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夭折的千古一帝：隱藏在歷史背後的周世宗 作者：柴狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
(1) 向拱，即向訓，為避柴宗訓的名諱，改“訓”為“拱”。
(2) 張令鐸本名張鐸，與護國軍節度使張鐸同名。為了避免混淆，張令鐸加了一個“令”字，以示與另一個張鐸的區別。
(3) 《明史竊》卷三
(4) 《龍川別誌》卷上
(5) 《香祖筆記》卷九
(6) 《舊五代史.周世宗紀五》卷一百一十八
第九章 歷史突然改變方向
四 殿前都點檢趙匡胤
柴榮去世之前，廢掉張永德，換上趙匡胤任殿前都點檢，主掌禁軍，此舉稍微有些意外。也許，連趙匡胤本人都沒有想到，柴榮會把天下軍國之重託付給他。
趙匡胤究竟是一個什麽樣的人？
後唐明宗天成二年（公元927年）二月十六日，趙匡胤出生於後唐國都洛陽的夾馬營中，父親趙弘殷，母親杜夫人。趙匡胤並不是家中的老大，杜夫人共生有五
子三女。五個兒子按長幼順序分別是：趙匡濟、趙匡胤、趙匡義、趙匡美、趙匡贊。趙匡濟死的早，在歷史上沒有留下什麽痕跡。
關於趙匡胤的出生，有這麽一則非常著名的傳奇故事，據宋人王禹偁《五代史補》記載：唐明宗李嗣源出自沙陀，老於戰陳，即位之歲，年已六旬，純厚仁慈，本乎天性。每夕宮中焚香，仰天禱祝雲：“某蕃人也，遇世亂，為眾推戴，事不獲已。願上天早生聖人，與百姓為主。”
也許是李嗣源愛民斯切的真誠感動了上蒼，就在他所在的洛陽城中，禁軍將領趙弘殷的夫人產下了一個男嬰，就是趙匡胤。
這個故事的真實性其實不必懷疑，李嗣源為人寬厚，這種焚香祈禱的事情，他是完全可以做出來。李嗣源對自己統一天下根本不抱希望，所以他希望上蒼能降下一個聖人，剪平亂世，重建盛世。合久必分，分久必合，亂世盡早是要結束的，隻是這個結束亂世的“聖人”恰好是趙匡胤，純屬巧合。更何況，趙匡胤之前，還有一個更有資格做“聖人”的柴榮，可惜，歷史沒有選擇柴榮。
至於趙匡胤出生時“赤光繞室，異香經宿不散。體有金色，三日不變。”(1)這隻是宋朝史家對本朝太祖廉價的阿諛奉承，不信也罷。但趙匡胤“既長，容貌雄，器度豁如，識者知其非常人。學騎射，輒出人上。”(2)這句記載卻真實的，沒有幾把刷子，趙匡胤也不可能從強手林立的軍界中殺出來，位極人臣。
趙匡胤生在亂世，而且他又沒有走科舉入仕的道路，所以要想出人頭地，擺在趙匡胤麵前唯一的選擇，就是參軍，靠一身好武藝搏來功名富貴。雖然趙弘殷是軍界高官，但他並沒有給趙匡胤提供多少便利，趙匡胤在軍界的功名，主要還是靠趙匡胤本人在血海戰陣中拚殺出來的。
高平之戰，樊愛能、何徽臨陣逃竄，柴榮幾陷於萬劫不復，是趙匡胤和馬仁瑀等人奮勇拚殺，加上柴榮臨危不亂，這才轉敗為勝。此戰後，趙匡胤被封為殿前都虞侯，這個軍職僅次於殿前司的正、副都指揮使，級別並不低。
柴榮似乎就對趙匡胤有所偏愛，每次親征大戰，他都將趙匡胤帶在身邊，給了趙匡胤很多出風頭的機會。趙匡胤之所以能出人頭地，一是他確實能力出眾，二也有賴於柴榮的刻意栽培。這個世界上最不缺的就是千裏馬，要多少都有，但最缺的卻是伯樂，沒有伯樂，千裏馬永遠出不了頭。
柴榮駕崩前，對殿前司進行了人事調整，張永德下，趙匡胤上。張永德是周朝的至親，柴榮都對他放心不下，卻用了一個沒有任何親屬關係的趙匡胤，原因無非是柴榮視趙匡胤為嫡繫心腹。柴榮相信趙匡胤對自己忠心耿耿，對幼主柴宗訓同樣會也忠心不二。和周朝有親屬關係的高層將領有張永德、李重進、曹彬、楊廷璋，柴榮全都沒有選擇，唯獨選擇了趙匡胤。不是柴榮信得過趙匡胤，他怎麽敢把軍權交給趙匡胤？
不知道柴榮在死前，是否單獨召見過趙匡胤，將幾個年幼不懂事的兒子託付給他最信得過的趙匡胤。但如此重要的人事安排，柴榮不可能不召見趙匡胤託孤。場麵無非是：柴榮淚流滿麵的指著幾個年幼的兒子，說朕將遠去，餘子孤弱，賴卿成全柴氏血脈。趙匡胤跪在地上大表忠心，說臣必肝腦塗地，誓死保護幼主雲雲。至於他心裏在想什麽，隻有他自己知道了。
柴榮死後，趙匡胤未必就有推翻柴宗訓取而代之的計劃，即使有，趙匡胤也不會立即動手。原因有二：
一、軍權和相權的互相製衡。殿前都點檢雖然是中央禁軍的最高軍事長官，但他隻是帶兵之權，沒有調兵之權，調兵權在樞密院。沒有樞密院的調令，殿前司也無法調動軍隊。
二、柴榮甫崩，趙匡胤兵變奪位，會陷自己於不義。失敗不要緊，下次再努力，但名聲一旦臭遍天下，自己的負麵形象將很難扭轉過來。
趙匡胤站在殿前，看著殿上坐著的柴宗訓，想必是非常的不服。如果是柴榮坐在上麵，趙匡胤絕對不敢有半點非分之想，老老實實做他的將軍。現在柴榮死了，柴宗訓不懂事，對距皇位隻有一步之遙的趙匡胤來說，他不可能在半年的時間裏不動窺視之心。人的心態是會隨著環境的變化而變化的，趙匡胤也不會例外。
出於避諱的原因，宋朝史官不敢寫趙匡胤有預謀發動兵變奪位的細節，隻是將趙匡胤背叛柴榮的行為全都推掉軍隊的頭上，說是“六軍擁戴”，強迫趙匡胤當皇帝。
(2) 張令鐸本名張鐸，與護國軍節度使張鐸同名。為了避免混淆，張令鐸加了一個“令”字，以示與另一個張鐸的區別。
(3) 《明史竊》卷三
(4) 《龍川別誌》卷上
(5) 《香祖筆記》卷九
(6) 《舊五代史.周世宗紀五》卷一百一十八
第九章 歷史突然改變方向
四 殿前都點檢趙匡胤
柴榮去世之前，廢掉張永德，換上趙匡胤任殿前都點檢，主掌禁軍，此舉稍微有些意外。也許，連趙匡胤本人都沒有想到，柴榮會把天下軍國之重託付給他。
趙匡胤究竟是一個什麽樣的人？
後唐明宗天成二年（公元927年）二月十六日，趙匡胤出生於後唐國都洛陽的夾馬營中，父親趙弘殷，母親杜夫人。趙匡胤並不是家中的老大，杜夫人共生有五
子三女。五個兒子按長幼順序分別是：趙匡濟、趙匡胤、趙匡義、趙匡美、趙匡贊。趙匡濟死的早，在歷史上沒有留下什麽痕跡。
關於趙匡胤的出生，有這麽一則非常著名的傳奇故事，據宋人王禹偁《五代史補》記載：唐明宗李嗣源出自沙陀，老於戰陳，即位之歲，年已六旬，純厚仁慈，本乎天性。每夕宮中焚香，仰天禱祝雲：“某蕃人也，遇世亂，為眾推戴，事不獲已。願上天早生聖人，與百姓為主。”
也許是李嗣源愛民斯切的真誠感動了上蒼，就在他所在的洛陽城中，禁軍將領趙弘殷的夫人產下了一個男嬰，就是趙匡胤。
這個故事的真實性其實不必懷疑，李嗣源為人寬厚，這種焚香祈禱的事情，他是完全可以做出來。李嗣源對自己統一天下根本不抱希望，所以他希望上蒼能降下一個聖人，剪平亂世，重建盛世。合久必分，分久必合，亂世盡早是要結束的，隻是這個結束亂世的“聖人”恰好是趙匡胤，純屬巧合。更何況，趙匡胤之前，還有一個更有資格做“聖人”的柴榮，可惜，歷史沒有選擇柴榮。
至於趙匡胤出生時“赤光繞室，異香經宿不散。體有金色，三日不變。”(1)這隻是宋朝史家對本朝太祖廉價的阿諛奉承，不信也罷。但趙匡胤“既長，容貌雄，器度豁如，識者知其非常人。學騎射，輒出人上。”(2)這句記載卻真實的，沒有幾把刷子，趙匡胤也不可能從強手林立的軍界中殺出來，位極人臣。
趙匡胤生在亂世，而且他又沒有走科舉入仕的道路，所以要想出人頭地，擺在趙匡胤麵前唯一的選擇，就是參軍，靠一身好武藝搏來功名富貴。雖然趙弘殷是軍界高官，但他並沒有給趙匡胤提供多少便利，趙匡胤在軍界的功名，主要還是靠趙匡胤本人在血海戰陣中拚殺出來的。
高平之戰，樊愛能、何徽臨陣逃竄，柴榮幾陷於萬劫不復，是趙匡胤和馬仁瑀等人奮勇拚殺，加上柴榮臨危不亂，這才轉敗為勝。此戰後，趙匡胤被封為殿前都虞侯，這個軍職僅次於殿前司的正、副都指揮使，級別並不低。
柴榮似乎就對趙匡胤有所偏愛，每次親征大戰，他都將趙匡胤帶在身邊，給了趙匡胤很多出風頭的機會。趙匡胤之所以能出人頭地，一是他確實能力出眾，二也有賴於柴榮的刻意栽培。這個世界上最不缺的就是千裏馬，要多少都有，但最缺的卻是伯樂，沒有伯樂，千裏馬永遠出不了頭。
柴榮駕崩前，對殿前司進行了人事調整，張永德下，趙匡胤上。張永德是周朝的至親，柴榮都對他放心不下，卻用了一個沒有任何親屬關係的趙匡胤，原因無非是柴榮視趙匡胤為嫡繫心腹。柴榮相信趙匡胤對自己忠心耿耿，對幼主柴宗訓同樣會也忠心不二。和周朝有親屬關係的高層將領有張永德、李重進、曹彬、楊廷璋，柴榮全都沒有選擇，唯獨選擇了趙匡胤。不是柴榮信得過趙匡胤，他怎麽敢把軍權交給趙匡胤？
不知道柴榮在死前，是否單獨召見過趙匡胤，將幾個年幼不懂事的兒子託付給他最信得過的趙匡胤。但如此重要的人事安排，柴榮不可能不召見趙匡胤託孤。場麵無非是：柴榮淚流滿麵的指著幾個年幼的兒子，說朕將遠去，餘子孤弱，賴卿成全柴氏血脈。趙匡胤跪在地上大表忠心，說臣必肝腦塗地，誓死保護幼主雲雲。至於他心裏在想什麽，隻有他自己知道了。
柴榮死後，趙匡胤未必就有推翻柴宗訓取而代之的計劃，即使有，趙匡胤也不會立即動手。原因有二：
一、軍權和相權的互相製衡。殿前都點檢雖然是中央禁軍的最高軍事長官，但他隻是帶兵之權，沒有調兵之權，調兵權在樞密院。沒有樞密院的調令，殿前司也無法調動軍隊。
二、柴榮甫崩，趙匡胤兵變奪位，會陷自己於不義。失敗不要緊，下次再努力，但名聲一旦臭遍天下，自己的負麵形象將很難扭轉過來。
趙匡胤站在殿前，看著殿上坐著的柴宗訓，想必是非常的不服。如果是柴榮坐在上麵，趙匡胤絕對不敢有半點非分之想，老老實實做他的將軍。現在柴榮死了，柴宗訓不懂事，對距皇位隻有一步之遙的趙匡胤來說，他不可能在半年的時間裏不動窺視之心。人的心態是會隨著環境的變化而變化的，趙匡胤也不會例外。
出於避諱的原因，宋朝史官不敢寫趙匡胤有預謀發動兵變奪位的細節，隻是將趙匡胤背叛柴榮的行為全都推掉軍隊的頭上，說是“六軍擁戴”，強迫趙匡胤當皇帝。