃金之城的存在，於是他強迫隊員們繼續前行。然而，不幸的是，天黑之後，他們的營地遭到了幾十個殭屍的突襲。那個晚上究竟發生了什麽依舊是個謎。那艘運送科多紮及其隊員們從南美前往聖多明戈的客輪旅客名單顯示，科多紮是抵達海灘唯一的倖存者。他究竟是堅持戰鬥到了最後，還是拋下部下們獨自逃跑了？沒有人知道答案。一年之後，科多紮來到了西班牙，在這裏他寫下了該襲擊的整個經過，同時提交給了馬德裏皇室和羅馬宗教法庭。他被控浪費皇室財產、口出褻瀆神明的話語，最終這位征服者被剝奪了頭銜、死於極度貧窮。他的故事是這一時期西班牙歷史中許多相關文檔斷章的總結，目前尚沒有發現任何原始資料。
公元1579年，太平洋中部
法蘭西斯？德瑞克（francis drake），此人原本是一名海盜，後來卻變成了國家英雄。他在環遊世界的航海過程中，曾停靠在一座無名小島，以補充淡水和食物等物資。當地居民警告他，千萬不可前往附近那處小小的珊瑚礁島嶼，據說那裏居住著“死神”。根據當地傳統，凡是亡者和晚期病人都會被遺棄在該島上，死神就會帶走他們的軀體和靈魂，從而使之得以永生。德瑞克沉迷於這個傳說，決定冒險前往探查一番。他躲在船上，觀看了一場儀式，當地人將亡者屍體放在島嶼沙灘上。在幾聲螺號之後，他們退回到了海上，過了一會兒，幾個看起來像人一樣的東西從樹林裏踱了出來。接下來的一幕讓德瑞克震驚了。那些東西開始啃噬著屍體，然後耷拉著肢體又離開了。更駭人的是，那具被吃掉一半的屍體居然晃晃悠悠地又站了起來，蹣跚地跟在之前那幾個東西身後。德瑞克從未向任何人提及過此事，直到他死後，人們才從他藏匿的一本航海日誌中發現了這一事情。隨後，這本航海日誌，輾轉流傳於一位又一位收藏家手中，最終落入了現代皇家海軍之父——傑基？費舍爾（jackie fischer）海軍元帥的圖書館中。1907年，費舍爾拷貝了幾個樣本，將其作為聖誕禮物送給了他的幾位朋友。說起來，德瑞克將該島稱作“受詛咒的島”還真是恰如其分。
公元1583年，西伯利亞
聲名狼藉的雅爾馬克哥薩克兵（cossack yermak）的一支偵查隊伍，在冰天雪地裏迷路了，即將餓死，在這生死關頭，當地一處亞洲部落的人救了他們。當他們恢復生氣之後，這些歐洲人宣布了對該部落的統治權，以此作為他們善心的“回報”，並常駐於此，以待冬季過去之後雅爾馬克哥薩克兵主力的到來。幾個星期之後，當他們的盛宴耗盡了村落的所有食物儲備之後，哥薩克兵們開始殘殺村民為食。在一場兇殘的自相殘殺之後，有13個人被吃掉了，其他人則逃到了荒郊野外。哥薩克兵依靠這種食物來源又度過了幾天。最後，實在走投無路了，他們竟然將目光轉向了村民們的墳墓。他們相信，在這樣的低溫下，屍體肯定還保持著新鮮的血肉。第一具被挖掘出的屍體，是一位剛剛下葬、20歲左右的女性，她手腳被綁住，嘴巴也被塞住了。他們將她搬了出來。可是，解凍之後，這個已經死去的女人卻出乎意料地甦醒了！哥薩克兵們震驚了！他們想搞清楚她是怎麽復活的，於是除去了她的塞口物。不幸的是，這個女人卻咬傷了一名士兵的手臂。然而，哥薩克兵們一向目光短淺、目中無人、凶暴殘忍，又怎會考慮到其中利害呢？他們肢解了這個女人，將她的肉體烤來吃掉了。隻有兩個人沒有這麽做：一是那個受傷的士兵（可能是他們的同伴認為，沒必要在一個將死之人身上浪費有限的食物），另一個則是因為極度迷信，他深信這肉已經被詛咒了。從某種意義上來說，他確實是對的。所有吃過那個殭屍肉的戰士當晚即暴斃了，那個受傷的也在第二天早上斷了氣。
倖存的那個士兵打算燒毀這些屍體，就在他準備柴火時，災難發生了。那具被咬過的屍體殭屍化了。由於新殭屍對其窮追猛打，那個可憐的倖存者隻好在西伯利亞大草原上四處逃竄。經過了近一個小時的追蹤之後，那具暴露在冰天雪地的殭屍凍結了。這名可憐的哥薩克兵遊走了好幾天，才被另一支雅爾馬克偵察隊救了回去。此後，他的經歷被俄羅斯歷史學家彼得羅神父（father pietro georgiavich vatutin）整理記錄下來，存放在拉多加湖中的瓦拉姆（vm）島上的檔案館裏，但卻一連好幾代都不為人所知。直到現在，該作品才被翻譯成了英文。沒有人知道那個亞洲村落村民們的命運以及其真實身份。因為，那之後，雅爾馬克的士兵對這些人進行了慘無人道的種族大屠殺，隻有極少數幸運兒僥倖存活了下來。從科學角度來說，這是第一份真正涉及到凍結殭屍的記錄。