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夭折的千古一帝：隱藏在歷史背後的周世宗 作者：柴狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
柴榮選擇在此時北伐，除了軍事上的原因，還有政治上的原因。，就是幽雲十六州百萬漢人的人心向背問題。
宋朝建立後，許多宋朝大臣都提到了契丹人重斂幽燕漢民的事情，比如宋初的史學家路振（《九國誌》著者），他在宋大中祥符初年（公元1008年左右）出使契丹。回來後，路振講了他在契丹的所聞所見：“虜政苛刻，幽薊苦之，圍桑稅畝，數倍於中國，水旱早蝗之災，無蠲減焉。以是服田之家，十夫並耨，而老者之食，不得精鑿。力蠶之婦，十手並織，而老者之衣，不得繒絮。征斂調發，急於剽掠。加以耶律、蕭、韓三姓恣橫，歲求良家子以為妻妾。幽薊之女，有姿色者，父母不令施粉白，弊衣而藏之。比嫁，不與親族相往來。(10)
大中祥符初年，上距柴榮北伐時不過五十年，路振所言，再佐以遼穆宗耶律璟時代的昏暴之政，“不恤國事，天下愁怨。”可以想見柴榮北伐之時，幽燕百姓所受契丹暴政之苦。
遼朝對幽燕的橫徵暴斂非由一日，幾乎可以說貫穿了整個契丹對幽燕的統治史。宋哲宗元祐年間，權兵部尚書蘇轍通使契丹，回來後說：“北朝之政，寬契丹，虐燕人，蓋已舊矣。”每逢契丹“每有急速調發之政，即遣天使帶銀牌於漢戶須索，縣吏動遭鞭棰，富家多被強取，玉帛子女不敢愛惜，燕人最以為苦。”(11)
雖然蘇轍說在平時，幽燕漢人的賦稅不算太重，但早在蘇轍出使契丹前三十多年前，遼朝重臣劉六符在臨終前，就勸新登基的遼道宗耶律洪基在燕雲地區“深結民心，無使萌南思也。省徭役，薄賦斂。”(12)耶律洪基”深嘉納之，遂減稅賦三分之一。”(13)
還有一點，在遼承天太後蕭綽（即大名鼎鼎的蕭太後）主政之前，幽燕漢人在契丹的法律地位比較低下。“蕃人毆漢人死者，償以牛馬，漢人則斬之，仍沒其親屬為奴婢。”(14)而蕭綽的丈夫遼景宗耶律賢在位時期距柴榮北伐時更近，隻有十多年的時間。
以上種種史料說明，柴榮北伐之時，幽燕漢人在契丹的統治下苦不堪言。而柴榮即位之後，對內政進行了全方麵的改革，特別是對待農民的問題上，柴榮做出了非常大的讓步，這對飽受契丹暴斂之苦的幽燕漢人有著非常大的吸引力。
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(1) 《舊五代史.唐莊宗紀三》卷二十九
(2) 《舊五代史.唐明宗紀五》卷三十九
(3) 《資治通鑑》卷二百七十六
(4) 《資治通鑑》卷二百七十八
(5) 《資治通鑑》卷二百七十九
(6) 《資治通鑑》卷二百八十四
(7) 《資治通鑑》卷二百九十
(8) 《契丹國誌》卷二十五
(9) 錢穆《國史大綱.貧窮的新中央》三十一章
(10) 《宋朝事實類苑》卷七十六
(11) 《欒城集》卷四十二
(12) (13) 《三朝北盟會編》卷十九
(14) 《續資治通鑑長編》卷七十二
第八章 北伐契丹，收復失地
三 柴榮北伐時機分析
3
王夫之在《讀通鑑論》中也認為柴榮捨棄南方諸小國，改而強攻契丹的戰略是正確的，理由如下：
契丹之據幽、燕也未久，其主固居朔漠，以廬帳為便安，視幽、燕為贅土，未嚐厚食其利而歆之也。而唐之遺民猶有存者，思華風，厭羶俗，如吳巒、王權之不忍陷身汙薉者，固吞聲翹首以望王師，則取之也易。遲之又久，而契丹已戀為膏腴，據為世守，故老已亡，人習於夷，且不知身為誰氏之餘民，畫地以為契丹效死，是急攻則易而緩圖則難也。幽、燕舉，則河東失左臂之援，入飛狐、天井而夾攻之，師無俟於再舉，又勢之所必然者。王樸之謀，理勢均得，平一天下之大略，斯其允矣。(1)
王夫之說的非常透徹，著重於兩點：一、契丹對幽燕漢人非常殘暴，喪失了漢人的支持，取之非難。二、王夫之高度肯定柴榮放過北漢，而攻站在北漢背後的契丹。
北漢國雖小，但勢尚強，對艱苦作戰的適應性較強。如果先攻北漢，等滅掉北漢，周軍就成了強弩之末，再攻契丹，師老兵疲，非敗何為？如果先攻契丹，則北漢必不敢動，即使有動作，憑周軍強大的實力，也足以抵擋北漢軍不疼不癢的進攻。收復幽燕後，則北漢喪失後援，必為周軍所擒。
從表麵上看，捨棄南方諸國而北伐，是先難後易；北伐目標，是契丹而非北漢，又是一層先難後易。但善於製大戰略者，從來不會隻看表麵，而是通過表麵看本質。柴榮統一的順序是：契丹（收復幽燕）、北漢、南方諸國，恰恰是先易而後難。
這麽講，你有一把斧頭，需要將麵前三塊木頭劈成木柴。一塊非常大，一塊中等，一塊稍小。劈完之後，按木柴的重量，會得到不同的獎賞。一般人都會選擇先劈最小的那塊，然後劈中等塊，最後才劈最大塊的。但這樣最容易消耗你的體力，等兩塊小木頭劈完後，體力消耗大半，再劈大的，已經沒有力氣了。
而如果先劈最大的那一塊，表麵上看起來比較消耗體力。但實際上，人的體力儲存是有限的，如果將有限的體力用在劈最大塊木頭上，則等於用先劈中小兩塊木頭的力氣之和，來換取先劈完最大塊木頭之成果。先劈完大木頭後，即使力氣耗盡，成果也是最大的。哪個獲利最大，不言自明。
宋朝建立後，許多宋朝大臣都提到了契丹人重斂幽燕漢民的事情，比如宋初的史學家路振（《九國誌》著者），他在宋大中祥符初年（公元1008年左右）出使契丹。回來後，路振講了他在契丹的所聞所見：“虜政苛刻，幽薊苦之，圍桑稅畝，數倍於中國，水旱早蝗之災，無蠲減焉。以是服田之家，十夫並耨，而老者之食，不得精鑿。力蠶之婦，十手並織，而老者之衣，不得繒絮。征斂調發，急於剽掠。加以耶律、蕭、韓三姓恣橫，歲求良家子以為妻妾。幽薊之女，有姿色者，父母不令施粉白，弊衣而藏之。比嫁，不與親族相往來。(10)
大中祥符初年，上距柴榮北伐時不過五十年，路振所言，再佐以遼穆宗耶律璟時代的昏暴之政，“不恤國事，天下愁怨。”可以想見柴榮北伐之時，幽燕百姓所受契丹暴政之苦。
遼朝對幽燕的橫徵暴斂非由一日，幾乎可以說貫穿了整個契丹對幽燕的統治史。宋哲宗元祐年間，權兵部尚書蘇轍通使契丹，回來後說：“北朝之政，寬契丹，虐燕人，蓋已舊矣。”每逢契丹“每有急速調發之政，即遣天使帶銀牌於漢戶須索，縣吏動遭鞭棰，富家多被強取，玉帛子女不敢愛惜，燕人最以為苦。”(11)
雖然蘇轍說在平時，幽燕漢人的賦稅不算太重，但早在蘇轍出使契丹前三十多年前，遼朝重臣劉六符在臨終前，就勸新登基的遼道宗耶律洪基在燕雲地區“深結民心，無使萌南思也。省徭役，薄賦斂。”(12)耶律洪基”深嘉納之，遂減稅賦三分之一。”(13)
還有一點，在遼承天太後蕭綽（即大名鼎鼎的蕭太後）主政之前，幽燕漢人在契丹的法律地位比較低下。“蕃人毆漢人死者，償以牛馬，漢人則斬之，仍沒其親屬為奴婢。”(14)而蕭綽的丈夫遼景宗耶律賢在位時期距柴榮北伐時更近，隻有十多年的時間。
以上種種史料說明，柴榮北伐之時，幽燕漢人在契丹的統治下苦不堪言。而柴榮即位之後，對內政進行了全方麵的改革，特別是對待農民的問題上，柴榮做出了非常大的讓步，這對飽受契丹暴斂之苦的幽燕漢人有著非常大的吸引力。
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(1) 《舊五代史.唐莊宗紀三》卷二十九
(2) 《舊五代史.唐明宗紀五》卷三十九
(3) 《資治通鑑》卷二百七十六
(4) 《資治通鑑》卷二百七十八
(5) 《資治通鑑》卷二百七十九
(6) 《資治通鑑》卷二百八十四
(7) 《資治通鑑》卷二百九十
(8) 《契丹國誌》卷二十五
(9) 錢穆《國史大綱.貧窮的新中央》三十一章
(10) 《宋朝事實類苑》卷七十六
(11) 《欒城集》卷四十二
(12) (13) 《三朝北盟會編》卷十九
(14) 《續資治通鑑長編》卷七十二
第八章 北伐契丹，收復失地
三 柴榮北伐時機分析
3
王夫之在《讀通鑑論》中也認為柴榮捨棄南方諸小國，改而強攻契丹的戰略是正確的，理由如下：
契丹之據幽、燕也未久，其主固居朔漠，以廬帳為便安，視幽、燕為贅土，未嚐厚食其利而歆之也。而唐之遺民猶有存者，思華風，厭羶俗，如吳巒、王權之不忍陷身汙薉者，固吞聲翹首以望王師，則取之也易。遲之又久，而契丹已戀為膏腴，據為世守，故老已亡，人習於夷，且不知身為誰氏之餘民，畫地以為契丹效死，是急攻則易而緩圖則難也。幽、燕舉，則河東失左臂之援，入飛狐、天井而夾攻之，師無俟於再舉，又勢之所必然者。王樸之謀，理勢均得，平一天下之大略，斯其允矣。(1)
王夫之說的非常透徹，著重於兩點：一、契丹對幽燕漢人非常殘暴，喪失了漢人的支持，取之非難。二、王夫之高度肯定柴榮放過北漢，而攻站在北漢背後的契丹。
北漢國雖小，但勢尚強，對艱苦作戰的適應性較強。如果先攻北漢，等滅掉北漢，周軍就成了強弩之末，再攻契丹，師老兵疲，非敗何為？如果先攻契丹，則北漢必不敢動，即使有動作，憑周軍強大的實力，也足以抵擋北漢軍不疼不癢的進攻。收復幽燕後，則北漢喪失後援，必為周軍所擒。
從表麵上看，捨棄南方諸國而北伐，是先難後易；北伐目標，是契丹而非北漢，又是一層先難後易。但善於製大戰略者，從來不會隻看表麵，而是通過表麵看本質。柴榮統一的順序是：契丹（收復幽燕）、北漢、南方諸國，恰恰是先易而後難。
這麽講，你有一把斧頭，需要將麵前三塊木頭劈成木柴。一塊非常大，一塊中等，一塊稍小。劈完之後，按木柴的重量，會得到不同的獎賞。一般人都會選擇先劈最小的那塊，然後劈中等塊，最後才劈最大塊的。但這樣最容易消耗你的體力，等兩塊小木頭劈完後，體力消耗大半，再劈大的，已經沒有力氣了。
而如果先劈最大的那一塊，表麵上看起來比較消耗體力。但實際上，人的體力儲存是有限的，如果將有限的體力用在劈最大塊木頭上，則等於用先劈中小兩塊木頭的力氣之和，來換取先劈完最大塊木頭之成果。先劈完大木頭後，即使力氣耗盡，成果也是最大的。哪個獲利最大，不言自明。